单元小结.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,1.,（,2009,高考广东单科）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的,A,民主思想,B,无神论思想,C,科学思想,D,人文主义思想,高考链接,D.,将神塑造为人的形象，就是把人放到和神一样的高度，这符合人文主义思想的重视人肯定人的力量和价值。,2.,（,2009,福建文综高考）“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是,A,英国人是古代希腊人的后裔,B,英国文化缺乏原创性,C,希腊文明对西方文明影响深远,D,近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系,C,3.,“,究天人之际,”,是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是,A.,泰勒斯,西方的,“,哲学之父,”,B.,苏格拉底,使哲学成为一门研究,“,人,”,的,学问,C.,柏拉图,使哲学真正成为一门独立的学科,D.,普罗塔哥拉,“,人是万物的尺度,”,，树立人的尊严,C,4.,奥运精神是“更快、更高、更强”，,2008,年北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于：,A,古希腊的人文精神,B,智者学派强调“人是万物的尺度”,C,古希腊文化的理性精神,D,苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上,A,5,、西方历史哲学家柯林伍德指出：,“,一切历史 都是思想史。,”,在这里，柯林伍德强调的是,A,思想史构成了全部历史的主干,B,一切历史都可以被置换为思想史,C,思想史决定了整个历史的发展,D,历史学离不开人的主观判断,D,6,、古希腊哲学家泰勒斯提出,“,水是万物的始基,”,，中国国春秋时代,管子,一书中也指出,“,水者，何也？万物之本原也,”,。他们的观点属于（）。,A.,唯心主义的观点,B.,科学的物质观,C.,辩证唯物主义观点,D.,朴素唯物主义物质观,D,7,、古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的,A,民主思想,B.,无神论思想,C.,科学思想,D.,人文主义思想,D,8,、古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：,“,人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。,”,这一主张表明,A.,古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益,B.,人类社会的传统和习俗不容质疑,C.,社会的道德规范是客观统一的,D.,人们应对宗教神学持怀疑态度,D,9,、以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德,“,吾爱吾师，吾尤爱真理,”,的是,A.,努力探索自然的奥妙,B.,系统学习哲学,C.,自由探讨和追求真理,D.,自由选择科目,c,高考训练场,1,（,2010,上海文综,9,）一位哲人说过：,“,这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代,”,。下列人物中属于这个时代的巨人有（）,但丁 马丁,路德 米开朗琪罗 达,芬奇 伏尔泰,A,B,C,D,A,2.,（,2008,广东单科,17,）,15,世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文,圣经,，这一现象说明（）,A.,天主教会已经放松思想控制,B.,宗教改革在意大利已经有了较大的影响,C.,人文主义思想在意大利兴起,D.,通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字,3.,（,2008,山东文综,12,）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）,A,求知是人类的本性,B,心灵美比形体美更珍贵,C,人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神,D,健康和聪明是人生的两大幸福,C,C,4.,（,2008,海南单科,9,）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）,A.,只是与人的世俗生活相关,B.,只是与人的宗教生活相关,C.,可以显著提升个人的素质,D.,须符合对古典的传统阐释,5.,（,2007,海南单科,24,）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是（）,A,孟子和苏格拉底,B,关汉卿和达尔文,C.,王阳明和哥白尼,D.,曹雪芹和孟德斯鸠,C,A,1,、马丁,路德说：,“,我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁,路德,A,倡导人的解放,B,否定基督教,C,宣扬,圣经,精神,D,否定教皇地位,D,高考训练场,2,、下列有关,16,世纪宗教改革的说法中，正确的是,A,宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联,B,宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压,C,宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧,D,宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救,D,3,、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了,A,教皇和皇帝的权力一直是平等的,B,教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降,C,教皇的权力始终大于皇帝的权力,D,皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降,D,4,、马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰 的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指,A,上帝,B,罗马教皇,C,马丁,路德,D,贵族,B.,此题只要认真读题，,“,他破除了对权威的信仰,”,，他应指马丁,路德，而权威则是罗马教皇。,1,（,2008,江苏，,12,）孔子和苏格拉底是公元前,5,世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是,A.,重视道德的意义,B.,肯定人的价值,C.,强调知识的作用,D.,推崇君主权威,2,（,2008,上海历史，,B,组,9,）以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德,“,吾爱吾师，吾尤爱真理,”,的是,A.,努力探索自然的奥妙,B.,系统学习哲学,C.,自由探讨和追求真理,D.,自由选择科目,D,C,公元前,7,4,世纪,希腊先哲精神觉醒,5,15,世纪,中世纪基督教会统治时期,14,17,世纪,文艺复兴,思想解放,16,世纪,宗教改革,17,、,18,世纪,启蒙运动,人文精神的起源,人文主义产生并成思潮,人文主义发展，高扬理性,单元知识线索,基督教的人文主义,代表,对象,观点,作用或影响,自然哲学,（泰勒斯）,智者学派,（普罗塔哥拉）,苏格拉底,亚里,士多德,自然界,社会,人,万物皆由水生成,西方,“,哲学之父,”,唯物主义；,西方人的,精神觉醒,“,人是万物的尺度”；,强调人的价值；,强调人的价值，,人文精神,的基本内涵；,认识人自己；,知识即美德；,（德知合一）,使哲学成为一门研究人的学问,；,西方的孔子,吾爱吾师，吾尤爱,真理；创立了逻辑学,百科全书式学者；,哲学成独立学科；,理性精神。,希腊哲学思想,文艺复兴的成就,扩展,（,16,）,时 期,代表作品,代表人物,但丁,彼特拉克,神曲,前三杰,（,14,中）,特点（,人文风采,）,后三杰,（,15,后）,米开朗琪罗,达,芬奇,薄伽丘,拉斐尔,十日谈,贯穿,人文主义,思想，,矛头直指教会。,大卫,摩西,擅长画圣母；优雅、和谐、完美,“,画圣,”,。,最后的晚餐,蒙娜丽莎,体现人物的思想、意志和精神气质,西斯廷圣母,写实；强调要表现人的美及感情；将解剖学,运用于绘画中。,歌颂现世，揭露教会。,“,人文主义之父,”,莎士比亚,哈姆雷特,深刻反映人文主义思想，代表欧洲文艺复兴文学的最高成就。,宗教改革时期三种信仰的含义,:,因行称义,“,行”指行为，包括：绝色弃欲；积功行善；服从教会、遵守教规（教阶制度、圣礼）；购买赎罪券等。,因信称义,“,信”指信仰，主张信仰得救。不靠烦琐的仪式，不靠教会和行善，不靠赎罪券。,信仰得救,是“因信称义”的继承和发展。区别在于“先定论”，得救与否取决于上帝的预先安排,(,选民、弃民,),。,在世俗生活、,日常工作,中表现出淳朴、友爱、,勤奋,、节俭等美德，,经商致富,者，即为选民。,加强教会的绝对权威，加强思想控制，加强经济掠夺。,否定教会的绝对权威、思想控制、经济掠夺，,使人获得精神上自由、灵魂得救的自主权，带有人文主义色彩,。,否定对教皇的盲从，否定封建主的特权，,为资产阶级发财致富作辩护。,世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性。,为资产阶级发财致富作辩护,。,宗教改革（,16,世纪）,教派,宗教信仰,目的和影响,教会特点,天主教会,路德教派,加尔文教,因行称义,因信称义,信仰得救,及,先定论,确立教皇的绝对权威,教阶制度,复杂的圣礼,1,、否定教皇的绝对权威。,2,、,使人获得精神自由和灵,魂得救的自主权，,带有人文主义色彩。,不受教皇管辖,废除教阶制度,简化宗教仪式,建立廉价教会,1,、否定教皇的绝对权威。,2,、,为资产阶级发财致富作,辩护。,3,、为资产阶级革命提供了,意识形态方面的依据,不受教皇管辖,建立,民主教会,实行政教合一,一、文艺复兴,1.,时间、发源地：,2.,形式：,3.,实质：,4.,背景：,1417,世纪；意大利,以复兴希腊罗马古典文化为名。,资产阶级反封建的,思想解放运动,。,经济：,阶级：,思想：,现实：,人文主义,意大利最早出现,资本主义萌芽,。（根源）,新兴的资产阶级,要求冲破教会神学的束缚。,基督教会长期垄断文化教育,，,人们生活在,缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中；,意大利较好保存了古希腊罗马文化。,瘟疫蔓延促使人们反思。,重大事件的背景和影响,6,、影响：批判宗教神学，欧洲第一次思想解放潮流；适应,资本主义发展的需要；为近代欧洲自然科学和各种,学术的发展清除了思想障碍；过于强调人文主义，,造成个人私欲的膨胀等。,5,、核心（旗帜）：,二、宗教改革,天主教会阻碍了资本主义的发展。,文艺复兴的兴起，人文主义思想的传播。,导火线：教皇兜售赎罪券，掠夺财富。,背景：,影响：,以,人文主义宗教观,挑战教皇的绝对权威，,打击了天,主教会,，,动摇了教皇的绝对权威,，,解放了思想,。,有利于资本主义,和中央集权的民族国家的发展。,是披着宗教外衣的反封建的社会、思想改革运动,代表：,马丁路德、加尔文,对人文主义的理解,内容：,提倡人性，反对神性,。,追求现实的幸福,，反对灭人欲和来世观。,追求,个性解放,，反对盲从盲信。,追求自由平等，反对封建等级观念。,提倡理性、科学，反对蒙昧主义。,影响：是资产阶级反封建反神学的思想武器。,对科学、哲学、文艺、教育产生重大影响。,过分推崇造成个人私欲膨胀、社会混乱。,人文主义的发展演变,发展阶段,基本内涵及其表现,人文起源,希腊哲学,提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。闪耀着人文和理性的光芒。,人是万物尺度；知识即美德。认识人自己。,人文发展,文艺复兴,反对以神为中心，提倡以人为中心，要求把人从宗教束缚中解放出来。,在文艺领域以人文主义冲击宗教神学。,文学：肯定人的价值，歌颂人的伟大。,艺术：刻画人的思想、精神、表情。,宗教改革,反对天主教会的宗教特权，否定教皇权威，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人精神自由。在教会内部,以人文主义宗教观挑战罗马教会统治。,因信称义；先定论、个人奋斗。,欧洲近代三次反封建的思想解放运动,运动,时间,矛头所指,方式,武器,意义,文艺复兴,14,17C,宗教改革,16C,启蒙运动,17,、,18C,天主教会及神学、,罗马教皇,天主教会,神性、盲从,专制制度,宗教神学,借助古典文化,借助宗,教神学,用理性,和科学,人文主义,人文,主义,理性,主义,为资本主义发展,解除了精神枷锁,为资本主义发展,扫除了障碍,描绘,资本主,义理性王国,的,蓝图,1,、称古代希腊是西方人文精神的发源地，,主要是因为,A,、希腊最早进入奴隶社会,B,、希腊涌现了众多的哲学大师,C,、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值,D,、希腊人最早研究自然哲学,2,、人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史,作用是（）,.,打击了欧洲封建教会,.,抨击了封建道德,.,促进了人们的思想解放,.,推动了欧洲资本主义的发展,C,C,3.,在,14,、,15,世纪，天主教会遭到很多人反对,的根本原因是,A.,天主教会的腐败,B.,阻碍了资本主义发展和社会进步,C.,进步人士认识的提高,D.,各国王权的软弱,4.,西欧早期的资产阶级反封建斗争往往采取,反对天主教神学的形式，其主要原因是,A.,中世纪天主教会是最大的封建主,B.,天主教会是西欧封建统治的精神支柱,C.,不敢发动人民群众参加反封建的斗争,D.,资本主义发展不够充分的结果,B,D,3.15,世纪后中国科技由盛转衰的原因,近代中国科技由盛转衰的原因,政治、经济、思想、政策,经济,:,固守农耕经济的藩篱（重农抑商），从根本上阻碍,了近代科学技术的发展；,政治,:,封建专制制度的日趋腐朽；,思想,:,重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展,.,科举制度遏制了科学技术的发展。,政策,:,对外政策的保守,.,（明清,“,闭关锁国,”,“,海禁,”,）,