高中语文第8课寡人之于国也课件1新人教版必修.pptx

寡寡人人之之于于国国也也孟子孟子名言孟子名言1不以规矩，不成方圆。不以规矩，不成方圆。2生于忧患而死于安乐也。生于忧患而死于安乐也。3老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。多助之至，天下顺之。5天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。6民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。7尽信尽信书书，不如无，不如无书书。8庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽而食人也。9富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。大丈夫。10故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。忍性，曾益其所不能。12穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。孟子名孟子名 ，字，字 时期邹国人，儒家学派代时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为并尊称他为 ，孟子孟子是记录是记录孟子孟子 、思想思想及及其言行的一部著作。其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻作者简介作者简介子不学，断机杼。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；昔孟母，择邻处；童童年年 孟子名轲，邹人孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材孟子牢记母亲的教诲，立志成材 。孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是为孔子是有人类以来最伟大的人，于是 他立志发他立志发展孔子的思想展孔子的思想。孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君君 也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子小国，很难实施孟子“仁政仁政”的抱负。他决定带着的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的 政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的国，膝国太子对孟子的“仁政仁政”十分感兴趣，于是孟十分感兴趣，于是孟 子便在膝国实行他子便在膝国实行他“仁政仁政”的思想。遗憾的是，膝国的思想。遗憾的是，膝国 是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政仁政”思想。思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。孟子的思想孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孔孟之道孟之道”。A.性性善学说善学说：“人性之善也，犹水之就下人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下也；人无有不善，水无有不下”。b.理想理想人格人格：“人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜”；“富贵不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。c.“仁政仁政”思想思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”“”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的仁政思想孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下孟子尽心下二、国君应以保民为职分：二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。三、反对不义的战争。孟子说：孟子说：“春秋无义战。春秋无义战。”又说：又说：“得道者多助得道者多助，失失道者寡助。道者寡助。”孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其是孟子及其弟子编辑而成的一部弟子编辑而成的一部语录体语录体著作著作,共共7篇篇，内容包括，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与想。与论语论语相比，初具论说文的特征相比，初具论说文的特征。它。它篇幅篇幅较长较长,内容也更具体内容也更具体,描绘描绘也更细致。也更细致。孟子孟子比喻比喻准准确确形象，语言犀利酣畅，形象，语言犀利酣畅，感情洋溢感情洋溢饱满，说理深刻饱满，说理深刻透彻。透彻。儒家儒家的经典著作之一。的经典著作之一。孟子孟子乱世的哲思乱世的哲思南宋南宋朱熹朱熹将将大学大学、中庸中庸、论语论语、孟孟子子四部四部儒家经典合为儒家经典合为“四书四书”。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟孟子子墓墓碑碑时代背景时代背景 孟孟子子是是在在梁梁惠惠王王35年年（前前335年年）应应邀邀来来到到魏魏国国的的。魏魏在在战战国国初初期期曾曾是是军军事事强强国国，但但到到梁梁惠惠王王在在位位的的后后期期却却遭遭到到一一连连串串的的失失败败，又又畏畏秦秦之之甚甚，于于31年年（前前339）将将首首都都从从安安邑邑（今今山山西西夏夏县县西西北北）迁迁至至大大梁梁（今今河河南南开开封封），盂盂子子到到来来时时，梁梁惠惠王王曾曾对对他他说说：“寡寡人人不不佞佞，兵兵三三折折于于外外，太太子子虏虏，上上将将死死，国国以以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟叟不不远远千千里里，辱辱幸幸至至敝敝邑邑之之廷廷，将将何何以以利利吾吾国国？”（引引自自史史记记魏魏世世家家）从从这这段段话话可可以以看看出出梁梁惠惠王王邀请孟子来魏的目的。邀请孟子来魏的目的。孟孟子子在在梁梁只只住住了了一一年年多多。第第二二年年梁梁惠惠王王死死了了，襄襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。读准下列字音读准下列字音王王王王好好（）战战战战ho弃甲弃甲曳曳（）兵）兵y数数（）罟罟（）不入）不入洿洿（）池）池ww衣衣（）帛帛（）鸡鸡豚豚（）狗）狗彘彘（）之）之畜畜（）tnzh庠庠（）序）序）序）序xin饿饿殍殍（）pioycb然而不然而不然而不然而不王王（）者）者）者）者wnx移其移其粟粟（）于河内）于河内s申之以孝申之以孝悌悌（）t一、一、(1)写梁惠王提出写梁惠王提出“民不加多民不加多”疑问。疑问。二、二、(2-4)孟子分析孟子分析“民不加多民不加多”的原因。的原因。三、三、(5-7)孟子阐述孟子阐述“仁政仁政”具体内容具体内容，使，使“民加民加多多”的根本措施。的根本措施。文章思路文章思路1.孟子孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的和梁惠王是在什么背景下谈话的?“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子韩非子五蠹五蠹)孟子所处的战国中期，孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右功争强，胜者为右”(刘向刘向战国策序战国策序)。各国诸侯。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡世风倾颓，剧烈动荡。问题探究问题探究权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以视作合理，由大国以“力力”统一天下的态势已初步统一天下的态势已初步形成。形成。魏国魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年惠王三十五年(公元前公元前334年年)，孟子被，孟子被“招贤招贤”应邀应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(史记史记魏世家魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。2.“五十步笑百步五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？的比喻说明了什么道理？梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死送死”呢？呢？孟子以临阵脱逃为喻，孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。比喻充满了逻辑的力量。3.孟孟子子在在与与梁梁惠惠王王的的对对话话中中表表现现出出怎怎样样的的思思想想与与主主张张？首首先先，反反对对诸诸侯侯间间无无休休无无止止的的相相互互征征战战应应该该让让利利于民，于民，让民众有得以休养生息让民众有得以休养生息的机会。的机会。第第二二，孟孟子子又又向向梁梁惠惠王王表表明明了了自自己己治治民民的的理理想想，具具体体的的说说，就就是是让让民民拥拥有有“五五亩亩之之宅宅”、“百百亩亩之之田田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜”丰衣足食。丰衣足食。第第三三，孟孟子子还还非非常常重重视视教教化化，提提出出了了“谨谨庠庠序序”的的主主张张，他他的的最最高高理理想想是是黎黎民民“衣衣帛帛食食肉肉”，“不不饥饥不寒不寒”。最最后后孟孟子子在在自自己己论论证证的的基基础础之之上上，进进一一步步指指出出面面对对上上层层贵贵族族奢奢靡靡浪浪费费，黎黎民民饥饥寒寒交交迫迫的的社社会会现现实实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。4.从从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人怎样性格的人?春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”(孟子孟子尽心下尽心下)的论点，敢于藐视神圣君的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王权。面对梁惠王“于国于国”“”“尽心尽心”的表白，他直言不的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。他他有着有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。畏无私的政治家、论辩家的形象。课文课文中阐述的是中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强调：的道理，强调：以民为本、实行仁政以民为本、实行仁政是统一天下的是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。力量是不可战胜的。小结小结 孟子孟子的犀利、的犀利、庄子庄子的恣肆、的恣肆、荀子荀子的浑的浑厚和厚和韩非子韩非子的峻峭，被称为先秦散文的的峻峭，被称为先秦散文的“四大台四大台柱柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在在本文中有以下特点本文中有以下特点：本文论辩艺术的高超之处：本文论辩艺术的高超之处：其一，善于掌握说话对象的心理其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。宕生姿。其二，准确运用比喻、排比、对偶手法其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵。东汉赵岐岐孟子题辞孟子题辞中说：中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。而意已独至。”孟子孟子全书全书261章，其中章，其中93章总共章总共使用比喻使用比喻159种。本文种。本文“五十步笑百步五十步笑百步”明白晓畅，明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势增强气势。本文第本文第3段的段的3种措施和第种措施和第4段的段的4种主张，全用排偶，种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情情景景。其其三，层次分明三，层次分明,结构严谨结构严谨。本文。本文3个部分末尾分个部分末尾分别用别用“寡人之民不加多寡人之民不加多”“”“则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。浑、缜密、深沉的特质。其其四，语气逼真，接近口语，生动风趣四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如，正如清代刘大櫆在清代刘大櫆在论文偶记论文偶记里所言：里所言：“歌而咏之，歌而咏之，神气出矣。神气出矣。”孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方方面面：1.结构结构严谨严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。文各部分连成了一个有机的整体。孟子散文写作特点：孟子散文写作特点：2.善用善用比喻比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用容不迫。如用“五十步笑百步五十步笑百步”比喻梁惠王所谓比喻梁惠王所谓“尽尽心于国心于国”不比邻国之政好多少。不比邻国之政好多少。3.气势气势充沛充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈分孟子畅谈“使民加多使民加多”的道理时，连用四组排偶句，的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。音节铿锵，气势充沛。孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；2.开发自然资源，做到开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不竭不竭”，是，是今天的今天的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。讨讨 论论2024/3/26 周二37谢谢观赏勤能补拙，学有成就！