课题研究(红楼梦)【精选文档】.pdf

一研究课题：红楼梦（语文)二成员三、研究目的：1、红楼梦对人物的刻画可谓是个性鲜明，个个不一，以及每个人物的相貌，都像是用照相机照下的。如形容林黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似泣非泣含露目.态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍，病如西子胜三分.”所以，第一个研究目的就是为了了解红楼梦中主要人物的面貌、品行和性格，以及曹雪芹如此写的用意。2、红楼梦是清朝作品，其中免不了有关古诗词，这些古诗词，或风流婉转，或立意新颖，或沉着稳重,或词藻警人。如第三十八四林校向魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏中，潇湘妃子作的问菊，“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛰病可相思?休言举世无谈者，解语何妨话片时。其中不仅有些字不认识，而且诗意也不懂，故此目的为了解“红楼诗词”,进一步读懂古代诗词。3、红楼梦中主要讲述了宝、黛、钗的三角恋关系，此故事发生在贾府、大观园中，贾府过着奢侈的生活，这一点，从文中吃的、穿的、玩的、用的、戴的，处处都能体现出来,同时也反映了清代贵族家庭的生活，以及兴亡衰败.可以用这两句形容：金门玉户神仙府,桂殿兰宫妃子家。所以这第三个目的是了解贾府生活,从各类活动上品味曹雪芹对封建统治的强烈批判。4、红楼梦最大的一个特点就是把女性当人，歌颂女性。因为在此之前的小说把女性不当人，认为女性就是一种交配、生育的工具。男人不把女人放在眼里，称之为“贱人”，但红楼梦不仅仅是女性代表,还歌颂了女性，以林、薛二人为例,可以看出红楼梦中的人与人之间，男女之间是平等的，当然，包括主仆之间。那么这个研究目的就是看清“红楼思想”，揣摩并学习其中写作思想。二、组织过程1、读红楼梦，品味其中的酸甜苦辣。2、读刘心武，周汝昌等红学大师的作品，并进行总结。3、上网查询有关红楼梦的知识.三、研究成果1、人物在红楼梦中,除却著名的金陵十二钗，其他有名有姓的人物就有 400 多个,这么多的人物如“过江之鲫”,纷繁多姿，个性鲜明,生气勃勃，绝无重复，囊括了世间各色人形,即便在同个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。林黛玉，林如海与贾母的女儿贾敏之女，从小体弱多病，加上有点儿小心眼,比较多心，所以会“病如西子胜三分,“娇袭一身之病”。曹雪芹把她的绝代姿容与西施联系起来，拥有富有魅力的西施式的清瘦之美.然而,使她更具艺术魅力的，是她丰富且优美的精神世界。她不是一个平凡的女子，她聪明，诗思敏捷,但太过于敏感，也许是她聪慧以及不幸的身世。虽说如此，但黛玉也并非心胸狭窄,耍小性儿的人，她“冰心玉壶”，谦和。她的才学更是不可低估的.她独特的见解，丰富的想象力，使她在众多诗会中夺魁。还有一点，她是带有叛逆的才女，也正是曹雪芹赋予这一形象的原因，是为了批判封建礼教。其实黛玉许多泪，都是为当时黑暗的社会所流的。贾宝玉,贾母的孙子，贾政与王夫人的二儿子，因长相清秀出世时嘴里衔着“通灵宝玉”，且又聪慧异常，于是被荣、宁两府视为掌上明珠，从小受贾母溺爱，淘气异常，顽劣不堪。其身上有两个陋习。一是喜好男宠,也就是有同性恋倾向。养男宠是明清社会一些上层士大夫的陋习之一,是一种极其恶劣的变态行为。书中薛蟠、贾珍、北静王等都有此陋习。贾宝玉的此陋习体现在他与几个人的关系蒋玉菡、秦钟、柳湘莲.其二是多情,爱吃人家的胭脂。虽说他深爱黛玉,但是他先前与袭人、晴雯、鸳鸯、金钏儿更不用说，以致香菱、平儿，都套近乎。宝玉有陋习，但更重要的是他平等待人，尊重个性，崇尚自由。他不肯谈“经济学问”，他认为这是“混帐话”。还有他性格丰富，多情多思，无事忙所以说他的品行既可笑又可爱又可叹.薛宝钗，薛姨妈之女,薛蟠之妹，也是后来贾宝玉的妻子。薛宝钗出身在“书香继世人家”，是大观园中受封建礼教残害最深的女子，与叛逆的黛玉形象形成巨大反差。薛宝钗见多识广，阅历丰富，惜春画大观园，她主动提出了真知灼见，又是排笔，又是染料，又是选纸,显示出她多才多艺的另一面。湘云为办诗社发愁的时候，她主动帮助湘云办酒席，拟诗题，加上她为人憨厚、谦和、大度、宽容，使湘云常说“这些没有一个比宝姐姐正好的了!”虽然宝钗品格较好，但从她对金钏之死的冷酷,及听到两个丫鬟的私情话，怕她们怀疑自己，往黛玉身上推的小伎俩等，暴露了她本质的一面.红楼梦中最难辨好坏是非的人物形象就是王熙凤。王熙凤，确实是书中最生活化、最生动、最丰满的一个形象。她古代三从四德的女子。黛玉初进贾府，初识凤姐，也曾疑惑：“这些人个个敛声屏气，恭肃严整如此,这来者系谁，这样放诞无礼？”在读红楼梦的时候,读王熙凤的段落，最好玩,最易懂，如果没有凤姐这个形象，红楼梦会大失颜色。人们称王熙凤为凤辣子，她的确辣，管理荣宁两府,显然是个“女强人”,还要管着“琏二爷”不能越轨，导致了尤二姐悲惨命运。王熙凤，在有些时候，真的是“是是非非不好分辨”.曹雪芹笔下的人物，各有优缺点，更体现了深刻的思想性。2、再说说“红楼饮食”.在红楼梦中,免不了各种美食，当然，曹雪芹也是对这些饮食下了功夫，写得让人仿佛亲临其席。如“赏桂吃螃蟹”那一回，从螃蟹的价格，大小，煮好放在蒸笼里，吃的时候不可多拿，须趁热吃，体弱的人只能尝点夹子肉,还得喝小口烧酒，还要倒些姜醋等,无不写得头头是道.再如“刘姥姥进大观园”那一回，各色点心螃蟹馅儿的小饺，牡丹花样的小糕,酥油卷儿,各种糕。还有刘姥姥吃的、用十几只鸡配的“茄子、鸽子蛋等许多菜肴。还有写喝茶，光茶名就提过不少，什么“老君眉”、“六安茶”等.在“栊翠庵茶品梅花雪”这一回当中，作者把妙玉怎样沏茶，以及喝茶的感觉，表现得十分精彩动人，同时也反映了中国的茶文化。如用“旧年的雨水，用“梅花上的雪来泡茶，口感很好感到舒服无比。总而言之，红楼梦令人耳目一新的把一个封建官僚大家庭的实实在在的生活场景，生动的展现在人们面前了。3、诗词红楼梦 无疑是中国文学史上最伟大的一部作品，同时也可以说是最复杂的一部作品。的确，红楼梦代表着中国古代文化艺术的最高成就。红楼梦诗词鉴赏心得：曹雪芹的红楼梦，是一部诗化了的小说杰作。它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。红楼梦中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。红楼梦在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。红楼梦诗词中数量最多、质量最高的，要算塑造典型形象、隐寓人物命运的诗词了。在这130 首诗歌中,有十几套广为传诵的组诗,每组诗词分别歌咏小说的主要人物。小说中人物所拟写的诗词作品，能诗如其人，一一适合不同人的个性、志趣、修养.如前面提到林黛玉的风流别致，薛宝钗的雍容含蓄，史湘云的清新洒脱，都具有自己的风范、特点。也可以说,从这些诗词上也能看出，作者在小说创作上坚持“追踪蹑迹”地忠实模写生活的美学理想。红楼梦中，宝玉赠送黛玉两块旧帕，黛玉也悟出了他的心，此帕也作为两人爱情故事的桥梁，但这手帕究竟有何深意，经过探究,可以总结如下：1、手帕在古代应是作为定情之物的；2、旧帕留有宝玉的体温、温情、体贴-；3、见此帕如见人-；4、冯梦龙山歌“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横也丝来竖也丝（思)，这般心事有谁知。”曹雪芹作书可能颇受冯式影响.例：（潇湘妃子）无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。黛玉“魁夺菊花诗”,她的三首咏菊诗是十二首咏菊诗之冠,而这一首又是三首之冠，被评为第一。“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”人美、花美、景美、情美、诗美，合诸美于两句诗中,构思新颖，造句巧妙，确实是精彩的咏菊诗句。“满纸自怜题素怨”，写出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情状；“片言谁解诉秋心，道出了自己一怀情愫不被人理解的苦闷。最后把同菊花关系最深的诗人陶渊明拉出来，歌咏菊花的亮节高风，也把自己高洁的品格暗示出来了。潇湘妃子)欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨话片时?这一首被李纨评为第二。用的是“四支韵。在黛玉的三首咏菊诗中，写得新颖别致，并最能代表其个性的是这一首.轻俗傲世，花开独迟,道出了她清高孤傲,目下无尘的品格。“圃露庭霜”不就是 葬花辞中说的“风刀霜剑”吗?荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的刺激，使这个孤弱的少女整天陷于痛苦之中。“鸿归蛩病”映衬出她苦闷仿徨的心情。对黛玉来说,举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，何曾有痛痛快快地畅叙衷曲的时候？“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?这两句脍炙人口的名句，与其说是有趣的讯问,莫如说是愤懑的控拆。全诗除头联之外，领联、颈联、尾联全为问句，问得巧而且妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对。”按理说，这一首应该评为咏菊诗中的第一，李纨却把它评为第二。本来李纨自己也承认“不能作诗”,也就不必苛求了。四、总结语红楼梦是中国最具文学成就的古典文学巨著,它是中国古典文学创作的巅峰之作，是全人类的文化瑰宝。红楼梦一书，通过对“贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称红楼梦内蕴着一个时代的历史容量,是封建末世的百科全书。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻世界，使得整部小说按着这以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界.人物描写更是鬼斧神工。红楼梦真不愧是一本巨著,一本“百科全书”。读红楼,品红楼，韵味无穷!五。小论文春梦随云散,花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是红楼梦主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。对于红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说,“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的.”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她,更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼,气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么？去追求功名利禄吗?”是啊，细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑,讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通,却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄,可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕,宝玉仍是舍她而去，出家为僧,留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突.她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次,不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击.她的才智也是罕有的,她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。就拿此二事做分析.她时而劝戒宝玉,宝玉无悔改之意,她也不勉强,一她是姨娘家的，不便多说;二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他,也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格,想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱,可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事,薛姨妈脸上也有光.也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中,表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心,自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌,可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后,便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者,我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事,这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。美梦终究一场空.韶华散尽，容颜衰.独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜.膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月,无语能诉，唯有泪空流!常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文,细细评之,你便会觉得这个问题已不重要了。可叹停机德,堪怜咏絮才。玉黛林中挂,金簪雪里埋。