用心用情推介传扬让优秀本土民歌音乐重放光彩.pdf

一帮热爱传统民族文化的有心人，创作了一期介绍本土民歌音乐的广播节目音乐国旅：桃花江畔的胡呐喊，旨在继承、保护，让它得以流传，为各美其美的民族文化在美美与共的世界文化大花园里绽放光彩尽一点绵薄之力。关键词：民歌音乐；传统文化；保护传扬引言2022年端午前夕，益阳电台创作的推介本土民歌音乐的广播节目音乐国旅：桃花江畔的胡呐喊播出后，听众反响很好，参加本年度全省优秀播音主持作品评比获得了评委较高的评价。一直以来，笔者都有这样的想法：作为地方广播电视媒体的播音员主持人，应该做保护传承本土优秀传统文化的有心人，用心用情来推介传扬当地的优秀传统地域文化，使其得以流传。这也是我们创作这一期音乐国旅节目，推介桃江山歌“胡呐喊”的主旨和初衷。1 对优秀本土文化的浓浓深情优秀本土文化是民族感情和民族意识的积淀，是家乡人民劳动智慧的结晶。本期音乐国旅推介的“胡呐喊”是一种桃江本土高腔山歌，流传于湖南省桃江县大栗港镇一带，俗称“打胡呐喊”，它没有固定的曲调，歌词也可以即兴创作。演唱时气息要靠丹田支撑，用窄嗓将声音逼至头腔产生共鸣，使曲调高昂激越，可翻山越岭，具有很强的穿透力，所以也叫“过山仑”。“胡呐喊”乡土气息浓郁，能表现农民劳动的喜悦、对美好生活的向往，能激发人们的劳动热情、丰富人们的精神生活。笔者的家乡桃江县三堂街镇与大栗港相邻，孩提时代，我就对“胡呐喊”有所耳闻，印象深刻。它唱腔音域宽广，发声方法独特，特有的嗓子条件窄嗓也要多年习练方能成就，诸多的独特条件造就了“胡呐喊”别具一格的演唱风格，极富地方特色，所有初次接触的听众都有耳目一新、为之震撼之感，并且回味无穷。能借媒体的力量将“胡呐喊”发扬光大，笔者的内心是激动兴奋的，这为笔者在本次节目的创作中提供了不竭的动力，是情之所钟，欲罢不能，有感而发。2 宣传推介优秀本土文化要对其追根溯源关于“胡呐喊”，当地民间有着非常多的传说。其实，真正的山歌应该还是劳动人民在日常劳动生活中共同创造传承的。从我们了解到的当地文化工作者收集的大栗港“胡呐喊”歌词来看，它的形成和发展主要有两个途径。一种是在劳动中形成和发展起来的。农民长期在田间山头劳作，劳累辛苦，尤其是暑热农忙时节，身心俱疲时，他们需要调节情绪，缓解压力。而唱歌是一种很好的舒缓压力的方式，山歌就这样在劳动中产生了。本期节目中播放的“胡呐喊”薅草歌六月太阳似火烧中就这样唱道：“六月太阳似火烧，苦了我情哥在田中把草薅，姐说我的哥，你看那田塍上一无阴凉树，二又无你心姣，姐说我的哥，你加把劲扯来加把劲薅，姐绣一朵乌云为你遮日（n）头（lo）。”六月天，小伙子顶着太阳薅草，酷暑难耐，汗流浃背，口干舌燥，这时心仪的姑娘扯开嗓子唱上几句山歌，小伙子自然如饮甘泉，顿时觉得凉爽舒坦很多。还有一种是在娱乐和竞赛中发展起来的。如节目中穿插的龙船歌就属于这种形式。龙船歌，顾名思义，是在龙舟竞渡时唱的“胡呐喊”。桃江有赛龙舟的习俗，大栗港人更是把这种力量与团结展现到极致。龙船歌这样唱道：“太阳扭扭往西斜（y），岸媒介艺术教育广告大观 2023.4113上姣莲喊吃（qi）茶（l），好汉不吃路边茶，蜜蜂子不采路边花。”龙船歌有多个段落，歌手每唱完一个段落的四句，众挠手就齐声呼喊“齐（y）挠（lo）划（w）闪（s）嗬嗬”，气势恢宏，喊声震天，舟行似箭。这样的歌唱是力量与团结的展现，非常鼓舞人心，极具正能量。劳动生活以及娱乐竞赛大概就是“胡呐喊”产生的土壤和发展的渠道。经过千百年的传唱和锤炼，就形成了如今我们听到的过耳难忘的独特唱腔。作为一种用方言演唱的原生态民族音乐，“胡呐喊”近年来也获得过不少荣誉。比如：1956年大栗港镇曹家湾村的王训元参加全省民间艺术汇演，获得了金奖；1978年，益阳地区群众艺术馆文艺专干郭道康和节目中采访到的桃江县文艺专干符汇河深入大栗港收集的几十首“胡呐喊”中，有5首入选中国民间音乐集成湖南卷，3首入选中国民间音乐集宣传优秀本土文化，要敬畏历史，尊重事实，还要有严肃、认真、负责的态度。这里的历史，这里的掌故，这里的文化脉络，以及令人敬仰的这方水土，都要包容进来，厘清讲透。作为广播节目，这样的语言创作才有根基，听众才会信服，爱听。遵照习近平总书记提出的宣传思想战线要增强“四力”脚力、眼力、脑力、笔力，我们在节目创作中也要努力践行“四力”要求，因为只有深入生活，仔细观察，认真思考，这样的内容才会深入浅出，不浮于表面。也只有不断提升“四力”，才有能力采集到更好更鲜活的第一手素材，创作出厚重丰满、有血有肉的好作品。本期节目创作过程中，我们采访的对象，既有基层的文化工作者，有传承人，又有深耕传统文化的高校教授、专家学者，还有热衷于传统文化传习的大学生。“胡呐喊”是一种历史久远的地方小众艺术形态，通过大家全方位的理解和解读，由“胡呐喊”亢婉清丽的演唱风格进一步上溯探源，引出战国时期伟大的爱国诗人屈原著名的天问，过渡自然，入情入理。3 用语言引领视象，使听众身临其境屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，同时也是中国浪漫主义文学的奠基人。他的“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”恐怕很多人耳熟能详。天问则是屈原伤心到极点后内心发出的悲愤之声，他登上桃花江畔的凤凰台，直指苍天，仰天长啸，对天发问，创作出这一“千古奇文”。节目开头的“胡呐喊”天问就是用屈原这部作品的原词演唱的，也许正是这种冲天的诘问才孕育出今天的“胡呐喊”。主持人在穿插串联时，不能简单地把文字变成声音，而是要吃透这些文字背后的丰富的思想内涵，像画家和诗人一样去描绘他的内心视象，看到、听到了什么，怎样看到、听到的。如节目中描述的：“我们或许可以做这样的联想，两千多年前，屈原站在天问台上，面对滔滔江水，用一种凄怆的旋律唱出心中积郁已久的天问”这样一幕无比悲壮的场景，主持人内心看到了，听到了，通过主持人的表达引领，要让听众也能看到、听到。主持人的介绍，有时也会像温柔的春风，不动声色中却已染绿原野。比如文稿中有这样一段铺垫：“桃江县的得名是因为一条绕城而过的河流，每当春暖花开的时候，河的两岸便开满了粉艳艳的桃花，只要有一夜落花雨，便是满城流水香，一江桃花水让这个小城别样灵秀清丽，因此这条河便有了一个动听的名字桃花江”这些文字映入眼帘时，主持人内心就已开始暖流涌动，那些浮出水面的表达，其实是真情实感的推动，无需过度渲染，是自然而然的水到渠成。感受着落花雨，闻着流水香，耳畔再飘来高亢婉转的“胡呐喊”歌声，主持人与听众共情共鸣，一场本土民歌音乐的沉浸式体验就此发生。4 所有的创作都是根植于热爱黎锦晖先生创作的闻名遐迩的歌曲桃花江是美人窝，说的就是我们节目中的桃花江。这里山清水秀，物产丰饶，有源远流长的文化，有勤劳朴实的人民她是我的家乡。我热爱这方水土，热爱这里的人民，钟爱这里的文化。有热爱才有激情，有激情才有创作冲动，有创作冲动才能扎下去，扎下去沉浸其中才能很好地把创作理念融入作品当中，才能够准确地诠释作品所要传递的信息和情感。“胡呐喊”是经过千百年的传唱，经过千百人的提炼，才形成了它极富感染力和冲击力的音乐特点。她承载着大量的地域文化信息，反映了当地人的习俗和文化底蕴，具有重要的审美和学术研究价值。我们的创作团队在提出挖掘弘扬“胡呐喊”这个想法和创作思路时，几乎是一拍即合，一帮热爱优秀媒介艺术教育广告大观 2023.4114本土文化的同事朋友于是开始策划张罗。引经据典，考证历史；多方奔走，搜罗资料；反反复复，推敲打磨。节目成形后，“胡呐喊”就像散落在民间的瑰丽珍珠，被我们精心串起，通过电波展现在喜爱它的听众面前，让它焕发出应有的光彩。5 不轻视自己的力量，萤火微光，聚之如芒“胡呐喊”难学难唱，传承难度大。节目中采访的大学生，因为对“胡呐喊”近乎偏执的喜爱，利用假期只身前往大栗港传承人盛玉堂老人家中诚心学唱，结果大半天只学了一句，还唱得完全不是那个味儿。2006年，大栗港“胡呐喊”被列入益阳市非物质文化遗产以来，传唱人熊节仁老先生家里就有络绎不绝的爱好者登门求学，能够唱出原汁原味的人少而又少。“胡呐喊”的传唱就这样后继乏人。这种民族音乐会濒临灭绝吗？事实并非如此。据了解，近年来，益阳市和桃江县各级政府加强了对“胡呐喊”的抢救和保护工作，多次召开专题会议，研究部署保护方案，敦促有关部门派专人深入大栗港镇，寻访传承人，搜集整理珍贵的历史资料，并注重扶持、发现和培养相关人才，热忱鼓励群众参与学唱“胡呐喊”，大力弘扬地方文化。这让热爱优秀本土文化的我们倍感欣慰。目前“胡呐喊”已被列入“湖南省非遗”项目，认识、挖掘和抢救性保护这些历史积淀的“活标本”，是现代人追寻历史记忆、弘扬本土文化的重要使命。主流媒体更是有义不容辞的责任担当。爱它，就要好好珍视、保护、传承，使它发扬光大。我们相信，众人拾柴火焰高，在各级各部门的共同努力下，根植原生态的“胡呐喊”，在经历一番脱胎换骨的蜕变之后，一定会重振旗鼓，以全新的姿态，开启湖湘民歌音乐的别样精彩。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。传统文化就像民族的灵魂，蕴含着生生不息的希望与力量。它既是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的信心与勇气，又像是一座沟通世界的桥梁，传递给世界不一样的温暖与美好。文明因“各美其美”而美。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。国家主席习近平在各类讲话中多次引用“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”这一表述，强调既讲求参差多态、各美其美，又注重美美与共、天下大同，并指出：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”历史证明，有多样交流互鉴，才有今天人类文明的繁荣多彩。继承、保护、传扬优秀传统文化，是一条漫漫长路，需要你我他，用心用情，勤耕不辍。薪火相传，永远在路上。参考文献：1徐文峰.创新本土文化宣传 打造县级媒体独特地位J.广播电视信息，2021，28（07）：65-67.2王彬.山西民歌与新媒体结合的方法路径与实践J.黄河之声，2021（08）：161-163.3张晓宇.发挥方言优势 传承本土文化J.新闻战线，2020（03）：109-110.