«文心雕龙»对温峤文学形象的发覆.pdf

年月第期全源:流亡书写与身份失落:小说 旅人 的空间叙事艺术A u g N o 文心雕龙对温峤文学形象的发覆杨泽斌(江西师范大学文学院江西南昌 )摘要:温峤在杂剧 温太真玉镜台 中近乎丑角的行径与史载形象颇为不同,几近轻诋.以此为原点,不难发现温峤在文学视域下的形象多与“玉镜台”一事相关,又因作者创作观念的不同而呈现出错杂模糊的面貌.刘勰在 文心雕龙 中多次论及温峤,其评价既多且高,可分为“循理而清通”“恳恻于费役”“以文清故引入中书”三类,不仅对应了刘勰思想中的“才气”“德行”和“文用”三个标准,亦可视为对温峤文学形象的一种发覆.关键词:温峤;文心雕龙;才气;德行;文用中图分类号:I 文献标志码:A文章编号:()不同于史,文学视域下的“温峤”多未能与“玉镜台”一事剥离.世说新语假谲 所载“温峤骗婚”一事受作者观念、读者趣味及文学体式的影响,在不同的表现形式和不同的历史时期中受到不同程度的改编.从魏晋至明清,大致经历了加工、繁荣和衰落期.这一发展历程在使得温峤形象传播愈发广泛的同时,对其形象也有一定的遮蔽.从“骗婚”形象剥离开,温峤的另一面到底如何,文心雕龙 或是一个解答路径.一、温峤文学形象流变简述自 世说新语 始,温峤的文学形象在历史的纵向演变和不同文体的横向差异间被不断地加工.世说新语 对温峤的形象有互文塑造.其记载散见于 言语 文学 方正 品藻 捷悟 容止 假谲 诸篇.多篇互文之间突出了其人格精神:在“社稷毁灭与重建”的时代主题下,温峤有“岂敢辞命”的责任意识、“言与泗俱”的楚囊之情,亦不乏平定叛乱的现实功绩.而时人世论对其评价:“过江第二流之高者!”可见其是作为“挺义之标”的典型而存在.而在 世说新语 诸篇中,真正与后世温峤“玉镜台”文学形象相关的是 假谲 篇.其中对温峤与表妹间婚姻主题的叙述所呈现出的戏剧性和趣味性在后世戏曲等诸多文学表现形式中得到了延续.温峤的形象亦作为事典被诗人征用.梁简文帝 玉镜台 诗言:“思妇流黄素,温姬玉镜台.”已可见温峤玉镜台之事;唐代李商隐七律 中元作:“羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台.”更作为事典被诗人用以抒发情思;至宋代钱惟演 玉照台“啼妆不治金翘暗,肠断温郎玉照台”亦不脱爱情.当然,在诗歌领域内,温峤的形象也不全然代表爱情,如晚唐胡曾 咏史诗牛渚“温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津”,便超越了爱情的范畴.温峤在戏曲中的形象与史载相比改造最多,这与戏曲的文体相关.较有代表性的是关汉卿 温太真玉镜台.其中不仅把温峤重塑为“骗婚者”形象以表达对不合理婚姻观念的暴露揭示,更有颇多出人意料之处.如在第二折中,作者描述温峤对其表妹的痴迷之状可谓是对史载温峤形象的颠覆:在教书过程中,温峤眼里却尽是表妹“指头是三节儿琼瑶,指甲似十颗水晶”的一姿一态,心绪全因表妹的举动而流转起伏,已不仅仅是“爱情”一词所适合概括的了.而其形象在明代的戏曲中又有不同的改编.如明代朱鼎 玉镜台记 中便又多了一层韵味:“他的身上体现的是对儒家思想文化的继承 修身治国平天下.”剧中的温峤颠覆了关汉卿 温太真玉镜台 中的形象,而以一个报国义士的形象呈现.综而观之,虽则温峤形象的内涵在诗、词、戏曲收稿日期:作者简介:杨泽斌(),男,江西鹰潭人,硕士,从事中国古代各体文学研究.年月第期豫章师范学院学报J o u r n a l o fY u Z h a n gN o r m a lU n i v e r s i t yA u g N o 年月第期豫章师范学院学报A u g N o 等不同体式的作品中多有改编,但大多不脱“玉镜台”一事.文心雕龙 则不同.二、循理而清通之才刘勰 文心雕龙才略 篇:“温太真之笔记,循理而清通.”意即温峤之文遵循事理、清新通达.唐代房玄龄等人所撰 晋书 则直接提及温峤的文学才华:“峤性聪敏,有识量,博学能属文.”虽则 隋书经籍志 载温峤有 温峤集 十卷,但如今可见温峤之文不过 晋书 中的 移告四方征镇 重与陶侃书 两篇及 全上古三代秦汉三国六朝文全晋文 所载 蝉赋 举荀崧为秘书监表 上太子疏谏起西池楼观 上疏辞中书令 陈便宜疏 奏军国要务七事 十余篇.本文选取 晋书 所载温峤的两篇作品以窥其作文之才.其一为平苏峻叛乱所写之 移告四方征镇.文章要达到“循理”,一则要遵从事理,二则要合乎文体,更要着眼于文章意脉的衔接.此篇文章即以“潜气内转”之法,叙述事实之理.首段之起句:“贼臣祖约、苏峻同恶相济,用生邪心.”说明此段皆言苏峻之恶.后段又以“昔包胥楚国之微臣”之典承接,分引申包胥义感诸侯、蔺相如完璧归赵、关东豪杰讨董卓、曹臧洪登坛喢血诸典,进一步为文章所要阐述的平叛必要性和正义性助力.而在叙述典故的不觉间,意蕴已然有所转换.“二贼合众,不盈五千”与“群公征镇,职在御侮”各引出两段,将文章指向了描写贼军“必败之因”与我方“必胜之由”.前言敌人的残酷暴行,后述己方的必胜之心,在一紧一松之间、一怒一乐之际,给人以希望,形势豁然开朗.最后温峤又趁热打铁:“有能斩约峻者,封五等侯,赏布万匹.”在檄文末尾写明了参与平叛之人可获得的奖赏,这与前文写到的战争必然性、敌方的罪行、敌方之脆弱、己方之正义性配合,对于正欲参与平叛的众人以极大的推动力,使得檄文的功效发挥到最佳.全文转接貌似无迹,实则不依靠虚词过渡,而以对贼臣之恨与我军必胜之气驭之,故无断裂之感.“精要”是刘勰所提倡的作文要点,刘勰 征圣 言:“微辞婉晦,不害其体要.”意即文章的文辞要切实扼要,而不能一味地追新求异.观温峤此文的开端,不仅直言苏峻为贼臣,更是批评其“同恶相济,用生邪心”四字之句,简明扼要.文章又有声情之协.檄文作为声讨的文书,自然要列举敌方的罪恶,正所谓“凡檄之大体,或述此休明,或叙彼苛虐”.起句“寇不可纵至逆贼肆凶”是作者简要申明平叛的必要性,其后则是“叙彼苛虐”的具体展现:“毁宗庙”“烧宫掖”“残朝士”“辱子女”.与之相结合,作者用四字句来配合描写反叛者的倒行逆施之举,其形容之生动、结合音韵之铿锵,如在耳旁又状在目前,令人切齿拊心:逆贼肆凶,陵蹈宗庙,火延宫掖,矢流太极,二御幽逼,宰相困迫,残虐朝士,劫辱子女.其二是书信 重与陶侃书,同样写于苏峻叛乱之时.温峤等人推举陶侃为盟主被其推辞,于是温峤再次写信规劝,便有了这封信.此信的特点之一在于其结构,前三段开头皆以“仆”为首:“仆谓军有进而无退.”“仆才轻任重.”“惟仆偏当一州.”全文以“仆”衔接,又能体现温峤的谦卑之态.细观其文,作者先简要申明了需要陶侃的迫切性,整体来看并不繁缛,但当时迫切的形势在简明的文辞中得以体现,达意又不失文采,暗合所谓“详诸书体,本在尽言”.在具体叙述中,温峤又借用“常山之蛇”和“唇齿之喻”两个比喻辅之“社稷之难”来达到“条畅以任气”之效.后又言“公进当为大晋之忠臣”与“退当以慈父雪爱子之痛”对比,在一进与一退中强调了陶侃所遇的情景,“进退”串联起了这一段的主要内容.这也符合刘勰所言:“是以搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序.”意即注重文章内部顺序的写作要领.此信的特点之二在于以情动人.文章最精彩的部分在于最后一段.陶侃之子陶瞻惨遭苏峻毒手,陶侃心中定然是充满哀伤与愤慨.于是在末段,温峤着力描写苏峻之暴行:囚制人士,裸其五形骨肉生离,痛感天地,人心齐一,咸皆切齿 .其中的“骨肉生离,痛感天地”无疑正是陶侃的写照,而温峤正欲借此,达到劝动陶侃之目的.需要补充的是,从宽泛的层面来说,温峤之“才”并不仅指文才,而是广义的“才”或者说是“智”.据 晋书 记载,即位后的明帝非常信任温峤,因此惹得王敦的不满.温峤见此则自请为左司马,且假装效忠于王敦得其信任,最后竟使得王敦上表让温峤补“丹阳尹”之缺.如此之类的智谋多见于史籍.三、恳恻于费役之德 文心雕龙奏启 篇曰:“刘颂殷劝于时务,温峤恳恻于费役,并体国之忠规矣.”刘勰此语可谓是对温峤“家国之心”的精要概括.所谓“恳恻”意为“诚恳痛切”,“费役”即“劳民伤财”.年月第期杨泽斌:文心雕龙 对温峤文学形象的发覆A u g N o 从“恳恻于费役”出发,温峤不止一次劝诫太子,纠正其行为之偏.谏太子马射 中言:“臣闻千金之子,犹不垂堂;以万乘之贰,若有骇驷之艰,岂可不熟念?殿下纵一日之娱,忘万代之基,凡人犹知其不可,况在圣明.”劝谏太子放弃逸乐,以天下为念.更能体现其“恳恻于费役之德”的是 上太子疏谏起西池楼观.时太子欲造西池之楼观,温峤认为此举耗费,是伤民力之举,太子作为在上的统治阶层更应以身作则以倡节俭之风.故其上书力谏:“朝廷 草 创,巨 寇 未 灭.宜 应 俭 以 率 下,务 农 重兵.”温峤此种“恳恻于费役”之心亦贯穿其人生始终.早年,温峤便已协助刘琨治理荒败的并州,力守国土,抵御石勒.西晋覆亡,“二都倾覆,社稷绝祀”,温峤直言:“虽无管张之才,而明公有桓文之志,欲建匡合之功,岂敢辞命.”力主南渡,承担起了匡扶社稷之任,帮助延续了晋王朝的生命.王敦叛乱,欲以司马绍不孝之名废其太子之位.温峤则坚持稳固司马绍的政治地位,使王敦欲废太子而无名,又假意投靠王敦为止乱争取时间.苏峻作乱,他不仅谢绝庾亮的招揽,更力推陶侃为盟主带兵平乱.面对百姓,作为丹阳尹的温峤兴农桑、免苛税、起教育,深得民心.面对颇具权势却贪财腐败的散骑常侍庾敳,温峤又能做到不惧其势而上奏检举.从“京都振肃”的反应可以看出此举的艰难,但艰难却更突出温峤秉持为国尽忠之责的品性.面对凋敝之天下,温峤又奏七条军国要务,践行顾命大臣之任.其 奏军国要务七事 中对时事条分缕析,直陈时弊.除了兵事,第二及第三条更与“恳恻于费役”直接相关:一夫不耕,必有受其饥者.今不耕之夫,动有万计.春废劝课之制,冬峻出租之令,下未见施,惟赋是闻.赋不可以已,当思令百姓有以殷实.诸外州郡将兵者及都督府非临敌之军,且田且守.又先朝使五校出田,今四军五校有兵者,及护军所统外军,可分遣二军出,并屯要处.正如陶侃上表中所说:“故大将军峤忠诚著于圣世,勋义感 于 人 神,非 臣 笔 墨 所 能 称 陈.人 之 云亡,峤实当之.”温峤在晋王朝的历史发展进程中,始终扮演着重要的角色.他的谋略才智使得其能够屡建功勋,力挽狂澜;他的道德人格又使得其敢于谏言,为国尽忠.当然,“德”并不仅仅是指他的“德行”,需与“文用”相结合,具体分析在下文.四、文清故引入中书刘勰说:“文之为德也大矣.”他的“文德观”不同于时人纠缠于文人的品行,而是具有更为深广的内涵,其核心是“以成务为用”.有关文学的功用亦是历代学者不断讨论的命题,“兴观群怨”已开滥觞,毛诗序 更是将其明确化,典论论文 说“文章经国之大业”,文赋 亦提及“济文武于将坠”,挚虞 文章流别论 言“明人伦之序”,颜之推 颜氏家训 说“从容讽谏”.而刘勰所谓的“文用”不仅继承了孔子思想中“文教”的观念,亦吸纳和细化了儒家“顺美匡恶”的文用观 .他在 序志 篇中说:“唯文章之用,实经典枝条.”他认为文章可以“明道”,如 原道 篇所言:“故知道沿圣以垂文,圣因文以明道,旁通而无涯,日用而不匮.”而刘勰之所以批评魏晋以来的骈体文学,除了认为其文辞过于华艳之外,其内容不真实、缺乏美刺讽喻的良好作用也是原因之一.从发挥文章功用的评价标准出发,审视温峤之文,可见其文章“以成务为用”之效.温峤现存的文章按类别有表、奏、议、檄、箴、笺、书、颂、赋.除了一篇八字短赋,其文章多在谈论实务.奏议章表一类的文字本就作为谈论政事之用;箴则有官私之分,箴文和戒文在早期乃具有谏书的性质 ,与实务相关则是文体的性质和要求;而温峤的书信一类的文同样用于谈论实务,尤其是其书也往往合于时务,如 为王导答华太常书 答王导书.以具体的文本而言,前文所分析的一檄、一信在其产生的历史文化背景中皆发挥了一定的效用.而温峤其他文章如 毁庙议 禁给湿米教 兄弟相继藏主室议 等则皆从时政要务出发,未有空谈.举其例 陈便宜疏:豫章十郡之要,宜以刺史居之.寻阳滨江,都督应镇其地.今以州帖府,进退不便.且古镇将多不领州,皆以文武形势不同故也.宜选单车刺史别抚豫章,专理黎庶.其文简而畅、直而明,更重要的是面对豫章的实际形势,温峤主张因地制宜.其文所含的观点颇具见识,不是空谈之文所能做到的.具体到能正确发挥文章功用的作家,刘勰认为便能使文章成为进身之阶:晋氏中兴,唯明帝崇才,以温峤文清,故引入中书.(诏策)刘、刁礼吏而宠荣,景纯文敏而优擢庾以笔 年月第期豫章师范学院学报A u g N o 才逾亲,温以文思益厚,揄扬风流,亦彼时之汉武也.(时序)具有写作才能的文臣有机会成为君王的“草诏之臣”,替君王代拟诏书.如沈约就曾为梁武帝萧衍撰写 为武帝与谢腓敕、尚书令徐孝嗣也曾让沈约撰写遗诏、潘尼曾为“中书令”.而温峤也曾有“草诏之臣”的身份,这身份对于温峤而言影响是多方面的.一方面,因为草拟的诏书代表君王之尊,同当时之政息息相关,加之又极有可能会流传后世,因而其撰文必须严谨周备和情思周契.正所谓:“国政声名、公 利 私 益 皆 系 于 一 文,下 笔 岂 不 殚 尽 心虑.”这必将影响其文风,使得温峤之文往往合于时务,不涉浮华.另一方面,草诏之臣的身份为“文用”提供了一个新的路径,具有这样一个特殊身份所写出的诏书自然与其他诸如诗歌、辞赋等作品不同,是与政治活动直接相关且可直接发挥文章功用的.五、结语温峤的作品在充满了辞章之才的同时,有着为百姓和国家的恳恻之思;加之其具有“草诏之臣”的特殊身份,他的文章直面政教之用,故而能体现出情思周备的特色.而反过来,通过对其文章分析,结合刘勰在 文心雕龙 中对温峤的评价,将其与温峤在后世诗歌、戏曲与小说诸文体中的形象进行对比,又可对温峤的文学形象进行一定程度的重塑.参考文献:刘义庆世 说 新 语 M杭 州:浙 江 古 籍 出 版 社,肖占鹏,董志广梁简文帝集校注M天津:南开大学出版社,李商隐李商隐诗集M上海:上海古籍出版社,彭庆生诗 词 典 故 词 典 M上 海:书 海 出 版 社,河北人民出版社全唐诗:第卷M石家庄:河北人民出版社,上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心关汉卿杂剧散曲鉴赏辞典M上海:上海辞书出版社,董艳玲温太真玉镜台故事的演变及文化意蕴J天中学刊,()詹锳文心雕龙义证M上海:上海古籍出版社,房玄龄晋书M长春:吉林人民出版社,严可均全晋文M北京:商务印书馆,萧统昭明文选M长沙:岳麓书社,陈允锋刘勰 文心雕龙“文用”观述论J中央民族大学学报(哲学社会科学版),()褚斌杰中国古代文体概论(增订本)M北京:北京大学出版社,刘泰廷论东晋南朝的“草诏之臣”J北京社会科学,()W e n x i nD i a o l o n gr e s h a p e sW e nQ i a o s l i t e r a r y i m a g eYANGZ e b i n(S c h o o l o fL i t e r a t u r e,J i a n g x iN o r m a lU n i v e r s i t y,N a n c h a n g,J i a n g x i,C h i n a)A b s t r a c t:W e nQ i a o sb e h a v i o ra sac l o w n i nt h eo p e r aW e nT a i z h e nY u j i n g t a ii sv e r yd i f f e r e n t f r o mt h e i m a g e r e c o r d e d i nh i s t o r y,a l m o s t i n s u l t i n g T a k i n g t h i s a s t h e s t a r t i n gp o i n t,i t i sn o t d i f f i c u l t t o f i n d t h a tW e n Q i a o s i m a g e i n t h e l i t e r a r yp e r s p e c t i v e i sm o s t l yr e l a t e dt ot h e“Y u j i n g t a i”,a n d i tp r e s e n t sav a g u ea p p e a r a n c ed u e t o t h ed i f f e r e n t c r e a t i v e c o n c e p t so f t h ea u t h o r A n dL i uX i em e n t i o n e dW e nQ i a om a n yt i m e si nW e n x i nD i a o l o n g,a n dh i se v a l u a t i o nw a sv e r yg o o d I tc a nb ed i v i d e di n t ot h r e ec a t e g o r i e s:“f o l l o w i n g t h e t r u t ho f t h i n g sa n db e i n ga c c e s s i b l e”,“b e i n g l o y a l a n ds i n c e r e t o t h e c o u n t r y”,a n d“i n t r o d u c i n gp o l i t i c sb e c a u s eo f f r e s hw r i t i n g”I tn o to n l yc o r r e s p o n d s t ot h et h r e ec r i t e r i ao f“l i t e r a r yt a l e n t”,“v i r t u e”a n d“l i t 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