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踏 脚
踏脚是流传于泾源县回族群众中的一种运动娱乐形式。“踏脚”又称为“弹腿”，完全依靠脚和腿部来完成各种攻防动作，双手只起平衡作用。这项运动既是一种防身攻击技能，又是回族群众娱乐消遣的重要活动，每当农闲时节，劳作间隙，茶余饭后，人们不约而同的聚集到某一空地，便开始一对一、一对多、一群对一群的比个你输我赢。周围站满了男女老少，场面比较热闹。
一、 踏脚的起源及其传播的文化背景
1.据民间传说，踏脚起源于唐代。唐“安史之乱”期间，在灵武称帝的唐肃宗李亨曾向波斯和回鹘借兵助其评判，这些波斯士兵在闲暇时常在军营中表演一种以腿和脚动作为主，并加入部分武术动作的集体或个人的对抗来娱乐，因其军门前大多扎有花门，所以当时称这种运动为“花门踏脚”。“安史之乱”平定后，这支波斯军队因回家路途过于遥远，便在当时朝廷的安排下，娶汉人女子为妻，留居长安附近，并逐渐演化为回族。“踏脚”这种古老的中亚运动艺术形式也就植根于回族群众中间。随着伊斯兰文化和汉族文化的水乳交融，大量元素也被吸收进了踏脚运动当中。到了清朝同治年间，地方团练大规模屠杀回族民众，民族矛盾不断激化，陕西回民在任武、洪兴的率领下，爆发了声势浩大的回民起义，经过十年的浴血奋战，这场起义被清政府残酷镇压，失败后的回族民众被清政府强行迁移到甘肃、宁夏、青海、新疆等偏僻荒凉的地方，任其自生自灭。其中近一万多陕西渭南人安插在现在的泾源县，从此，“踏脚”便在泾源县安家落户。
2、踏脚传播的文化背景
在经历一千多年的历史风雨，踏脚依然在回族群众中有着强盛的生命力，这和回族特殊的文化有着极深的渊源。
由于受伊斯兰文化的影响，回族是禁止饮酒的，并且对歌舞乐器也有一定的限制，但对锻炼身体、打斗方式都比较提倡。
其次，回族重视经商，也善于经商，古时候，大多经商的回族都是赶着骆驼、马帮走南闯北，一出门就一年半载的，旅途中的寂寞很大程度上也依赖踏脚来消遣，并且踏脚也具有防身攻击的作用。
自回族产生以来，大都有尚武的习俗，一是因为尚武是圣心（即默罕默德圣人留下的传统），二是因为回族在中国大分散、小聚居的居住形式，为抵抗外来压迫和排挤作为自卫的重要手段，所以自唐朝至现在历朝都有著名的回族武术家出现，尤其象明朝的开国元勋常遇春、胡大海、著名武术高手马世龙；清朝时期智勇双全的哈国兴吴钟等，清末民初著名的“大刀王五”、“神力千千五”的王子平（看过《武林志》的人都知道，主人公东方旭的原型就是打败俄国大力士的回族武术家王子平，他真正的功夫就是弹腿，在历史上回族创立了查拳、发扬了弹腿、心意拳、太极拳等，大家都知道中国武术四大流派有少林、武当、峨眉、昆仑，而其中的昆仑派就是西北回族拳师以昆仑山为标志创立，并列于中华武术之林。
泾源回族的“踏脚”，在一定程度上积淀着本民族的心理特征、审美情趣和风俗习惯。“踏脚”较强的武术对抗性，集中反映了回族在形成、迁徙和生存中所表现的自强不息，不甘屈辱的强劲和韧性，它的舞蹈元素和娱乐性则体现了回族原始古朴、憨厚爽朗的民族风格和审美，现在我们宁夏著名歌舞《跃上贺兰》、《花儿》中大量采用了踏脚元素。
3、踏脚的基本特征
⑴、 动作幅度大，竞技性强，攻击力强
踏脚主要靠腿部和脚来完成，有扫、挡、踹、闪、腾、挪等基本招式与步伐。动作舒展、夸张，在对抗表演时，以各动作灵活组合，击倒对方为胜利，而且防身攻击十分便捷，因此有也称“踏脚”为中国的跆拳道，就象泾源县有一个七十多岁的老人，曾一人踢到过十几位青壮年小伙子，有一回族青年叫马志文前年在包头市遭遇劫匪，就用踏脚制服了这七八个人的一伙。
⑵、 节奏明快爽朗，任何用具都可以敲击伴奏
踏脚在娱乐和表演时，围观的人常鼓掌喝彩，或敲击木棍石块呐喊助威，在这种粗狂的节奏中欢笑，忘乎所以。
踏脚不受场地、环境、气候和年龄的限制，随时、随地、随人表演，在上世纪七八十年代，电视很少，村庄麦场、田间地头时常会发现男女老少聚集一起，有五六十岁的老人一试身手的，有。。。。。。。。。。。
场面热烈壮观，表现出强烈的竞争意识和团结意识，踏脚其实就象武术散打擂台赛，是要比出胜负的，每个参赛者身后都有许多的粉丝。
二、 踏脚的规则和基本动作
1、 规则
⑴、 只准踏，不准踢，只能用脚掌、脚后跟、脚外侧踏、踹、扫。
⑵、 只准用腿和脚，不准用手攻击，手只能起平衡支撑和防护遮挡作用。
⑶、 不准在鞋底钉钉子和坚硬物。
⑷、 坚决不允许伤害对方要害部位，尤其是头部和裆部。
⑸、 娱乐时必须选裁判，如有误伤，不能责怪报复。
⑹、对方倒地，立刻停止进攻。
2、 基本动作
原来有36路，大半失传，现存18个基本动作，即：平踏、连环平踏、后转、连环后转、连环高低转、跛脚、前踏后蹬、背脚、飞脚、顶脚、前踏后转、平脚后蹬加背脚、前蹬后蹬加背脚、扫地、扫地起身加平转、三人拥脚、小组架侧拥脚、鲤鱼打挺。
⑴、 平踏：
起右腿，踏出去（左右都可以换踏）
⑵、 连环平踏：
起右腿一个低踏一个高踏，两者连起来速度为1.2秒（左右）
⑶、 背脚：
手心打开一个手高一个手低，头跟着脚向后看，如果出右腿必须出左手，脚用的是脚背。
⑷、 平踏后踏：
左转身起右脚踏出去再起左脚左转身踏出去，踏的同时头跟着眼睛随着脚走。（同样勾脚做出）
⑸、 前踏后蹬：
左转身对着正前方起脚踏出去，收脚向后再踏出去，眼睛随脚走，做前踏后踏中踏出去的脚不落地，动作连贯一起，此动作可以左右腿换着做。
⑹、 平踏后蹬加背脚：
左转身平踏，再又转身后蹬，再左转身加背脚，三者动作一次类推，全向一个方向走（同样左右变换做出）
⑺、 扫地起身加平转：
蹲下手扶地，头着地腿脚用力身子随着翻过来，所有动作只有手和头、脚着地。
三、 踏脚教学
1、 踏脚教学应遵循的原则
⑴、 自觉积极性原则：
教学过程中各个环节的思想教育，是保证学生勤学苦练的关键。明确学习目的，端正学习态度，激发学生对踏脚运动的热情，是学生学习踏脚自觉性、积极性的基础。
⑵、 直观性原则
踏脚教学中，首先通过教师的正确示范，使学生对动作的概貌有所了解。
⑶、 从实际出发，区别对待原则
教学中，要根据学生的年龄、性别、身体素质等情况，从实际出发，因人施教。
⑷、 系统性原则
踏脚的基本功是掌握踏脚基本技术动作和套路（舞蹈）技术的基础训练。
⑸、 巩固和提高相结合原则
在教学中，对已学会的技术动作和套路，要不断的反复练习，形成正确的动作定型。
2、 踏脚的教学方法
⑴、 示范与讲解教学法
示范：教师正确的示范有助于学生观察所要学习的动作结构、技术要领和方法，便于建立正确的动作概念，打好基础。
讲解：教学中的讲解，是运用语言帮助学生尽快建立动作概念。讲解的内容有：动作的规格、动作中易犯的错误、动作攻防的含义等。
⑵、 完整与分解教学法
在踏脚教学中，可视动作的难易程度和结构而采取相应的教学方法。
⑶、 练习法
学生通过教师的示范、讲解，对动作概貌有了直观性的印象还不够，还必须经过亲自实践，反复练习，才能巩固所学的知识和技术技能。
⑷、 比赛发与表演法
在教学的不同阶段，根据教学任务和要求，学生掌握动作的熟练程度，可安排比赛和表演。
⑸、 预防与纠正错误教学法
学生在学习动作过程中，会出现各种错误，教师应善于及时发现和纠正学生的错误，
3、 踏脚教学的阶段与步骤
⑴、 踏脚教学的阶段安排
第一阶段：踏脚基本功、基本动作教学。发展和提高身体素质，并掌握其方法，学会动作并使动作逐渐规范化。
第二阶段：踏脚动作组合和基本套路的学习阶段
第三阶段：巩固与提高动作组合、套路演练技巧
⑵、 踏脚教学步骤
基本功、基本动作教学
套路（舞蹈）编排教学
4、 踏脚教学中应注意的几个问题
⑴、 合理搭配教学内容
打好基础，全面发展，才有益于学生的身心健康。在踏脚练习中提高身体素质的练习很多，所以一堂课不宜长时间练习单一动作。
⑵、 培养骨干
为了提高教学质量，便于学生掌握动作，课前可选一些积极分子，让他们预先学会要教授的动作，上课时把他们分布在各个方位及小组进行示范和辅导。
⑶、 注意安全，预防运动创伤
由于踏脚的动作具有攻防性，所以在教学中一定要抓好学生的思想教育和纪律教育工作。讲攻防含义时，要说明目的要求，严禁打闹乱踏。
⑷、 注意规则教学，精讲多练
讲解要生动形象，富有启发性，示范时应以领做、集体练习为主，以鼓励为主，充分调动学生的积极性。
四、 我校开展“踏脚”校本课的状况
自新课程改革实施以来，我校一开始就积极探索校本课程的开发，先是以原来的兴趣小组为基础，成立了篮球队，足球队，田径队，书法组，音乐组，读书组，美术组，手工组等许多个小组。但这些小组在组织和教学中非常困难，一是对原来各个班级学生进行重新编班，每次活动和学习，光召集学生就要浪费很多时间，二是我校规模较小，场地有限，师资缺乏，训练起来十分不便，三是我校地处偏远，教师队伍极不稳定，每学期都有近三四名教师调动，各小组的学习直接受教师专业的影响，四是开发的科目很多，实际教学效果很差，不能彰显学校特色，五是这些小组受器材和场地的制约非常严重，学生时间不长就开始对单调的学习乏味。
07年秋季开学初，为制定学校工作计划，全校教师为校本课程一事都一筹莫展的时候，突然有人提议，我校学生全部是来自泾源的回族农民子弟，何不以回族民间艺术作为校本课程开发的资源。这时大家都不约而同的想到了踏脚。 当即我校就聘请了一名参加过三届全国少数民族运动会的泾源文化馆的优秀踏脚运动员作教练，安排全体男教师跟着学，同时我校又积极搜集有关踏脚的资料，但是遗憾的是泾源当时对于踏脚的文字方面的资料少的可怜，我们只好安排老师到民间去搜集和整理。就在民间走访的过程中，我们发现了踏脚所蕴含的丰富的文化资源，它连带着回民族的悠久的历史，附带着回族人民勇敢豪放的民族性格，还相伴以丰厚的品德和规则教育。
踏脚就这样在我们这所偏远的乡村小学安家落户了，从去年的摸索，到今年逐渐走向成熟，也是我校的回族文化特色更显突出。