现代学术视野下的文献研究新观念——读杨亮《文献新视域》.pdf

现代学术视野下的文献研究新观念要要要读杨亮叶文献新视域曳陈子涵渊河南大学 文学院袁河南 开封 源苑缘园园1冤摘要院叶文献新视域曳一方面致力于厘清古典学术传统的演变脉络袁另一方面以现代学科视野重新认识文献袁开拓出文献研究的新视域遥 概述并阐释作者的文献观与治学之道袁以期提供一种古典文献研究的新思路遥关键词院叶文献新视域曳曰古籍整理曰文献研究中图分类号院I206.21.4文献标识码院A文章编号院2096-7853渊2023冤02-0044-05收稿日期院2023-02-27作者简介院陈子涵渊员怨怨愿要 冤袁男袁河南驻马店人袁河南大学文学院古典文献硕士研究生遥 研究方向院宋元文学文献遥文献研究是文学研究的基础袁 有了把握各种载体所录文献的能力袁 才能为自己的研究内容提供有力支持遥 杨亮所著的叶文献新视域曳已由中国社会科学出版社付梓渊圆园圆圆 年版冤遥 叶文献新视域曳不局限于版本尧目录尧校勘这些野术冶的层面袁而是将眼光放在文献思想和方法论的更深层次的野道冶的层面袁并将二者结合起来袁建构了一个既立足传统袁又面向未来的文献研究的新视域遥 书中既对文献研究的基础内容进行了详细介绍袁 也从经学乃至西方文论的多种角度阐释文献研究的途径和方法袁 提供一种理解文献和研究问题的思路袁 这是此书与同类型著作最显著的区别遥一尧对文献的新认识文献一词最早出现在叶论语 窑 八佾篇曳院子曰院野夏礼袁吾能言之袁杞不足征也曰殷礼吾能言之袁宋不足征也遥 文献不足故也袁足则吾能征之矣遥 冶咱员暂渊远猿冤朱熹叶论语集注曳言院野文袁典籍也遥献袁贤也遥冶咱员暂渊远猿冤所以文献最初指的是野典籍和贤人冶遥 在漫长的历史进程中袁人们根据文献内容及载体的发展和演变袁不断丰富它的内涵袁努力使它符合时代要求遥 文献概念流变的过程袁 是人们的思想认识不断适应客观事物发展规律的体现遥圆员 世纪以来袁随着数字文献的高速发展袁 记录文献的符号形式和物质载体都发生了很大的变化遥 面对这一状况袁我们也应探求适应数字时代的新文献观念遥 野概念是发展变化的袁随着客观事物的发展和人们认识的日渐深刻袁 文献概念的过去定义必然要由其现代定义所取代遥 当前的重要任务是从分析文献的现实状况出发袁 做出具有现代认识论水平的文献定义来遥 冶咱圆暂渊猿冤当下需要对文献和文献研究有新的认识袁叶文献新视域曳 在这方面做了许多有益的尝试遥这本书指出院野我国的学术传统是一种背诵性的学术传统袁 这种学术传统决定了我国古代规训性的思维形态袁 这种形态强调我们在古籍整理时不是秉持质疑的态度袁而是强调传播作用尧规训作用遥 冶咱猿暂渊员怨源冤古人普遍厚古薄今袁有着代圣立言的思想追求袁少有人会直接阐发自己的思想学说袁 往往是通过对经典的解释来表达自己的见解袁但这种解释也受到限制袁必须遵循经典的原意遥 历朝历代不同注者的注释汇集起来形成了中国古代野层层积累性冶的学术形态和文化形态袁 所以对古籍进行整理注释也是一种知识第 43 卷 第 2 期Vol.43 No.2开封文化艺术职业学院学报Journal of Kaifeng Vocational College of Culture&Art2023 年 4 月 20 日Apr.20袁2023DOI院10.3969/j.issn.2096-7853.2023.02.00944窑窑生产的过程遥 如唐代杜甫的文学地位远没有宋代高袁宋代出现野千家注杜冶的盛况遥 杜甫自有其独特的人格魅力和极高的艺术水准袁 但他在文学史上的崇高地位很大程度上是其诗文的注释者赋予的遥 从这个角度看袁 杜甫地位的提高和巩固的过程实际上也是一个知识生产的过程遥 再如陶渊明事迹和作品流传下来的并不多袁野构成陶渊明文化形象的各种生平事迹的不断添加并最终固定袁 陶渊明声名的上升过程也是其文化形象的变化过程冶咱源暂渊员冤遥 陶渊明的形象在后人的野注解冶中逐渐成为代表高洁品格与隐逸情怀的符号遥 无论是什么原因驱动其形象的演变与定型袁后世的注释者通过对陶渊明及其作品不断地阐释袁肯定了其在文学乃至文化上的价值遥 因此袁我们认识的陶渊明实际上是被历代文士在一个长时间的 野层层累积冶中塑造出来的陶渊明遥 认识到这一点对我们从总体上把握古典文献有很大的帮助遥这本书将文献整理视为一个思想发现的过程遥野如果我们把文献典籍的整理与研究归纳为一种求善的过程袁那么这个过程也是在追寻圣人的思想袁而圣人所整理的文献在后世成为正统性的代表袁 所以文献典籍既承载了善袁也承载着道冶咱猿暂渊员愿员冤遥 文献记录的不只是文字符号袁 更是思想和历史袁 对文献的研究袁目的在于还原符号背后的意义遥 我们通过文献整理工作能够与作者产生一种超越时代的联系袁 最终要追求的是一种本源性的知识袁一种形而上的存在遥叶文献新视域曳还关切文献学科乃至整个文学专业的未来袁指出在基本层面的文献上袁古典文献学科正陷入一种尴尬的境地袁研究既没有侧重于技术袁也没有上升到形而上的理性层面袁面临着野研究方面形而下的不充分尧形而上又达不到冶咱猿暂员猿的学科危机袁这也是中国语言文学学科的通病遥 解决这个危机的最好办法袁就是更加注重研究思想袁寻找文献学科的属性尧价值与意义遥如何寻找钥正是此书反复强调的袁要有问题意识袁不停地追问文献研究内容的价值在哪袁只有找到研究内容乃至整个文献学科的独特性袁才能免于被时代淘汰遥我们要注重文献的现实意义袁 追求研究成果的时代价值袁当下仍需对前人研究过的经典进行解读袁这种解读目的在于从古人的典籍中追寻解决时代问题的方法袁 正如古代几次文学复古运动本质上都是为了创新遥 经典之所以能够成为经典袁一个重要原因就在于它具有超越时代的特性遥 必须重读经典文献袁以当下的价值标准去重估经典袁 发现经典文献与当下的价值追求相契合的地方袁给古文献以新的生命遥只有文献具备了现实意义袁它才是有价值的遥 在阅读和研究古文献的过程中袁首先要广泛搜集材料袁尽可能获取与研究对象有关的所有材料袁在此基础上袁结合对古代典章制度尧历史人文尧审美观念等各方面的了解袁 站在古人的立场上去理解文献中所蕴含的思想财富袁同时追根溯源袁带着问题意识去阅读文献袁最终达到野贯通古今冶的境界袁在古今的共同点上寻找解决当下问题的办法遥是书还以流动变化的眼光看待经典文献袁野经典体现在不同的历史时期尧 多数人的审美价值观念和我们的道德意志观念中冶咱猿暂渊员园冤遥 文学经典是在各种时代语境中被筛选和重塑的袁野评论家的批评和鉴赏决定了作家的价值和地位冶咱猿暂渊愿冤遥 新的文学理论不断涌现袁为研究文学作品提供了许多新视角袁也为发现和重读经典提供新的范式遥 这一过程与野选本冶密切相关袁如茅坤叶唐宋八大家文钞曳的编选与传播使野唐宋八大家冶及他们的散文深入人心遥 野选本冶体现出编者的文学主张袁 正如教材的选编有一定的思想艺术标准一样袁不符合要求的作品无法入选遥 随着新标准的提出袁会有符合新标准的文章加入袁不符合的被选本剔除袁逐渐丧失传播的机会袁被慢慢淘汰遥 评判经典的标准不是一成不变的袁 所以文献研究应该有 野复活冶 经典的眼光袁 许多文献的光辉之处在过去被忽视袁许多作家遭到了文学史的遗漏袁在这个日新月异的社会中袁 文献研究者要以当下乃至未来的眼光去重新发现这些作家和作品遥二尧古籍整理之野术冶所谓古籍整理之野术冶袁主要是版本尧目录尧校勘等古籍整理技能袁 古典文献研究要建立在对古籍整理技能的把握上遥 在进行具体的古籍整理工作之前袁首先要弄清楚版本的源流袁野从事古籍整理的学者袁不管是否经过文献学的专业训练袁 都知道第一步要从现有的善本书目尧古籍线装书目中选择底本冶咱缘暂渊圆冤遥要选择最早最完备的版本作为校勘的底本袁 在较好45窑窑的底本和参校本的基础上运用四校法进行校勘遥 目录学和目录学史的研究成果能够帮助人们迅速查找到研究所需的资料袁如经学入门离不开朱彝尊的叶经义考曳袁将其作为经学目录阅读之后袁甚至许多时候就不用再去翻阅经籍原典袁所以说目录学是野辨章学术袁考镜源流冶之门遥 校勘学是一种比西方野细读冶还野细读冶的方法遥 进行校勘工作时袁校者需要沉静下来对比版本差异袁查阅大量资料疏通文意袁作出自己的判断袁这一过程往往能积累出印象更加深刻的知识袁发现许多学术问题袁 所以说校勘是进入古典研究领域的门径遥叶文献新视域曳指出袁校勘的目的是求真袁也是一个判断是非的过程遥 校勘不光是为了找出古籍在流传中产生的讹误袁还书籍以本来面目袁还要从各种类型的讹误中去窥探并总结产生讹误的原因遥 所谓野辨章学术袁考镜源流冶袁前人的校注中往往隐含着治学之法袁尤其是许多官方主导的书籍整理袁所以说对历代校勘成果的考察梳理袁 也是对古人思想脉络的梳理袁是塑造学术史的过程遥 同时袁校勘工作赋予了古籍新的生命袁正如伽达默尔提出的袁艺术存在于读者与野文本冶的对话之中袁我们既是古籍整理的工作者袁也是文本的读者袁 文本的意义在我们作为读者的阅读过程中野生成冶遥 文本属于无限延绵的历史袁是开放的尧 流动的袁 同一文本必然会生出无数的 野第二文本冶袁所以我们在清代繁盛的学术成果上仍要继续进行古籍整理工作袁不光要着眼于前人未涉及的领域袁也要善于在前人已有成果上寻求创新遥 从个人角度看袁随着个人人生阅历的增长尧知识水平的提高袁对某一具体作品会有更深层次的理解袁 所以古籍整理工作是没有终点的袁 这就是我们所说的 野校书如扫尘袁旋扫旋生冶遥古籍整理与藏书也有莫大关系遥 叶文献新视域曳指出院野藏书本身就伴随着权力噎噎那便是知识的垄断冶咱猿暂渊员远愿冤遥 随着藏书家收藏数量的增长袁必然涉及图书的分类袁从而产生有关目录的学问袁如尤袤的叶遂初堂书目曳尧陈振孙的叶直斋书录解题曳尧晁公武的叶郡斋读书志曳等目录学著作均是私人藏书家编纂的袁其中叶遂初堂书目曳还是中国最早的版本目录袁可见正是藏书事业要求对各种版刻情况进行研究而催生出了版本学遥 个人的精力和财力是有限的袁官方的藏书和整理工作往往有更大的成果和影响力遥 从叶汉书 窑艺文志曳一直到叶四库全书总目提要曳袁这些官方研究成果都依托于丰富的秘府藏书袁 可以说是官方藏书系统催生并促进了中国古籍整理事业的发展遥 叶四库全书总目提要曳 是中国古代学术史和思想史上的一部重要著作袁它收录评价了大量古代重要典籍袁为研究古代社会方方面面提供了一部详实的书目遥 虽然清政府在主导搜集整理叶四库全书曳的过程中有意删改和焚毁了很多不利于其统治的书籍袁 但它仍是对中国古典文化一次最系统尧 最全面的总结袁叶四库全书曳 为后世提供了一个权威的文本袁 我们今天的文学尧史学等都能从中找到源头和血脉遥 所以说袁官方的藏书传统深刻地影响了中国的学术走向遥此外袁研究古典文献还要掌握古代天文尧地理尧职官等方面的知识袁如叶春秋左传 窑 襄公九年曳记载院晋人不得志于郑袁以诸侯复伐之遥 十二月葵亥袁门其三门遥 闰月戊寅袁济于阴阪袁侵郑遥咱远暂渊员怨圆冤杜预注野以叶长历曳参校上下袁此年不得有闰月戊寅遥 戊寅是十二月二十日遥 疑耶闰月爷当为耶门五日爷遥 耶五爷字上与耶门爷合为耶闰爷袁则后学者自然转日为月冶咱远暂渊猿园愿冤遥 叶左传曳原文前面提到一次野十二月冶袁后面又说野闰月冶袁结合晋伐郑的史实读来文意不通顺袁但秦汉尧魏晋的学者都忽视了这一状况袁而杜预凭借对天文学的了解指出了前人都未曾发现的问题遥古籍整理之野术冶赋予了典籍当代精神袁使之更加符合当下的需要遥 叶文献新视域曳认为袁我们进行古籍整理工作的目的是将野死的冶文字变为野活的冶文献遥 所谓野活的冶文献袁就是立足于当下面临的问题袁从历史典籍中寻找问题的源头袁 强调的是在掌握第一手材料的基础上袁于古今相通之处袁站在古人所处的境况中去发现并提出问题袁 探寻文字背后隐含的文化意义遥 由此袁是书提出了野以今立古冶的主张袁野古人所面临的一些问题袁我们今天的人也会遇到袁这些问题只是在某个时期隐藏到了历史的深处袁 或者说某个时期它不成为一个社会共同关注的问题袁 但不关注并不代表它不存在遥 它在某个时期袁又会成为值得我们关注的问题冶咱猿暂员苑愿遥古籍整理工作不是人云亦云袁 而是要不停地思46窑窑考和反思袁寻找古典文献学科的安身立命之处遥 正如孔子在整理叶春秋曳和叶诗经曳的过程中袁将其自身野仁冶野德冶的思想主张贯穿始终一样袁他做的典籍整理工作是围绕自己的人格和理想展开的袁野构筑了一个有意义尧有价值的文献系统冶咱猿暂渊员愿园冤遥同时袁他的整理工作为后世提供了一种规范化的文本袁并为后世展示了其道德标准和追求袁以及提升自身人格修养的途径遥 经后世子弟发扬光大袁孔子创立的儒学成为绵延后世的系统学说遥三尧文献研究之野道冶所谓文献研究之野道冶袁即文献研究的思想和方法论遥 叶文献新视域曳指出袁文献研究有三个层面院文献的研究尧思想的研究和方法的研究遥 文献层面的研究是基础性的研究袁如全唐诗尧全宋文尧全元文的搜集整理袁这些整理工作是推动文献研究发展的基础遥思想的研究是指要学会从历史的叙述模式中获得启发袁 如五四运动对当代人来说是一个划时代的大事件袁 但当时处在广袤农村地区的大多数人根本就不知道什么是五四运动袁 这样的选择和过滤是值得深思的袁考虑这一问题袁有助于在研究工作中选择研究目标以及研究方向袁弄清自己希望解决什么问题遥 此外袁在研究内容上袁不能局限于传统文献研究袁还要注重运用多学科知识以达到综合的效果袁 这正是第三个层面野方法的研究冶的重要内容遥 我们在把握古典文献学科深度和广度的基础上袁 要找到古典文献与其他学科的交叉点遥野圆园员苑 年美国西拉姆学院率先提出耶新文科爷概念袁他们所阐释的新文科主要是专业重组袁不同专业的学生打破专业课程界限袁进行综合性的跨学科学习遥 冶咱苑暂渊员园冤近年来中国的新文科也在教育部的推动下开始萌芽遥 新文科就是要立足新时代袁回应新需求袁促进文史哲的融合遥 许多高校课程设置中的各种通识课就是这一理念的具体实践遥 有别于近代以来术业有专攻的野专家冶之学袁新文科要求打通文史哲袁培养文科方面的野全才冶遥 不光是在学科建设上袁在科研中跨学科研究也是大趋势袁文献研究也必须摆脱单一学科的狭窄视野袁 需要多学科的理论内容来支撑袁才能经得住时间的考验遥 其他学科的思维模式和研究模式有值得文献学科借鉴的地方袁比如文学研究借鉴弗洛伊德的精神分析学袁就产生了意识流的新手法袁 开辟了文学创作和赏析的新方法尧新角度袁文献学研究也需要新活力袁这很大程度上来自其他人文学科袁 应该有这种发现新的学科增长点的眼光遥有了现代学科视野袁 在文献研究的具体操作中还要注意研究方法遥 首先是纸质文献和数字文献的取舍问题遥 当下数字文献高速发展并广泛应用袁表明野文献的载体在变化袁记录方式在变化袁载体的功能性质也在不断丰富和加强袁 许多方面都体现了功能性质交叉和综合的特点冶咱愿暂渊圆源远冤遥 文献形态电子化的演变是不可逆的遥 得益于新兴的网络技术袁数字文献在获取途径和内容检索方面有便利之处袁 但其检索功能还有待优化袁比如搜索野杜甫冶袁结果会显示与野杜甫冶二字有关的内容袁但古人出于礼貌往往不直呼其名袁指代杜甫的野老杜冶野杜工部冶野诗圣冶野杜子美冶等别称无法一次性检索出来遥 因此数字文献目前还不能完全替代纸质文献袁 尤其是面对许多大部头的古籍时更是如此遥 其次袁研究古人集子时袁要选择繁体无标点的本子袁尝试在阅读的同时进行标点袁这与阅读已标点的本子是不一样的遥 在标点的过程中读者往往能够聚精会神地思考袁 加强对文本深层次的理解袁从而在理解中强化对文本内容的记忆袁这一过程能帮助读者突破以往的野定论冶袁完成学术的野祛魅冶袁形成自己的观点遥叶文献新视域曳亦多次强调袁要摆脱野定论冶带给我们的思维定式袁去真正接触作品原典袁才能在作品中发现一些前人因时代局限未能察觉的问题遥 野大凡做古代中国学问的人袁只要一出手袁内行就能看出他的底子袁是来自经学的训练袁还是来自二十四史袁是打了叶说文曳的基础袁还是读透了叶四库全书总目曳袁这就像学写字的人袁是打小临的颜真卿袁还是自幼学的柳公权袁瞒是瞒不住的遥 冶咱怨暂渊员圆员冤我们要研读真正的经典原著袁选择中国经典的某一源头部分去读袁经典源头不光是文献研究的内容袁 更为文献研究提供了思想支撑和方法论支持遥 比如野四书冶袁从野四书冶在历朝历代影响力的变化中袁 可以发现中国人思维变迁的轨迹要要要在多元和一元之间不停变动要要要但总体上是由多元走向一元的遥 这个野一元冶指的是以四书五经为根本的经学袁清代编纂的叶四库全书曳甚至单列47窑窑出了野四书冶学遥 因此我们要认识到经学在古典文献研究中的重要作用袁它是中国古典学术的源头之一袁塑造了中华民族的民族特性遥 古代方向研究的文本多是经史子集中的集部袁 但对这些作家作品的深层理解需要有经学基础袁 以经学的视角还原古人认知和理解世界的方式袁 研究者才能在文本中与作者对话袁将其作品放置在经学视野下袁才能更深入地认识其文本价值遥 在此基础上袁以问题为核心进行文献研究工作袁 找到文献研究的独特性袁 把研究放到语境中袁抓住一个点来做袁才能做到创新遥结语叶文献新视域曳中既有对中国古典学术传统的深刻理解袁 也有应用西方文论解读中国古代典籍的实践袁 尤其注重对古典文献中所蕴含的思想内容进行的探究袁展示了宽广的学术视野和格局袁展现了文献研究的新视域遥 与同类型的著作相比袁此书不是局限于罗列文献学科基础知识与个人研究成果袁 而是总结了作者从事文献研究的方法思路和具体操作等各方面的经验袁可谓野授人以渔冶袁对于古典文献专业的初学者大有裨益遥 是书以授课讲稿为主体袁所以部分内容前后跳跃性比较大袁需要读者紧跟文章的思路袁在阅读的同时进行思考遥 语言形式上大多是课堂设问式尧启发式袁通过设问引导袁为读者解惑遥 一些章节背后还附有作者读书治学时记录的随感袁 充满着真情实感袁饶有谐趣遥参考文献咱员暂 渊宋冤朱熹援四书章句集注咱酝暂援北京院中华书局袁员怨愿猿援咱圆暂 高家望援文献的认识论及其定义咱允暂援图书馆理论与实践袁员怨愿愿渊员冤院猿原愿援咱猿暂 杨亮援文献新视域咱酝暂援北京院中国社会科学出版社袁圆园圆圆援咱源暂 吕菊援陶渊明文化形象研究咱阅暂援上海院复旦大学袁圆园园苑援咱缘暂 乔秀岩袁叶纯芳援文献学读书记咱酝暂援上海院生活 窑 读书 窑 新知三联书店袁圆园员愿援咱远暂 渊晋冤杜预援春秋左传集解咱酝暂援上海院上海人民出版社袁员怨苑苑援咱苑暂 樊丽明袁杨灿明袁马骁袁等.新文科建设的内涵与发展路径渊笔谈冤咱允暂援中国高教研究袁圆园员怨渊员园冤院员园原员猿援咱愿暂 赵海丽袁蔡先金援中国文献载体演变史咱酝暂援济南院齐鲁书社袁圆园员苑援咱怨暂 葛兆光援理解古典文献院叶古诗文要籍叙录曳再版序言咱允暂援中国典籍与文化袁圆园园缘渊猿冤院员员怨原员圆圆援渊责任编辑院梁士奇冤48窑窑