探讨敦煌壁画的色彩应用手法.pdf

IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏0前言敦煌壁画的内容、数量和规模巨大且丰富，是一座传统艺术宝库。敦煌壁画的形式多样，画面内容丰富，自20世纪初被发现以来，人们对敦煌壁画的研究越来越深入，但更多的是对画面本身进行考证研究，对其色彩表现的重视极为有限。敦煌壁画的色彩是其中最具吸引力的内容，具有极高的审美价值与历史价值，同时丰富多样的色彩也是呈现画面内容的重要因素。因此研究敦煌壁画色彩应用手法尤为必要。1不同阶段敦煌壁画的色彩应用特征1.1北魏时期敦煌壁画色彩应用特征北魏时期的敦煌壁画用色淳朴，色彩鲜明且色调统一和谐，虽然绘画技术尚未成熟，但已呈现出较高的色彩美感效果。莫高窟第257窟是最具北魏壁画特色的洞窟，通过俏丽的色彩和深沉浓烈的色调，形成了温馨和谐的色彩氛围。壁画底色为土红色，与石青和石绿形成鲜明冷暖对比，黑白灰三色的配合使用也构成了深沉朴实、单纯明快的暖色调。北魏壁画使用的鲜明色彩并不多，表现出单一拙朴的色彩应用特征。莫高窟第257窟壁画中仅使用了十多种颜色，主要包括土红、黑白、青莲、浅肉等，但其色彩效果依然非常绚丽。1.2隋唐敦煌壁画色彩应用特征隋代敦煌壁画中使用了更多新颖色彩，如青靛、藤黄、灰色及各式复色等，颜色鲜明度大大增加，整体表现出了混合绚丽的色彩应用特征。隋代壁画中大量使用了两至三种色调调配色彩，色彩成分更加丰富，令壁画色彩从单一色发展至复合色。隋代壁画中的黑色是使用红黄蓝绿多种颜色调配而来的，使黑色成为墨绿色、紫黑色等具备冷暖色彩的深重色，也令黑白灰具备了相应的色彩趋势，与色彩结构融合一体，整体壁画更显和谐统一。第420窟西壁的维摩诘是典型的隋代敦煌壁画色彩应用案例，用层次不同的灰绿、粉绿、墨绿形成对比，利用强对比黑白色展现人物形象。第420窟西壁在用色方面，维摩诘弟子多着绿色服饰，文殊弟子多着土红和青莲色服饰，色彩明度呈现效果突出。画面背景为土红色，竹林为灰绿色，飞天为褐色，灰绿色的运用使暖红色背景呈现出奇妙的视觉效果。深褐色骨架也是隋代壁画的显著特征之一，人物面部皮肤和荷叶等均使用了黑色和深褐色，衬托出了绚丽的对比色效果。唐代敦煌壁画表现出了高雅华丽的色彩应用特征，展现了当时社会繁荣发展的面貌。第220窟壁画东壁南侧和北侧最具代表性的唐代敦煌壁画，绘画技术高超，构图章法、人物性格表现均具有极高艺术水平。第220窟壁画色彩结构中，底色为有温馨感的茶褐色，凸显出了深褐色、乳白色的深浅对比，土红【作者简介】崔敏，女，汉族，山西太原人，本科，初级职称，研究方向：汉语言文学、文物鉴赏。探讨敦煌壁画的色彩应用手法摘要：敦煌文化是中华传统优秀文化的杰出代表，其中敦煌壁画对我国现代艺术史发展的影响与价值不可磨灭，深入研究敦煌壁画具有重大意义与深远影响。随着时代变迁发展，敦煌壁画逐渐在色彩应用上呈现出端庄典雅而又绚丽多彩的艺术效果，形式多样，设色对比鲜明又热烈浓丽。文章总结了不同阶段敦煌壁画的色彩应用特征，分析探讨了敦煌壁画的色彩结构及具体色彩应用，并简要阐述了敦煌壁画中常用的色彩技法。关键词：敦煌壁画；色彩应用；手法DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.13.027崔敏（太原市博物馆，山西太原030000）114Vol.256【学术研究】Academic Research色、石绿色的补色对比，淡绿与黄褐色的冷暖对比；通过色彩深浅对比凸显了文殊菩萨的主要地位，通过红色的大面积使用凸显了帝王的重要地位；墨色渲染增强了画面明暗层次的丰富性，并与茶褐色、土红色和黄灰色形成统一和谐的暖色，与石绿形成冷暖对比，展现出高雅文气的色彩效果。以第444窟南壁的中央说法图为例，佛陀坐于须弥座上，观音菩萨立于左侧莲台，大势至菩萨立于右侧莲台，供器放于佛座前，上有花树、宝盖，下有莲池，与整体壁画色彩相呼应，也表现出了唐代中期敦煌壁画雍容高雅和富丽堂皇的色彩格调。1.3宋元敦煌壁画色彩应用特征宋代起敦煌壁画整体色彩风格渐趋平淡温和，受中原文人画家和宫廷画苑绘画风格的影响，更重视墨色的变化，对鲜明色彩的应用渐渐减少，多使用明度较低的颜色，逐渐形成了以和谐为主导的壁画用色观念。以宋代第61窟壁画与元代第3窟千手千眼观音、元代第465窟密宗教壁画为例，色彩富丽堂皇，工笔重彩技法细腻工整，但整体来看，这一时期敦煌壁画的色彩已表现出淡化倾向，渲染、笔墨逐渐替代色彩的作用，整体色彩风格淡雅清新。以莫高窟第61窟五台山图为例，主色调为较低纯度的黄褐色，在此基调上青砖白墙呈现的色彩对比也不强烈，给人安详平和的视觉感受。2敦煌壁画的色彩结构2.1对比色在传统配色规律之下，敦煌壁画主要采取强对比色配置，色环上180度距离的对比色配置最为常见，对比也最强烈，以此弥补明度不足。北周第290窟平顶飞天使用了蓝紫色和橙黄色的配置色相，与白色、黑色、浅灰形成明暗差异明显的高长调，呈现出了活泼、艳丽的效果。从北周第290窟平顶飞天整体画面看，采取了较弱刺激度的两种色相配置手法：一是在强对比色彩之间配置无彩色，且无彩色并未影响互补色的相接；二是作为强对比色的蓝紫色和橙黄色在画面上的应用面积有差异，蓝紫色使用面积较大，但两者的色相对比度依然很大，明度、彩度均为对比强烈的高长调和鲜强调，整体画面对比效果明显，但调和效果略有欠缺。初唐第322窟室顶南侧飞天采取了红绿对比的色相配置，明度为中长调，以深沉的土红色搭配鲜艳的绿色、白色，彩度为中调，以灰调土红搭配浅绿，给人温馨舒适、光彩夺目的感觉，同时也营造出沉稳、生动的氛围。首先，这幅壁画在大面积土红色的底色上搭配少量明亮白绿色，通过面积改善方式展现泥底地仗的同时，使单调的底色具有更多层次变化，呈现出光彩夺目的视觉效果。其次，采取削弱法缓和明度与彩度的对比强度，通过融合较暗明度的土红色和高明度的浅绿、灰白色，拉开了配色的明度距离，形成一深一浅的色彩配置，呈现鲜明闪烁的画面效果。2.2底色敦煌壁画底色多为泥底、粉底，在其上配以红、绿、蓝三色，最为常见的是红、绿色彩配置。红、绿色为互补关系，红、蓝色为对比关系，红、绿、蓝三者共用则为强对比色相，表现出多彩艳丽的色彩效果。西夏榆林第4窟天王图以粉色为底，天王身着红色铠甲，配以绿色和蓝色彩带，色彩沉着鲜艳，尽显强壮威武。敦煌壁画中也会使用亮丽的蓝绿色搭配深沉的土红色，呈现显著的光效应和绚丽华贵的色彩效果。如中唐第231窟东壁门上绘制的侍女像，侍女皮肤为泥底深褐色，其身着土红色长袍，上印浅蓝花朵，腰饰鲜艳的绿色腰带，头戴绿色头绳，服饰虽然简单，但蓝绿色和红色的色彩配置富贵华丽，表现出了丝绸长袍的光泽与质地。2.3类似色色相环上相距约90度的色彩搭配即为类似色配置，色彩对比既有力度，又有相应的调和感，应用于壁画能呈现出威严沉稳、活泼、明快、饱满的画面效果。敦煌壁画配色主要遵循“五色之变”规律，故此类色彩配置相对发现较少。中唐第158窟卷草图案采用了黄绿配的类似色配置，明度为高长调，在高明度粉底上配以较淡的黄色、绿色，并点缀低明度的黑色，彩度为灰中调，无彩黑色与粉底搭配中彩度的黄色、绿色，整体画面效果丰富，明快不失雅致。3敦煌壁画的具体色彩应用3.1蓝绿应用红绿蓝配置在敦煌壁画中最为常见，前文已有分析，而蓝色色感沉稳淳朴，石绿色色感清雅，蓝绿搭1152023.7（上）IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS文物鉴定与鉴赏配可融合清雅与沉稳之感。敦煌壁画中的青山绿水之景即用石绿色绘于赭石底之上，石青点苔，沉稳又不失灵活清新。如五代十国第61窟内的山水画，在泥底上绘制了大面积的青山绿水、粉墙蓝瓦，营造出一片清雅平和的田园之景。3.2黑白应用在运用晕染、勾线等技法的基础上，敦煌壁画主要利用黑白灰色调节壁画的色彩明度，营造神秘感氛围。榆林窟第3窟普贤便为白色底色，以黑色线条绘制水墨山水，整体形成灰调彩度。敦煌莫高窟北周第428窟壁画飞天画面色彩采取中长调明度配置和中强调彩度配置，以中明度土红色为底色，搭配低明度黑色和高明度白色、浅灰，黑白灰颜色令整体画面呈现雄伟粗犷且活泼的氛围。另外，敦煌壁画多绘有宗教圣兽，搭配应用黑白灰色，以白色绘制神兽，黑色绘制人物，更能增强画面神秘感和民众对佛教信仰的忠诚度。为解释说明壁画内容，敦煌壁画中也会在整体明亮的画面中涂抹黑色方块，用于题写说明文字，同时也有利于稳定画面，使整体画面形成强明度对比的高强调，呈现活泼鲜明又明亮安宁的效果。3.3黄色与纯红应用早期敦煌壁画的底色多为土红色，之后多为泥底和粉底，黄白搭配会导致明暗对比不足，降低色彩光感与清晰度，因此除唐代敦煌壁画之外，黄色的应用比较少。根据现代色彩理论，黄白两色配置使用缺乏对比效果，可采取间隔法对黄白两色加以分隔，通过在黄色与白色之间嵌入低明度色彩，即可消除黄白两色因过度统一导致的模糊、软弱视觉效果。敦煌壁画中可以看到很多土红色的大面积使用，但是朱砂等高纯度红色很少，具体原因则有待进一步研究。3.4金色应用金色在敦煌壁画中多以小面积出现，有画龙点睛之意，通常和蓝绿类、红黄类颜色搭配。在不同光线条件下，金色呈现的视觉效果也不同，受光时为鲜亮的黄色，背光时从不同角度看则为冷暖不同的昏暗颜色。敦煌壁画创作之初，旨在利用金色凸显佛教题材壁画的神圣性，但金色具备的色彩性质也调节了画面对比度，令沉闷灰暗的画面看起来光彩生辉。五代第61窟中的二十八宿和十二宫便使用了金色填充衣袖边饰，令整幅壁画看起来神秘莫测又有神圣之感。3.5调和色应用调和色在敦煌壁画中的应用十分广泛。首先，通过将白色与其他颜料混合，调配出各种色调的颜色。以晚唐第9窟中窟顶藻井为例，通过添加分量不同的白色颜料，使石绿色表现出多种明度，进而令画面呈现出了绝佳的空间立体感。其次，敦煌壁画中使用的灰蓝、棕黑、黑蓝、棕色和黑色等颜色均由铅丹和其他颜料调配而来。如初唐第335窟主室北壁上的说法图，除了石绿色外，人物的服饰与皮肤上均有斑驳的棕色，或偏紫和黄色，或偏棕和黑色，这种现象很可能是绘画时使用的调和色发生变色导致。最后，敦煌壁画使用的泥金、石青、石绿、朱砂和金箔等不会变色，既因其性质稳定，又因在绘画创作时独立使用这些颜色，未将其与其他颜色混合调配。4敦煌壁画的色彩技法4.1勾线填色勾线填色是用笔重新勾勒初步完成的壁画中不够清晰的线条，增强线条立体感，业内也被称为醒笔，但醒笔时不能使用过深的墨色，避免和整体壁画有分离之感。同时也要注重线条勾勒的力度、美感和自然性，保证和壁画色调和谐一致。线条勾勒后，对画面人物轮廓之外的背景区域使用小笔填充背景色，然后再单独填充轮廓内的颜色，填色时也要特别注意不能染错色块或覆盖周边形象k。敦煌壁画属于工笔重彩画，对勾线填色技法的应用十分广泛，如北魏第201窟和第302窟等，均采取了勾线填色的绘制技法。4.2没骨画法敦煌壁画多为工整风格，但也有很多写意风格的壁画，这类壁画主要采用了没骨法的设色技法。第154窟西壁佛像北侧的屏风上绘制的山水画就采取了没骨画法，在横点塔式的景物构图之外，使用线条描绘云雾，既有装饰性，又令整体画面更具写意性。第290窟壁画中的卷草纹饰用笔简洁，叶片与花瓣的描绘手法简单却又呈现出了写意效果。虽然第290窟壁画也是工笔重彩画类型壁画，但也传承凸显了传统艺术的写意性艺术理念。4.3晕染法色彩晕染法也被称为凹凸法，能够具体呈现色彩的明暗浓淡，在敦煌壁画中被用于创作兼具立体感与116Vol.256【学术研究】Academic Research装饰性的人物形象，是主要的画面着色方法。晕染法在染色时需要同时使用清水笔和着色笔，先用着色笔填色，再用清水笔把色块晕染开，从深到浅直至无，使画面色彩表现出更强的层次感l。莫高窟北周第428窟南壁飞天图中，人物形象的面目鼻眼最高处均为白底，颧骨、额头等处主要是浅灰色，衣领和其他凹陷处则以黑灰色为主，通过在不同高度使用不同颜色，呈现出了色彩的明暗变化，也增强了人物面目的立体性。敦煌壁画中的人物肤色多使用朱丹或朱丹、白色调制成的与肤色相近的色彩进行叠晕，使用淡红色叠染人物眼睛、关节、鼻骨和颧骨等外围，对面部色调进行调和，使用白色叠晕眼睛与鼻骨以突出立体感，使用黑白色阶表现肤色凹凸感，增强整体造型立体感。4.4平涂设色法平涂法是敦煌壁画中极为常见的一种设色手法，多用于大面积着色，通常只需使用毛笔和刷子来回涂抹。朱砂、石绿和石青等壁画常用颗粒颜料因材质较粗，故不做晕染。此外，单线平涂法也被用于绘制物体形象，如莫高窟北魏第132窟壁画便采用了平涂设色法。在运用平涂法设色时，要注意色调必须调和均匀，着色也必须沿相同方向涂抹，确保颜色不留缝隙、压线或漏出笔痕。4.5堆金沥粉法北魏至元代，金色在敦煌壁画中的应用始终最为广泛，常用堆金沥粉、描金、涂金等方法。堆金沥粉包括两个步骤：先将白坚粉、石灰等和胶水以适当比例混合搅拌为黏稠状装入固定有细管的专用皮袋，再沿勾勒好的壁画线条挤压绘制均匀线条，以凸显图案立体性m；线条勾勒完成后再涂上泥金。堆金沥粉能够令画面色彩更具光泽度和华丽度，是沿用至今的一种壁画色彩技法。描金是指使用泥金进行图形绘制，涂金则是使用胶水与金粉调制细泥，然后用笔蘸细泥进行平涂描绘。5结束语敦煌壁画是中西方文化的融合产物，也是不可替代的民族遗产，中国画在壁画中的融入表现为更加重视色彩感情表达和主观色彩表现、色彩对画面的装饰。壁画中运用了大量原色，对比强烈且明快单纯，注重画面色彩和谐统一，给人以神圣超脱和华丽浓烈的视觉观感。探讨研究敦煌壁画的色彩应用手法，能够更加深入地认识壁画色彩发展历史，了解其折射的时代文化艺术特点，从中发掘吸取传统艺术文化的营养与精髓，学习创新敦煌壁画色彩应用手法，进而传承发扬传统艺术文化。注释张丽霞.敦煌壁画色彩艺术特点探析J.美术文献，2022（3）：57-59.李成斌.敦煌壁画和藻井图案的色彩艺术研究J.黄河黄土黄种人，2022（1）：16-17.邵宁.唐代敦煌壁画山水色彩初探J.流行色，2021（11）：51-53.王修琪.族际互动中的敦煌壁画色彩变迁动因研究J.艺苑，2021（5）：60-64.薛孟秋，苏云龙.盛唐时期敦煌壁画色彩表现研究J.美与时代（中），2021（6）：123-124.王玉冬.青绿大地的诞生：敦煌壁画色彩演变探赜J.文艺研究，2021（6）：123-137，2，161-165.苏嘉琪.从魏晋画论窥敦煌壁画色彩观念J.牡丹，2021（10）：155-156.杜星星.唐代敦煌壁画色彩的观念体现、视觉呈现与情感表达J.敦煌学辑刊，2021（1）：115-128.徐光宇.敦煌壁画魏晋时期色彩和造型元素探索J.艺术大观，2021（3）：49-50.张雪怡.敦煌壁画中的色彩特点J.文化月刊，2020（11）：164-165.k刘书含.浅析敦煌壁画不同时期的色彩J.明日风尚，2020（7）：57-58.l王继伟.敦煌壁画色彩的艺术特征研究J.艺术研究，2019（1）：80-81.m杨奇超.敦煌壁画色彩结构分析J.传播力研究，2018（30）：153.1172023.7（上）