第16课《赤壁赋》《登泰山记》(学生版).docx

第16课 赤壁赋　*登泰山记
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学习目标
重点难点
1.梳理、积累文中重要的文言基础知识；背诵这两篇文章。
2.重点掌握古今异义现象、文言句式和词类活用。
3.赏析两文不同的行文艺术特色和语言风格。

1、体味苏轼人生观中的辩证、达观成分和姚鼐隐藏在景物背后的情怀。
2、多角度赏析景物描写语段。
3、培养对自然的热爱之情。

知识精讲

【01知识常识】
赤壁赋
1.作者简介
　　苏轼(1037—1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
　　苏轼为“唐宋八大家”之一,与父苏洵、弟苏辙,合称“三苏”。他的散文汪洋恣肆,明白畅达,想象丰富,成就卓越。其诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。其词开豪放一派,与南宋词人辛弃疾并称“苏辛”。他擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣。
2.写作背景
　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079),因被诬作诗“谤讪朝廷”,及因所写《湖州谢上表》,遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱,史称“乌台诗案”。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使。元丰五年,苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因此称第一篇为《赤壁赋》,第二篇为《后赤壁赋》。
3.文体知识
赋
赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。
　赋主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,追求骈偶;二、语音上要求声律和谐;三、文辞上讲究藻饰和用典。
*登泰山记
1.作者简介
　　姚鼐(1732—1815),安徽桐城人,字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,世称惜抱先生、姚惜抱。 清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
　　主要作品:《惜抱轩文集》《古文辞类纂》《五七言今体诗钞》等。《登泰山记》是其代表作。
2.写作背景
　　乾隆三十九年,姚鼐以养亲为名,告归田里,途经泰安时,与挚友泰安知府朱孝纯于乾隆三十九年十二月二十八日同登泰山,至日观峰的日观亭后,观赏日出,写下了这篇游记。
3.文体知识
记和游记
　　“记”是古代的一种文体,可以通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固,明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐成熟稳固。
　　“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱,表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁,形式灵活自由。
【作家金句】
　1.论事易，作事难；作事易，成事难。
　　2.故书不厌百回读，熟读深思子自知。
　　3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
　　4.博观而约取，厚积而薄发。
　　5.出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
——苏轼
　　1.天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。
　　2.古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。
　　3.松杉上接瀑布落，藤萝下拂云光低。
——姚鼐
【02自读自悟】

赤　壁　赋
　　(1)壬戌(rén xū)之秋，七月既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(兴起，产生)。举酒属(zhǔ)(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章(《诗经·陈风·月出》的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”)。少焉，①月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露(指白茫茫的水汽)横(笼罩)江，水光接天。纵一苇之所如(往)，②凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(pínɡ)虚(太空)御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化(指飞升成仙)而登仙。
　　(2)于是饮酒乐甚，扣舷(敲着船边，指打着节拍)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)(桂木做的棹)兮兰桨(木兰做的桨)，击空明(指月光下的清波)兮溯(sù)流光(在月光浮动的水面上逆流而上)。①渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人(指所思慕的人)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌(依照歌曲的声调和节拍)而和(hè)之((用箫)随着歌声伴奏)。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(niǎo niǎo)(形容声音婉转悠长)，不绝如缕(细丝)。②舞(使……起舞)幽壑之潜蛟，泣(使……落泪)孤舟之嫠(lí)妇(寡妇)。
　　(3)苏子愀(qiǎo)然(容色改变的样子)，正襟危坐(端坐)而问客曰：“何为(为什么)其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)(同“缭”，盘绕、围绕)，郁乎苍苍(草木茂盛，一片苍翠)，①此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)(船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒(斟酒)临江，横槊赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)(捕鱼砍柴)于江渚(zhǔ)之上，侣(以……为伴)鱼虾而友(以……为友)麋鹿，驾一叶之扁(piān)舟(小船)，举匏(páo)樽(用葫芦做成的酒器)以相属。②寄蜉蝣(一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。③挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得(一下子，很轻易地实现)，托遗响(余音，指箫声)于悲风。”
　　(4)苏子曰：“客亦知夫(fú)(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈(满)虚(缺)者如彼，而卒(终究)莫消长(消减和增长)也。①盖将(如果，表假设)自其变者而观之，则天地曾不(连……都不……)能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ②且夫天地之间，物各有主，苟(如果)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zànɡ)(宝藏)也，而吾与子之所共适(享有)。”
　　(5)客喜而笑，洗盏更(ɡènɡ)(再)酌。肴核(菜肴和果品)既尽，杯盘狼籍(即“狼藉”，凌乱)。相与(互相)枕藉(jiè)(枕着垫着)乎舟中，不知东方之既白(天明)。

结合左栏提供的注音诵读文本，并根据教材注释及所学文言知识完成下面问题。
1.解释加点字词在文中的含义。
2.对画波浪线的句子进行点评，并概括段意。
第(1)段：
语句点评①：状语后置，“徘徊”生动地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋。
语句点评②：定语后置，正常语序为“凌茫然之万顷”。
段意概括：写作者与友人夜游赤壁的情景。
感悟·质疑：沐清风白露，赏月色天光。情感自然流泻，文句一气呵成，作者泛舟畅游之乐自笔下泉涌而出。以景抒情，融情于景，情景俱佳。
第(2)段：
语句点评①：谓语前置，突出情思的悠远。
语句点评②：侧面表现出箫声感染力之强。
段意概括：写作者饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉。
感悟·质疑：作者歌中的“美人”是指人吗？(是个人理想和一切美好事物的化身)箫声悲凉，使苏子的感情陡转，由乐入悲，文气随之跌宕。
第(3)段：
语句点评①：语气上是反问句，内容上是否定判断句，结构上是状语后置，从“于”的意思看是被动句。
语句点评②：两个比喻，一个是时间角度的“短”，一个是空间角度的“小”。人生的短暂，个体生命的渺小，自然使人悲从中来。
语句点评③：希望同仙人一起遨游，与明月一起长存——很美好，很浪漫，却不现实。
段意概括：写客对人生短促无常的感叹。
感悟·质疑：本段由景入事，主问客答。该如何认识、评价客的回答呢？(客的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义思想，这也是苏轼借客之口表露自己思想中消极的方面)这一段的主客问答，使文章的思想情感跌入低谷。
第(4)段：
语句点评①：观察、认识的角度不同，结论就不同，心态也不同。
语句点评②：这里的“物”，指的是不应有、不必有的功名利禄之类。
段意概括：苏子针对客之人生短促无常的感慨表达自己的见解。
感悟·质疑：苏子这段话集中表达了作者豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题，且不把问题绝对化。这也是他身处逆境却仍豁达超脱、随缘自适的原因所在。
第(5)段：
语句点评：主客心意合一，物我两忘。与开头照应，将读者引入到忘怀得失、超然物外的境界。
段意概括：写客听了作者的观点后，转悲为喜，开怀畅饮。大家在舟中饮酒尽欢，兴尽睡去，竟不知天色渐明。
感悟·质疑：由开头的“乐”，到中间的“悲”，再到结尾的“喜”，是情感的变化，也是对历史、人生、宇宙一番思辨后的彻悟与圆通。
登 泰 山 记
　　(1)泰山之阳(山的南面)，汶水西流；其阴(山的北面)，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
　　(2)余以(在)乾隆三十九年十二月，①自京师乘(冒)风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(界限)，至于(到达)泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(dènɡ)(石阶)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂(suì)(于是，就)至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(门槛)当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负(背)雪，明烛(照)天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)(山名，在泰安城东南)如画，②而半山居(停留)雾若带然。
　　(3)戊申晦(农历每月的最后一天)，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫(弥漫)。稍(逐渐)见云中①白若樗蒱(chū pú)(古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰)数十立者，山也。极天(天边)云一线异色，须臾成五采(同“彩”)。②日上，正赤如丹(朱砂)，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(大红色和白色)驳色，而皆若偻(lǚ)(脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子)。
　　(4)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫(皇帝出外巡行时居住的处所)在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失(模糊或缺失)。僻不当道者，皆不及往。
　　(5)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(yuán)(同“圆”)。少杂树，多松，生石罅(xià)(缝隙)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
　　(6)桐城姚鼐记。

结合左栏提供的注音诵读文本，并根据教材注释及所学文言知识完成下面问题。
1.解释加点字词在文中的含义。
2.对画波浪线的句子进行点评，并概括段意。
第(1)段：
语句点评：“……者，……也。”典型的判断句。
段意概括：介绍泰山及其最高峰——日观峰的位置。
感悟·质疑：描写对象一句一换，粗笔勾勒山、水、古长城、日观峰，富有层次感地描摹出泰山的概貌，为下文介绍登山路线和观日出做铺垫。
第(2)段：
语句点评①：作者用“乘”“历”“穿”“越”几个动词领起的短句记录旅程路线，突出了动作和地点，一气呵成，简练传神。
语句点评②：把纵与横、静与动、实与虚、端庄凝重与飘逸轻盈结合了起来，烘托了泰山的高峻。
段意概括：写登泰山的经过。
感悟·质疑：本段为什么没有写途中所见的景物？作者没有像寻常游记那样写途中所见景物，而是重点写登山的艰难和登上山顶之后所见的雄浑开阔，目的是突出泰山的高峻，亦暗含历经艰难后“一览众山小”的喜悦之情。
第(3)段：
语句点评①：因是远眺所见，所以以小喻大，以常喻奇。
语句点评②：有实有虚，气势磅礴，雄浑壮丽。
段意概括：描写观日出的情景。
感悟·质疑：作者按照时间顺序先后写了待日出、日将出、日正出和日出后，衬以云天、东海、群峰，写出泰山日出的万千气象。
第(4)段：
语句点评：表现了泰山的古老风貌。
段意概括：介绍泰山的名胜古迹。
感悟·质疑：由此段可见泰山深厚的历史文化底蕴。
第(5)、(6)段：
语句点评：把作者雪中赏景的形象与风雪弥漫的泰山融为一体，煞住全篇，留有丰富的想象余地，回味悠长。且照应第二段开头，可以想见当时风雪之大，行程之艰。
段意概括：介绍泰山冬季的景色。

文言知识归类整理
赤壁赋　
1.记字音
①壬戌之秋(rén xū)　 ②举酒属客(zhǔ) ③少焉(shǎo) ④斗牛之间(dǒu)
⑤冯虚御风(píng) ⑥桂棹(zhào) ⑦嫠妇(lí) ⑧愀然(qiǎo)
⑨山川相缪(liáo) ⑩舳舻千里(zhú lú) ⑪旌旗蔽空(jīng) ⑫酾酒临江(shī)
⑬横槊赋诗(shuò) ⑭渔樵(qiáo) ⑮江渚(zhǔ) ⑯麋鹿(mí)
⑰匏樽(páo) ⑱蜉蝣(fú yóu) ⑲无尽藏(zàng) ⑳枕藉(jiè)
2.通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风　“冯”同“凭”，乘
(2)山川相缪，郁乎苍苍　“缪”同“缭”，盘绕、围绕
3.古今异义
(1)白露横江古义：白茫茫的水汽。 今义：二十四节气之一。
(2)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。今义：失意的样子；完全不知道的样子。
(3)望美人兮天一方 古义：指所思慕的人。 今义：美貌的女子。
4.一词多义
(1)歌
①歌窈窕之章(歌唱) ②歌曰：“桂棹兮兰桨……”(歌词)
③倚歌而和之(歌曲的韵律) ④诗言志，歌永言(能唱的诗)
(2)望
①七月既望(农历每月十五) ②西望夏口(向远处看)
③日夜望将军至(盼望) ④德高望重(名望，声望)
⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望，念头)
(3)如
①纵一苇之所如(往) ②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像)
③如能克谐，天下可定也(表假设，如果) ④突如其来(形容词词尾，“……的样子”)
⑤自以为不如(及，比得上)
(4)属
①举酒属客(劝请) ②名属教坊第一部(隶属)
③神情与苏黄不属(类似) ④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)
⑤有良田美池桑竹之属(类，辈) ⑥有情人终成眷属(家属，亲属)
(5)于
①月出于东山之上(介词，从) ②徘徊于斗牛之间(介词，在)
③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动) ④强于百万之师(介词，比)
⑤告之于帝(介词，向)
5.词类活用
①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)
②下江陵(名词用作动词，攻占)
③顺流而东也(名词用作动词，向东进军)
④歌窈窕之章(名词用作动词，歌唱)
⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西；向东)
⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)
⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)
⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣；以……为友)
⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理)
6.文言句式
①固一世之雄也　判断句
②此非孟德之困于周郎者乎？　被动句
③何为其然也？　宾语前置句
④苏子与客泛舟游于赤壁之下　状语后置句
⑤而今安在哉？　宾语前置句
⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间　状语后置句
⑦是造物者之无尽藏也　判断句
7.积成语
①沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小。
②取之不尽，用之不竭：形容很丰富，用不完。
③如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音凄切、悲苦。
④遗世独立：超自然独自生活于现实社会之外。
⑤余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
⑥不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。

登泰山记
1.记字音
①姚鼐(nài)　　　　②汶水(wèn) ③南麓(lù) ④石磴(dèng)
⑤几不可登(jī) ⑥徂徕(cú lái) ⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chū pú)
⑨绛皓(jiàng) ⑩若偻(lǚ) ⑪岱祠(dài) ⑫少圜(yuán) ⑬石罅(xià)
2.通假字
(1)须臾成五采　“采”同“彩”
(2)多平方，少圜　“圜”同“圆”
3.古今异义
(1)至于泰安 古义：到达。今义：表示达到某种程度；表示另提一事。
(2)多平方 古义：平的方形的，指山石的形状。今义：数学用语。
4.一词多义
(1)阴
①其阴，济水东流(山的北面)
②朝晖夕阴，气象万千(阴天，没有阳光)
③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中)
④树林阴翳，鸣声上下(阴影，树荫)
⑤阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒冷)
⑥穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴，时间)
(2)坐
①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)
②项王则受璧，置之坐上(同“座”，座位)
③王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(因……而获罪)
④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)
(3)及
①及既上(等到) ②今所经中岭及山巅(和)
③其贤不及孔子(比得上)
(4)道
①循东谷入，道有天门(道路)
②得道多助，失道寡助(道义)
③赂秦而力亏，破灭之道也(政策，方法)
④从郦山下，道芷阳间行(取道)
⑤万户侯岂足道哉(称道)
(5)以
①余以乾隆三十九年十二月(介词，在)
②余始循以入(连词，表顺承关系)
③回视日观以西峰(助词，表方位)
④不以物喜，不以己悲(介词，因为)
⑤夫夷以近，则游者众(连词，表并列)
⑥以刀劈狼首(介词，拿、用)
⑦属予作文以记之(连词，来、用来)
⑧皆以美于徐公(动词，认为、以为)
5.词类活用
(1)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流(名词作状语，向西；向东)
(2)苍山负雪，明烛天南(名词用作动词，照)
(3)山多石，少土(形容词用作动词，多有；少有)
6.文言句式
(1)崖限当道者　定语后置句
(2)此东海也　判断句
7.古代农历日期的别称
古代农历的一些日期是根据月亮的情况来称呼：
1.朔——农历每月初一。
2.既朔——农历每月初二。
3.蛾眉——农历每月初三、初四。
4.小望——农历每月十四。
5.望——农历每月十五。
6.既望——农历每月十六。
7.晦——农历每月的最后一天。

重点梳理
【重点01】 整体感知文本内容
1. 《赤壁赋》全文共五段，请分别用四个字概括各段内容。
【明确】夜游情景 歌声箫声 客人感慨 苏子之论 更酌入睡
2.《赤壁赋》中，苏子与客的对话是围绕什么问题展开的？
答案：围绕“变与不变”的问题展开。
3.《登泰山记》中作者是沿怎样的路线登山的？
答案：南麓→中谷→中岭→天门→西谷→山巅。
【重点02】探寻景物特点
《赤壁赋》“以江山风月作骨”，富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江(水)月。《登泰山记》按照时间顺序写登泰山全程，先写登临景象，而后浓墨重彩写日出景象，之后写沿途所见的自然景观和人文景观。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。
【明确】
《赤壁赋》
赤壁之水月
历史之水月
哲理之水月
重点语句
水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间；白露横江，水光接天
月明星稀，乌鹊南飞；顺流而东也，舳舻千里；酾酒临江，横槊赋诗
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
各自特点
平静，美好，广阔，明朗
曾烜赫一时，终灰飞烟灭
亦变亦不变，瞬间与永恒辩证统一

《登泰山记》
登泰山经过
观日出景象
沿途自然
与人文景观
重点语句
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余；道中迷雾冰滑，磴几不可登
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失；山多石，少土；少杂树，多松；至日观数里内无树，而雪与人膝齐
各自特点
历经长路，一路艰险
奇观异景，无比壮丽
古老，厚重；坚强，寂静

2.《登泰山记》重点朗读第3段。五幅画面富有层次地写泰山日出，请从以下角度赏读，也可自选角度赏读。
【明确】

画面
远望与俯视
动态与
静态
全景与
特写
待日
出
坐待日出图
大风扬积雪击面，亭东足下皆云漫：俯视
动态
全景
稍见
云雾弥漫图
云中白若樗蒱数十立：远望
①静态
特写
须臾
云天一线图
②极天云一线异色，须臾成五采：远望
动态
特写
日上
壮观日出图
正赤如丹，下有红光动摇承之：远望
动态
特写
回视
诸峰回视图
或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻：远望，俯视
静态
③全景
自选角度：①色彩变化：白-五采-赤-红-绛皓驳色。
②感觉变化：触觉-视觉。
③虚实变化：实-虚-实。
【重点03】赏析语言艺术
《赤壁赋》为文含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中。《登泰山记》用笔俭省，精练雅洁，描写景物富有特色。请仿照示例，从两篇中各选精要传神文字加以品评。
示例1：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
点评：写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡，任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。
示例2：“苍山负雪，明烛天南。”
点评：写出初至山头一刹那的感受：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以动感，一个“负”字，赋予“苍山”生命，使之人性化，新颖传神，境界全出；而苍山上的积雪反照的日光照亮着天南，形象生动地写出积雪的光彩。
【明确】①“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”
点评：以拟声词摹其声，以人的思绪声口传其情，又以“袅袅”“缕(细丝)”激发读者的想象。把对声音的感觉写得准确、细腻而形象。
②“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
点评：写完日出景象，视线一转写山峰，见出作者视野之开阔、心情之愉悦。诸峰有高有低，相互遮掩，所以阳光分布不均，故“或得日或否”。峰上有积雪，初阳映照，红装素裹，故“绛皓驳色”。因作者置身高点，故日观以西峰“皆若偻”，这里隐含着“一览众山小”的自豪与喜悦。不过20字，可谓简洁之极，却包含着丰富的景、情信息，无愧“清代古文第一人”手笔。

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　　　　　 掌握文言文中的重要文化常识

　　古代文化常识是指古代的称谓、历法、节气、官职、军制、地理、礼仪、习俗、音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。像“三军可夺帅也”中的“三军(军队的通称，古制12500人为一军)”、“对镜帖花黄”中的“花黄(古代妇女的一种面部装饰物)”、“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪(封建社会官吏降职或远调)”就都属文化常识的范围。
　　古诗文里出现的古人记录时间的方法是重要文化常识之一，一般包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日(如“是月丁未”)，有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的第一天称“朔”、十五日称“望”、最后一天称“晦”等。了解这些记录时间的方法对于准确把握古诗文情境及理解文意都有重要意义，平时学习中一定要注意整理积累。

　　从2015年起高考试题新增了对古代文化常识考查的题型，更加注重对传统文化的认知和理解。将近年来的文化常识题汇编在一起进行分析，发现有关“皇帝、京都、官职、礼仪、称谓”的内容占比最大，这是因为文言文选段多为史传类文本，几乎每一篇都会与这些内容相关，自然成为命题的首选内容。
　　题型一般为选择题，常见设问方式：
　　“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。

文化常识推断两方法
　　1.联系课内。高考对文化常识的考查，是由课内到课外的一个延伸拓展过程，许多知识来自课内，如果能把课文中出现的一些常识性的东西记牢，一般就不难解答此类题目。
　　2.语境推断。对文化常识的考查，高考不主张“死记硬背”，所有考题均与语境有密切联系，可以根据前后语境加以推断。
文化常识解题三步骤

能力拓展

1.《赤壁赋》：主客问答，儒道对话。
　　“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。找出体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思。

思想
语句
情思
儒家
思想
渺渺兮予怀，望美人兮天一方
以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗
当年的曹操，气魄何其雄壮，气势何其凌人！这里言辞间洋溢着对曹孟德的羡慕和敬仰，流露出渴望建功立业的豪情壮志
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷
感慨人生短暂，个人渺小，正是强烈渴望建功立业的反证。正是这种积极入世思想最终使苏轼成就了功业，美名永流传
道家
思想
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
超凡脱俗，自由浪漫，光明美好，长寿永恒——正是道家追求的最高境界
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
这里反映了道家的天人合一思想。老子说“道法自然”，庄子强调“天地与我并生，而万物与我为一”，这种物我合一、天人合一的理念使得苏轼达到了忘我的境界
总结：苏轼用儒家思想做事，养浩然气，造苍生福；用道家思想做人，以出世之心，入世行走，自解自慰，得失无碍。于困境中思悟，于低回处升华，完成了一个人精神上的自给自足。
2.《登泰山记》：学者游记，丰赡博雅。
　　姚鼐在《惜抱轩尺牍·与陈硕士书》中说：“以考证累其文，则是弊耳；以考证助文之境，正有佳处。”桐城派的文章有“重学问和考据”的特色。这是一篇学者游记，请找出文中的考证文字，并说明其作用。

考证文字
作 用
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里
交代地理位置，科学、准确。从整体上、宏观上介绍泰山及其周边的地理概貌，为下文写自己的行程及登山路线做好铺垫
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也
说明“中谷”的历史沿革，泰山的沧桑古老可窥一斑
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云
由“古谓之”可见作者查阅了典籍资料，由“世皆谓之”可见世人以讹传讹。作者的求实精神难能可贵
是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失
作者对石刻观察仔细，注意了其年代。“远古刻尽漫失”，可见泰山底蕴深厚，饱经沧桑，不知经历了多少风雨洗礼，多少岁月打磨

实践飞跃

　《永州八记》的作者柳宗元曾在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中指出：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁堙，是贻林涧之愧。”山水之美，需要审美化的眼光才能彰显。请试着发现你周边的山水之美，并用文字记录下来。
答：                                                                                        
参考示例：
家乡的山水
　　绿莹莹的水，清澈见底，绿油油的山，巍峨峻拔，在这山与水恰到好处的融合中，博山，这个美妙的地方诞生了，博山是我的家乡，他用山水熏陶着我，让我迷恋山与水，迷恋大自然。
　　博山最著名的河非孝妇河莫属，孝妇河全长135.9千米，河水清澈无比，散发着绿莹莹的光，上游的水最清，掬一捧清水，喝一口，砸下嘴，冰凉爽口，好不痛快。河上共有12座桥，最古老的一座桥被命名为七孔桥，建于清朝，每座桥都各不相同，别具特色，既美观又坚固。
　　关于孝妇河，是多少出游在外的博山人思愁的牵挂，提起孝妇河，便会娓娓道来，博山人的血脉中，流淌着一条母亲河，源源不断，永不干涸，博山人与孝妇河，如亲人一样，有着浓厚的感情，小桥，流水，人家，似一条亲情的纽带，把博山人与孝妇河的感情紧紧相扣。
　　关于孝妇河，还有一个传说：有一女子，名叫颜文姜，加入姓郭的一户人家，婆婆姑姑都故意刁难她，但她很善良，毫无怨言。有一天，她提着婆婆给她的尖底水桶去打水，遇到一位神仙，神仙被她的孝心感动了，给她一根鞭子，只要抽一下这个鞭子，桶里就会装满水。婆婆见文姜不再去挑水，起了疑心，趁文姜出门时提出了桶中的神鞭，顷刻间，大水从桶中涌出，幸好文姜还未走远，闻声回家相救，舍身堵住桶口，避免了一场大难。
　　博山先民为纪念颜文姜，把她尊之为“颜神”；把颜文姜堵的泉源称为“灵泉”；把流淌的泉水命名为“孝妇河”；这就是孝妇河的由来，清澈之水中还流淌着一个孝的故事，赏水，听水，是一种愉悦的享受。
　　家乡的山也有很多，重重叠叠，无一例外，全都是绿油油的，巍峨挺拔，郁郁葱葱。
　　家乡的鲁山，让我引以为傲，山上泉水丁冬，怪石嶙峋，树木众多，远看，一座座山峦连成片，高大峻拔，让人心生震撼。
　　家乡的原山也是一重要景点，树木成荫，微风清凉，那齐长城架在云海边，石海在微风中疑似涌动，掀起一波波微妙的感觉。
　　蓝天，白云，碧水，青山，家乡的美，是多元素的，山怀抱着水，水映衬着山，一幅美丽的山水画即可呈现，家乡的山水，是最美的风景。

分层提分

题组A 基础过关练
赤壁赋
一、文言基础知识
1．下列句子中，含通假字的一项是(　　)
A．舳舻千里，旌旗蔽空 B．浩浩乎如冯虚御风
C．知不可乎骤得 D．相与枕藉乎舟中
2．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是(　　)
A．凌万顷之茫然 B．望美人兮天一方
C．肴核既尽，杯盘狼籍 D．白露横江，水光接天
3．下列各句中，加点词的用法不同于其他三项的一项是(　　)
A．况吾与子渔樵于江渚之上 B．顺流而东也
C．侣鱼虾而友麋鹿 D．方其破荆州，下江陵
4．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(　　)
A．而今安在哉？ B．何为其然也？
C．句读之不知，惑之不解 D．此非孟德之困于周郎者乎？
5．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　)
A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既，已经。望，农历每月十五日。
B．美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C．苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿中的两个。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)(2020·全国Ⅱ)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“________________”；月亮时圆时缺，“________________”。
(2)(2019·全国Ⅱ)苏轼在《赤壁赋》中以“________________，________________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
(3)(2018·全国Ⅱ)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“________________，________________________________________________________________________”。
(4)在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“________________，________________”。
(5)《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“__________________，________________”。
7．翻译下面的句子。
(1)西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
译文：________________________________________________________________________
(2)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
译文：________________________________________________________________________
(3)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译文：________________________________________________________________________
8．苏洵对自己的两个儿子的性情和天赋做了很认真的分析和推断，作《名二子说》，以勉励二兄弟：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”
根据文意阐明苏洵为二子命名的用意。
(1)取“轼”，诫子：______________________________________________________________
(2)取“辙”，诫子：______________________________________________________________
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成文后题目。
甲
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”(节选自苏轼《赤壁赋》)
乙
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意余戏之曰余以手为口君以眼为耳皆一时异人也疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡[注]。”是日，剧饮而归。