人类文明新形态与红色文化关系勘察.pdf

山束省社会主义学院学报 2 0 2 3 年第 2 期No.2，2 0 2 3 人类文明新形态与红色文化关系勘察汤荣光吴佳蔚摘要：中国共产党通过百年奋斗淬炼出红色文化，创造出人类文明新形态。整体勘察人类文明新形态与红色文化的耦合共生关系，应该首先评析人类文明新形态与红色文化的内在关联，从表意系统论证两者同质同源，阐释两者的基本内涵；继而阐释人类文明新形态与红色文化的缔结方式，从转化逻辑论证两者互为表里的同构关系；最后聚焦人类文明新形态与红色文化的未来走向，从实践样态论述两者的发展理路，探讨两者发展的新境域。关键词：人类文明新形态；红色文化；关系勘察创造人类文明新形态是习近平总书记在庆祝中国共产党成立1 0 0 周年大会和党的二十大上提出的重大理论命题，凝结着中国共产党百年接续推进中华民族伟大复兴的历史经验。红色文化历经中国共产党百年奋斗淬炼，体现了革命文化的基本内核，融人了社会主义先进文化精华，展现了中华优秀传统文化革故鼎新、自强不息的精神品质。勘察人类文明新形态与红色文化的关系，需要从理论维度把握两者耦合发展的共生逻辑。一、人类文明新形态与红色文化的内涵就一般意义而言，文明与文化不同，文明表征人类进步，文化则是经济基础在上层建筑中的集中反映。本文从表意系统梳理人类文明新形态与红色文化的发展脉络，论证两者本质的同源同向特质，阐释人类文明新形态与红色文化的基本内涵。（一）人类文明新形态与红色文化的表意系统人类文明新形态作为重大命题“新”在哪里？习近平总书记在庆祝中国共产党成立1 0 0 周年大会上指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”习近平总书记进而在党的二十大上阐明创造人类文明新形态是中国式现代化的本质要求之一，强调要在推进中华民族伟大复兴进程中“不断丰富和发展人类文明新形态”。人类文明新形态集中反映了人类文明认识的真理性，展现了人类文明实践的规律性。我们需在“新形态”的关键点探寻其蕴意。人类文明新形态“新”在四个方面。一是“新”在社会主义的文明形态。人类文明新形态是一种斩新的现代文明。社会主义打破了西方资本主义主宰世界的格局，使社会主义文明形态成功收稿日期：2 0 2 3-0 2-1 5基金项目：本文系国家社会科学基金重点项目“人类文明新形态的意蕴与实践价值研究”（项目编号：22AKS012）、上海社会科学基金项目“新时代意识形态工作的理论型构与实践价值研究”（项目编号：2021FZX012)、教育部人文社会科学研究专项“红色基因融入大学生日常思想政治教育工作研究”（项目编号：21JDSZ3075）阶段性成果。作者简介：汤荣光，男，中共上海市委党校马克思主义学院教授，上海师范大学马克思主义学院博士生导师，主要研究方向为马克思主义思想史、中华优秀传统文化；吴佳蔚，女，华东理工大学团委讲师，上海师范大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向为马克思主义思想史、中华优秀传统文化。18人类文明新形态与红色文化关系勘察从理论变为实践，体现了社会主义的文明超越性的苏维埃政权称为“红色政权”等。4 2 0 0 4 年，和制度优越性。二是“新”在现代文明的中国形刘寿礼在苏区“红色文化”对中华民族精神的态。中国式现代化始终秉持社会主义原则，赋予丰富和发展研究一文中，首次在中国学术界提现代文明新内涵，致力于实现人口规模巨大、全出“红色文化”概念，其后“红色文化”研究日体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、趋升温。人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化，红色文化表征着中国特色社会主义文化整体提供了发展中国家走向现代化的新途径，为人类不可分割的特色。红色文化有广义与狭义之分。社会提供了更合理的现代化路径选择。三是“新”通常认为，狭义的红色文化即革命文化。广义的在中华文明的当代形态。中华民族有着源远流长红色文化指中国共产党领导人民群众，在中国革的文明，屹立于世界民族之林。中国共产党运用命、建设、改革进程中，以马克思主义先进思想马克思主义科学真理，推动中华文明进发出新的理论为指引，续绵延中华优秀传统文化，借鉴精神力量，为中华文明注入新的生机活力。四是世界优秀文化，吸纳社会实践成果，所塑造的先“新”在世界文明的崭新形态。人类文明新形态具进文化。另外，有一种更为宽广的视角：把红色有鲜明中国特色，也具有重大世界意义。这是党文化放到整个世界社会主义运动中研究，认为红和人民创造的中国智慧和中国经验，为世界带来色文化在其根本意义上兼具世界性的、马克思主新的文明选择，为全人类迈向美好未来贡献出中义的特质，是迄今为止推动人类社会变革和走向国力量。未来的先进文化。由此足见，红色文化根植于革文化为何以“红色”命名？颜色在人类文化命文化，关联着中华优秀传统文化、社会主义先史中往往被赋予特定文化意义。红色文化的源头进文化，成为中国特色社会主义文化相互贯通、可回溯至1 3 世纪的北欧，名为baucans的红飘带继往开来的重要组成部分。表征着战斗以及宁死不屈，至1 7 世纪逐渐演变并人类文明形态在时空续中历经检验。“文具象化为象征战斗到底的红旗。红色成为革命主化”在升华为“文明”过程中，两者相互为用。色调起源于法国大革命，drapeaurouge（红旗）和文明传承为文化传播指引明确方向，文化传播为bonnet rouge（红色锥形高帽）象征鲜血和战斗。文明传承创造生成土壤。人类文明从古典文明向1848年法国二月革命和1 8 7 1 年巴黎公社运动中，现代文明转型过程中，一直以社会或国家作为转革命者皆使用纯红旗帜。苏联国旗同样以红色作型的支撑力量，中华文明的成功转型则创造了以为背景。红色逐渐成为国际共产主义运动的象征。马克思主义政党为支撑力量的新方式。坚持中国中国的红色文化情结与生俱来。“炎黄子孙”共产党的领导，为古老中华文明向现代文明转型中的炎、五行中的火、八卦中的离卦，都表现为提供了支撑，为中国现代文明的发展指明了方向。红色。中华传统文化中的红色具有多种意义：一中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文是代表权威，皇帝使用“朱笔”批阅奏折；二是化都是中华文明在特定社会历史阶段的不同展现代表吉祥，古建筑墙壁、官吏服饰多以红色为主，形态。譬如，中国红是中华传统文化最具历史厚所谓“朱门”“朱衣”；三是象征喜庆，婚嫁喜事、重感的表征，革命先烈所洒热血的鲜红色是革命逢年过节，都会用红色器物装点。有研究者认为，文化的标识，社会主义先进文化亦以红色寓意生“红色及其文化象征意义恰好与我们党和人民的共生不息、百折不挠、胸怀家国。作为历史文化积同理想、品格情操、精神气质形成了异常完美的淀的产物，广义的红色文化聚合为中华文明的标同构关系”3 。中国共产党人在革命实践中赋识性表述，彰显出中华文明在新时代焕发的新力予红色更为深刻的政治内涵：共产党的旗帜称为量，为中华民族伟大复兴提供了强大的精神动力，“红旗”，共产党的军队称为“红军”，共产党建立巩固了人类文明发展的文化资源基础，为人类文19山束省社会主义学院学报 2 0 2 3 年第 2 期No.2，2 0 2 3 明新形态的创造与发展注入中国价值、中国力量、中国精神，是创造人类文明新形态的文化自信之源。（二）人类文明新形态整体架构及其文化向度人类文明新形态立足于社会历史辩证发展的过程。认识、把握并推动当代人类文明发展，是中国共产党人政治理念独特的文化向度。人类文明新形态呈现出立体多维的表现形态，具有超越文明冲突的本质要求、促进文化兴盛的整体安排、推动文化交融的实践预期。1.从本质要求来看，人类文明新形态是中国特色社会主义文明马克思、恩格斯依据唯物史观和剩余价值学说，既肯定资产阶级创造了前所未有的巨大生产力，也揭示了资本主义制度的内在矛盾。俄国十月革命以及中国共产党百年奋斗实践都成功彰显了马克思主义的“科学性和真理性”“人民性和实践性”“开放性和时代性”。当今世界主要有资本主义文明和社会主义文明两种文明形态，从历史唯物主义观点来看，能称之为人类文明发展“新形态”的只能是社会主义文明。中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，创造了中国特色社会主义文明。人类文明新形态可以有效化解文明冲突。在经济全球化和政治多极化的时代背景下，文化更多地充当了竞争载体。特定文化价值一直在证明自身“最好”，这也是文化碰撞发生的根本动因，没有“求同”就永远无法“存异”。人类文明新形态体现出对世界多元文化价值准则的高度包容。中国始终保持着开放大国和历史文化大国的气度，创设中外友好文化年，在全球多处开办孔子学院，积极推动与各国的文化交流合作，承认世界多元文化差异并在融合发展中包容不同文化的特质个性，化解不同文化之间的隔阅误解，始终致力于化解并超越文明冲突。2.从整体安排来看，人类文明新形态是“五位一体”协同性文明人类文明新形态的内在张力，体现为坚持以20经济社会高质量发展为导向的社会主义物质文明、坚持以全过程人民民主和全面依法治国为支撑的社会主义政治文明、坚持以社会主义文化自信自强为旨归的社会主义精神文明、坚持以民生福祉和共享发展为追求的社会主义社会文明、坚持以人与自然和谐共生为目标的社会主义生态文明。这种文明谱系的外在张力，则表现为人类文明新形态在塑造文化交往平等主体、优化文化交往语境、推动文化交往实践中促进文化交融交流。就其成效而论，人类文明新形态消解了人与自然、人与社会、人与人之间的对立，超越了自然中心主义与人类中心主义的二元对立，实现了文化交往主体的平等性，并在此基础上消除民族文化中心主义，主张尊重文明的多样性，实现文化共存共享，使多元文化在理性交往中融合发展。3.从实践预期来看，人类文明新形态是全人类共同价值的集中体现人类文明新形态创造性续中华优秀传统文化基因，创新性弘扬中华文化精神。中华民族精神血脉中始终有“以和为贵”“和而不同”“家和万事兴”等崇尚和谐的文化基因。人类文明新形态在弘扬文化精神、增强文化传播能力、提升中国国际话语权中展现历史主动和文化自信。中国共产党始终胸怀天下，努力构建人类命运共同体，积极倡导全人类共同价值，既维护好中国人民的根本利益，也关注实现全人类的共同利益。中国推动建设“一带一路”，提供“亚投行”等有益公共产品，坚定奉行互利共赢的开放战略，积极参与全球治理体系改革，彰显出博大胸襟和高尚情怀。人类文明新形态结合中国社会现实与全球发展趋势，成功探索出不同于西方文明的道路，扬弃既往人类文明形态，占据了人类道义的制高点。（三）红色文化经由革命文化向文明形态发展红色文化在词源学上关联着“革命”。先秦时期传统典籍即有“革命”一词，“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人”（周易革卦），革命即变革天命、承接天命，逐步扭转神权天命观。在中国封建社会，每当统治阶级腐朽到无以复加时，人民群众必然会选择起义、斗争人类文明新形态与红色文化关系勘察从而改朝换代。回溯西方对革命一词的应用，英红色文化见证了中国共产党在各个历史时期艰苦文revolution最早用于天文学，意指“轮回”“复卓绝的奋斗历程。一代人有一代人的长征，为实归”。伴随着欧洲工业革命、科学革命及政治革命现社会主义、共产主义理想而奋斗的脚步永不停的实践，革命学说在整个欧洲传播，“革命”逐渐止，红色文化孕育和发扬的革命斗争精神，在新引申至政治领域和社会领域，意在通过暴力手段，时代延展为刀刃向内的自我革命精神和与阻碍中重建社会秩序，实现政体轮换。6 国、世界和平发展的势力坚决斗争的坚强意志。红色文化诞生于革命文化。2 0 世纪初，中华红色文化作为实现中华民族伟大复兴的强大精神民族面临实现救亡图存的紧迫问题。辛亥革命虽动力，始终坚持开放包容的精神品质，引领中华然结束了封建统治制度，但由于资产阶级的局限民族先后形成了新民主主义文明形态、中国特色性，未能改变中国半殖民地半封建的社会现状。社会主义文明形态，在世界文明之林中熠熠生辉。中国共产党的诞生成功扭转了中华民族危险境遇。另一方面，红色文化延展为物质文明、精神革命文化成为中国共产党早期领导人理论表述的文明、政治文明、社会文明、生态文明等文明样专有名词。毛泽东同志早在新民主主义论中态。中国历史证明了只有中国共产党才能缔造出就论述了革命文化的重要性，强调“革命文化，红色文化，才能将红色文化贯穿于各个历史时期对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，的实践。五四精神彰显爱国主义、勇于牺牲精神，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革开启科学、民主的精神之门，奠定了中国共产党命总战线中的一条必要的和重要的战线”7。革命诞生的思想基础。中国共产党接续求索，孕育了文化铸就了2 0 世纪最强劲的文化形态。伟大建党精神、井冈山精神、苏区精神、伟大长红色文化与革命文化相互贯通。新民主主义征精神、延安精神、抗战精神。在和平年代，中革命时期是革命文化与红色文化的共生阶段，两国共产党形成了焦裕禄精神、“两弹一星”精神，者在世界无产阶级革命大背景下，以五四运动为特区精神、伟大抗疫精神等伟大精神，推动党性起源，以马克思主义为理论指导，以中国共产党与人民性、时代性有机统一。这些精神共同阐扬为创造主体，都具有革命、牺牲、斗争的内在意了红色文化精神，推动红色文化向多元文明形态蕴，聚合为共同的根和魂。红色文化继而在社会延展，亦推动了人类文明新形态的发展。主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建（四）人类文明新形态与红色文化同质同源设、中国特色社会主义新时代的不同阶段续发人类文明新形态与红色文化皆为中国共产党展，转化为党的百年历程中生成发展的先进文化。带领中国人民在不同历史时期孕育而成的智慧结如果说革命文化是讲述中国社会“如何演进”的晶，两者在理论溯源、文化基因、实践基础上同“破”，那么红色文化则是讲述“如何发展”的质同源，深刻理解两者之间共生共荣的特质，有“立”。正所谓“不破不立”，红色文化因革命而助于推动两者协同发展。生，因革命而兴，其发展根基是革命文化中独有1.马克思主义是人类文明新形态与红色文化的革命精神。红色文化发展了革命文化的内在意共同的理论之源蕴，呈现出革命文化的大众化倾向，在和平发展人类文明新形态与红色文化都源于马克思主时期逐步把革命时期的革命意蕴淡化，增添了富义，是中国共产党在领导中国人民的百年奋斗实强、民主、和谐、和平、发展等社会主义建设时践中，以科学态度对马克思主义的创造性发展成期的意蕴。红色文化从革命文化的“历时性历史果。1 9 世纪中期，共产党宣言宣告了马克思叙事”成功转化为“共时性当下叙事”，向多元化主义诞生，为世界无产阶级认识世界、改造世界的文明形态延展，这可从两方面予以确证。提供了科学理论。马克思主义在五四运动后经由一方面，红色文化融人社会主义文明形态。日本、俄国传入中国。1 9 1 9 年李大钊所作我的21山束省社会主义学院学报 2 0 2 3 年第 2 期No.2，2 0 2 3 马克思主义观一文，极大地促进了马克思主义在中国的传播，也间接推动了马克思主义政党中国共产党的成立。中国共产党以马克思主义科学理论为指导思想，运用马克思主义观点立场方法拓展“思想救国”道路，在实践中认识中国国情，解决中国问题，逐渐形成了马克思主义中国化的理论成果，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，为人类文明新形态与红色文化的生成发展奠定了坚实理论基础。人类文明新形态与红色文化的理论和实践也始终体现着马克思主义的科学性、人民性、实践性、开放性。2.中华优秀传统文化是人类文明新形态与红色文化共同的文化基因习近平总书记指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”8 中华优秀传统文化是中华民族在五千多年文明中最为深厚的历史积淀，是中华文明成果根本创造力的表现，为人类文明新形态和红色文化提供了“根”“魂”“梦”的丰厚文化滋养。人类文明新形态和红色文化的各种样态，均彰显着中华文明革故鼎新的品质，展现出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的中华民族精神特质。两者在社会历史进程中整合、选择、重组中华优秀传统文化，凝聚起党和人民的精神标识。总之，中华优秀传统文化是两者的根脉所在，中华民族底色和中华文明精神是我们在世界文化中站稳脚跟的基础。3.社会存在决定社会意识是人类文明新形态和红色文化的发展规律人类文明新形态与红色文化的诞生和发展有着相同的历史背景和实践基础。无论从蕴含的精神实质，还是从形成和发展的过程来看，两者都是无产阶级发展壮大、中国共产党领导中国人民进行百年奋斗的实践产物，始终以坚持中国共产党的领导为最高原则，始终以中国特色社会主义道路为根本方向。一方面，不同历史时期的伟大革命斗争不断推动人类文明新形态和红色文化发22展，促使两者越来越“有灵魂”“有方向”“有深度”，彰显着中华民族崇尚正义、热爱和平的高贵品质，寄托着中国人民对美好生活的无限向往，昭示着中国共产党对实现中华民族伟大复兴中国梦的坚决信心。另一方面，这些革命斗争实践使中国人民逐渐认识到，人类文明新形态与红色文化中所蕴含的时代性、人民性以及承载着全人类共同价值的崇高性。二、人类文明新形态与红色文化的相互转化人类文明新形态与红色文化相互转化何以实现？关键在于考察二者的共生性，发掘其内在转化逻辑。红色文化逐步发展凸显出文明性，助推人类文明新形态塑造精神标识、奠定制度内核、形成实践导向，展现出独有的品格。人类文明新形态则融汇红色文化发展成果，续红色文化由“历史过程”向“历史主动”延伸的实践韧性。二者恪守马克思主义精神内核，承继中华优秀传统文化基因，立足党的百年奋斗实践，交汇映现出中国式现代化道路走向。（一）人类文明新形态与红色文化的转化渠道人类文明新形态与红色文化分属文明与文化论题。人类文明新形态是人类文明发展的新样态，红色文化也是人类文化范围内的特有形式。因而，可以从文明与文化的关系人手，尝试寻找二者概念与关系的普遍性，为考察人类文明新形态与红色文化的转化提供参照。“文化”与“文明”在词源意义上具有同源同向特质。“文化”本义栽培、耕作。英文单词cul-ture（文化）相对于nature（自然）而言，意指经由人加工创造的事物。对文化最广泛的定义莫过于“文化即人化”，意指人类的一切活动和成果。“文明”源于古拉丁文civis和civilis，本义是城市居民。英文civilization（文明）与primitive（原始）相对应。从文化与文明本义的历时性看，文化是人类早期农耕生活的产物，文明则出现在城乡分离之后。文化先于文明出现，文明是文化发展到一定阶段的产物。从共时性视角来看，学术界广义上多将二者共同指向人类活动和成果。从人类文明新形态与红色文化关系勘察更为细致的考察来看，则有将文明视为文化归类意义，红色文化在人类文明新形态中得以拓展。后的聚合体的学术观点。如亨廷顿在文明的冲（二）人类文明新形态拓展了红色文化的实践突与世界秩序的重建中提出，“一个文明是一个空间最广泛的文化实体文明是人最高的文化归类，人类文明新形态命题建构于中国共产党人的是人们文化认同的最广范围”9 。由此观之，文化历史主动实践。人类文明新形态的创造与中国共体现文明的内核与灵魂，具有规定文明发展方向产党奋力推进中华民族伟大复兴的实践紧密相连。的潜在性影响；文明映现文化的聚合样态，源于人类文明新形态的创造历程，体现为中国共产党文化分类化。领导中国人民独立自主探索“自己的路”，红色文文化与文明存在主体差异之分。文化的主体化正是这一进程中把握历史主动的实践写照是具体的、特定的国家或民族；文明的主体则是1.坚持实事求是：人类文明新形态发展的基普遍的、抽象的全人类。文化认同具有“何谓之本国情我”的特殊性，即在差异中寻求自身。文明认同一个国家和民族选择什么样的发展道路，不则具有“何谓之类”的普遍性，即寻觅普遍认可仅取决于本时代具有的生产力条件，而且受制于的范式。某一特殊文化倘若被称为文明，关键就该国特有的国情。正如马克思所言：“人们自己创在于其蕴含着文明的“类”的价值追求。中华文造自已的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，化被称为中华文明，是因其不仅关注中华民族的并不是在他们自已选定的条件下创造，而是在直自身存在，更有鲜明的天下观念。从古代的儒家接碰到的，既定的，从过去承继下来的条件下创“天下大同”、道家“和光同尘”等思想，到如今造。”1 0 十四亿多人口、约九百六十万平方公里陆的共产主义理想与人类命运共同体理念，文化认地面积，增添了中国现代化进程的艰巨性和复杂同与文明认同在中华大地上耦合交融。红色文化性，诸多问题接而至。中国共产党始终秉承实通过具体的历史人物、生动的历史事件、特定的事求是的红色文化精神，从国情出发想问题、做历史背景，映现出中华文明在特定历史时空的文决策、办事情，将人口多的艰巨性转变为人口红化交融形态。传播红色文化应着力于承继中华文利的经济性，将地方大的复杂性转变为丰富资源明，彰显红色文化的世界意义，力求把鲜活的中的可利用性，持续推进中国式现代化建设。由此国故事纳人人类精神宝库，促进当今世界认知中可见，人类文明新形态的生成有其必然性。中国国精神、中国气节。红色文化完全能够在人类文发展坚持实事求是，坚持既不好高远，也不因明新形态中焕发新生。循守旧，保持历史耐心，坚持稳中求进、循序渐人类文明新形态与红色文化的转化渠道以文进、持续推进，战略部署紧密联系国情，发展决明与文化共生关系为枢纽。人类文明新形态以红策始终遵循国情。色文化为“文明根性”的理论支撑，确立现代文2.坚持人民至上：人类文明新形态发展的动明发展理路，构建人类文明的斩新形态。譬如，力之源人类文明新形态坚持人民至上，承续红色文化中华优秀传统文化中的民本思想与马克思主“践行初心、担当使命”的思想理念；人类文明新义人民观具有一定契合性。中国共产党在历史实形态主张求真务实，践行红色文化“一切从实际践中实现了民本思想与人民观的有机结合。新民出发”的路线；人类文明新形态倡导对人类社会主主义革命时期，中国共产党始终为争取民族独未来发展进行长远规划，续红色文化“自力更立、人民解放而奋斗。新中国的建立标志着新民生、艰苦奋斗”的发展观念；人类文明新形态崇主主义革命的胜利，而后开展社会主义革命和建尚交流交融，彰显红色文化兼容并包的价值追求。设的目的是真正实现人民当家作主。步人改革开人类文明新形态赋予红色文化精神品质新的时代放和社会主义现代化建设时期，党领导人民解放23山束省社会主义学院学报 2 0 2 3 年第 2 期No.2，2 0 2 3 思想、锐意进取，围绕如何使人民摆脱贫困、尽快富裕起来这一历史任务进行不懈探索。中国特色社会主义进入新时代，中国共产党坚持“江山就是人民、人民就是江山”理念，秉持红色文化蕴含的人民至上价值理念，推动社会发展和文明进步。人类文明新形态始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，始终坚持人民至上，不断满足人民日益增长的美好生活需要，不断推动人的全面发展和全体人民共同富裕。3.坚持和平发展：人类文明新形态发展的道路选择中国共产党的百年奋斗走出了一条国家和民族、社会与个人的和平发展之路。资本主义的全球扩张和争夺，曾带给广大发展中国家沉重的灾难，资本主义的“毒瘤”暴露无遗。孙中山先生曾言：“我们不但要反抗帝国主义以恢复民族的地位，还要自己不去学列强的帝国主义，否则国家强盛了，对于世界便有大害。”中国共产党一经成立就坚定走和平民主的发展道路。毛泽东同志说：“世界主义是什么？就是四海同胞主义；社会主义是什么？就是愿意自己好也愿意别人好的主义。”1 2 中国共产党提出的“和平与发展”主题契合当代世界发展要旨。中国推动构建人类命运共同体，推动“一带一路”倡议付诸实践，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，在世界和平与发展之路中谋求自身发展，并以先进文化反哺世界和平稳定发展。（三）红色文化展现了人类文明新形态的独特品格人类文明新形态与红色文化的转化有其独有逻辑，体现在历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑三个方面。1.历史逻辑：红色文化为人类文明新形态塑造精神标识在文明史上光耀千古的“轴心时代”，不同国家、地域、民族的先哲塑造了各有特色的文化传统，轴心文明推动着人类思想理论进步。聚焦中华民族所创造的中华文明，“万年前的文明起步，从五千年前后氏族国家到国家的发展，再到早期24古国发展为多个方国，最终发展为多源一统的帝国”1 3 。中华文明源远流长、博大精深，红色文化继承中华优秀传统文化中爱国主义、民本思想等文化传统，以厚重的历史文化内涵和丰富的革命精神助推人类文明新形态发展。爱国主义文化传统是中华文明的重要组成部分。中华民族历经磨难，逐渐形成了忧国忧民忧天下的爱国主义忧患意识。“作易者，其有忧患乎”（周易系辞下）提出“忧患”一词。“君子忧道不忧贫”（论语卫灵公）、“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”（孟子告子），皆体现了儒家的忧患意识。从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到“居安思危，思则有备，有备无患”（左传襄公十一年），从“思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存”（新唐书魏征传），到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（岳阳楼记），忧患意识转化为中华民族人格化的历史责任感，寄托着以天下为已任的爱国主义精神。民本思想也是中华传统文化之精华。民本思想源于“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”（尚书五子之歌）的重民观念。自西周起，即有实行“以德配天”“敬德保民”的德治政策。后至春秋战国时期，民本思想成为诸子百家学说重要内容之一，诸如“唯人是保，而利于主，国之宝也”（孙子兵法地形篇）的将领选任法，“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子尽心下)的政治秩序论，“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”（荀子大略）的立君为民论等。汉唐时期，因汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家民本论进入主流意识，不乏“为君之道，必须先存百姓”（贞观政要君道）、“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本”（贞观政要务农）等治国理念，既承继保民安民思想，又增加了君要“抑情损欲、克己自励节欲”的思想。隋唐后，民本思想亦多体现于科举制，并对历代君主专制统治起到了一定缓和作用。得民心者得天下，这人类文明新形态与红色文化关系勘察一观念深深影响了中国历代王朝的更迭嬉变。最解放，中国人民进行了长期探索。中国的出路何终，古老的民本思想与现代民主灵犀相通，在近在？数十年间，不同阶级均给出了方案。然而，现代史中架构起民主意识、民权政治觉醒的桥梁。不论是农民阶级的起义还是地主阶级的改良，抑红色文化发展续于中华传统文化的文明根或是资产阶级的维新乃至革命，均无法改变失败性。国难当头之时，中华儿女高度的爱国热忧、的命运。中国该往何处去？十月革命一声炮响，大无畏的英勇献身精神、为同胞谋安康的追求，给中国人民带来了新希望。马克思主义既展现科是中华民族生生不息的动因所在。红色文化以时学性和革命性，也容纳文化传统。社会主义革命代精神激活中华优秀传统文化生命力，塑造人类既符合国际潮流，也契合中国国情。中国道路自文明新形态精神标识，人类文明新形态亦作为红此有了正确选项。中国共产党将马克思主义这股色文化的当代演绎，续传承红色文化。红色之风同中国实际情况相结合，带领广大人民2.理论逻辑：红色文化为人类文明新形态奠群众走出了一条中国特色社会主义文明之路。定制度内核1920年毛泽东同志提出“改造中国与世界”，蕴马克思主义、社会主义因何在2 0 世纪扎根于含于此的“世界主义”不是资本主义世界的霸凌中华大地？红色文化何以在此兴起？可在社会主主义，而是希冀中国与世界共同发展的社会主义。义发展史中寻求解答。由此，红色文化奠定了人类文明新形态生成和发社会主义学说从空想走向科学历经漫长时期。展的基本制度内核。16世纪托马斯莫尔的乌托邦提出社会主义3.实践逻辑：红色文化为人类文明新形态提理想社会的美好愿景。1 9 世纪以傅里叶、圣西供实践导向门、欧文等为代表的思想者将斗争矛头直指资本红色贯穿于中国共产党百年奋斗征程，流尚主义制度，确信社会主义将会替代资本主义。莫于中国共产党人血脉之中。红色文化作为先进社尔“羊吃人”的名言痛斥了剥夺农民土地的圈地会意识形态，是中国共产党团结带领全国人民，运动，其详细描写成为马克思在资本论中叙在革命、建设和改革的伟大实践中，逐步形成、述资本主义原始积累的野蛮方法时所引用的生动发展的政治文化样态。素材。欧文秤击资本主义私有制，揭露阶级剥削新民主主义革命时期，红色文化为解决深重关系。傅里叶认为资本主义是“每个人对全体和民族危机提供坚强信心。这一时期发生了大量的全体对每个人的战争”的制度，希望建立“法郎革命斗争故事，不断推动红色文化发展。为了推吉”社会主义社会。由于历史条件的限制，空想翻压在中华民族头上的“三座大山”，中国人民不社会主义者们无法找到实现理想制度的真正途径，断塑造红色文化并提升价值认同。毛泽东同志提“乌托邦”只能成为空想的代名词。出要让中国成为“文明先进的中国”4 。红色文马克思主义的诞生实现了社会主义从空想到化就是先进文明的集中体现，为人类文明新形态科学的发展。共产党宣言的发表为无产阶级革奠定生发条件。命斗争提供了科学理论指导，为乌托邦的社会主社会主义革命和建设时期，红色文化为社会义理想赋予科学性和真理性内涵，揭开了世界社发展提供不竭动力。中国共产党领导人民树立起会主义运动的历史大幕。法国工人起义、巴黎公抗美援朝精神、北大荒精神、大庆精神、雷锋精社起义等一系列工人运动高潮迭起。俄国十月革神、“两弹一星”精神等红色文化新标杆，对新中命使得社会主义从理论变为现实，为国际无产阶国百废待兴局面进行社会主义改造，确立社会主级和被压迫民族的解放斗争提供了新的道路选择。义制度，逐步实现社会主义工业化，取得社会主马克思主义是中国近代救亡图存的必然选择。义革命和建设的伟大成就，为人类文明新形态奠从1 8 4 0 年起至五四运动，为求得民族独立和人民定根本政治前提和制度基础。25山束省社会主义学院学报 2 0 2 3 年第 2 期No.2，2 0 2 3 改革开放和社会主义现代化建设时期，红色文化转化成党和人民的伟大创造。尤其是创造性地将市场经济融人社会主义制度中，建成社会主义市场经济体制，使中国“实现了从生产力相对滞后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越”1 5 。党和人民创造出有别于传统社会主义、西方资本主义的经济体制，为人类文明新形态提供发展机遇和物质条件。中国特色社会主义进入新时代，红色文化为全面建设社会主义现代化国家提供强大支撑。中国共产党致力于实现中华民族伟大复兴，在实现第一个百年奋斗目标基础之上，开启实现第二个百年奋斗目标的新征程，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。红色文化扎根于新时代中国特色社会主义伟大实践，在思想引领、经济社会发展、文化建设、国际文化交流等方面皆发挥重要作用，为人类文明新形态提供文化滋养。历经百年，中国共产党创造“四个伟大成就”，旨在实现早期共产党人“为世界进文明，为人类造幸福”的历史宏愿，党的百年红色历史、红色基因已经融人创造人类文明新形态的生动实践中。三、人类文明新形态与红色文化的发展走向人类文明新形态与红色文化同向同行。人类文明新形态肩负传承红色文化的历史使命，能够增强红色文化的存续力、感染力、传播力，红色文化则奠定了人类文明新形态的历史自信。中国共产党创造的人类文明新形态致力于为人民谋幸福，为民族谋复兴，为人类谋进步，为世界谋大同，彰显出一个百年大党的文明担当。人类文明新形态与红色文化的发展走向映现出中国式现代化未来蓝图，两者坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，为人类生存与发展提供了全新选择。（一）人类文明新形态肩负传承红色文化的历史使命人类文明新形态是红色文化续传承的重要载体。文化是时代发展的积淀，不能固步自封、停滞不前；文化是人民实践的产物，不能脱离群26众、纸上谈兵。红色文化生成于中国革命、建设、改革进程，是以马克思主义中国化为内核的先进文化，本质上体现马克思主义的真理性和人民性。人类文明新形态以红色文化为深厚底蕴，立足中国特色社会主义新时代，为红色文化注人新的生机活力。1.在和而不同中增强红色文化存续力人类文明新形态的发展秉承和而不同、求同存异的原则。一方面，要坚持“人民性”的“同”。人类文明新形态以人民为中心的旨归蕴含着民主、自由、公平、正义等价值理念，成为全世界人民的共同追求。从人民性出发，红色文化充分尊重不同国情和文化形态，阐证人类命运共同体的价值体系，破解东西文明的二元对立，使人类文明新形态充分展示多元文化价值意蕴，引导人民不断追求美好生活，不断展现自身的生命力和吸引力。另一方面，要坚持“中国特色”的“赋”。始终坚持以马克思主义为指导，秉持红色文化的历史自觉，保持清醒的理论自觉，促进红色文化与马克思主义、新时代中国特色社会主义的融合与创新，推动红色文化话语体系建设，提高文化软实力。2.在守正创新中增强红色文化感染力精神文明从来都是在守正创新中实现跨越。“红色文化传承的核心是红色文化精神的传承”1 6 。人类文明新形态集中体现精神求索的本真面貌，红色文化在守正创新中不断被赋予新的时代内涵。新时代传承好红色文化，仍需深入挖掘其精神价值，通过形象讲述红色文化史、生动表达红色文化理念引发共鸣，向全世界真实诚恩传达红色文化理念，推动世界不同国家、民族、信仰的人对中国红色文化的价值认同，破解西方国家虚假、恶意制造的“东西文化二元对立”，推动实现人类文化交流互通，强化红色文化价值自信，彰显红色文化感染力。3.在平等对话中增强红色文化传播力人类文明新形态始终倡导各民族文化平等交流和对话，其世界意义在于鼓励各国基于本民族文明根性，从本国实际出发，吸收借鉴一切外来人类文明新形态与红色文化关系勘察的优秀文明经验与成果，探索适合自己的文明形路，内含着中华民族伟大复兴的主题。红色文化态和发展道路。“文化在传播中展现魅力、实现影具有先进性与人民性，展现出独特优势，奠定了响力，文化也在对传播回馈信息的把握、消化中人类文明新形态文化自觉自信之基。二是红色文取强劲补充生命活力的营养。”1 7 人类文明新形化作为外发内生型文化的典型代表，促进世界多态推动构建人类命运共同体，拓宽红色文化国际元文化交流、互鉴、共存。人类文明新形态呼吁传播渠道。文化平等对话能够为红色文化与世界以尊重世界文明多样性为基本遵循，倡导建设共文化交流提供广阔的舞台。借此，世界各民族得建、共享、共治的全球多元文化命运共同体，以以走近红色文化、了解红色文化，红色文化的国文明交流超越文明隔阅，以文明互鉴超越文明冲际传播力得以增强。突，以文明共存超越文明优越。红色文化在世界（二）红色文化奠定了人类文明新形态的历史民族文化之林中展现出包容与开放姿态，彰显了自信高度自信，提供了诠释人类文明新形态的“文化红色文化彰显历史自信并使之熔铸于人类文密码”。明新形态。马克思认为：“思想、观念、意识的生（三）人类文明新形态与红色文化共同开启发产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质展新境域交往，与现实生活的语言交织在一起的。”1 8 这一红色文化为人类文明新形态注人鲜活元素，论断充分说明思想文化体系的基础性作用，一个赋予世界文明以中国智慧。当今世界，资本主义民族的思想文化体系直接反映自身文化的发展方已告别“黄金时代”，人类文明新形态正成为世界向和基本属性。红色文化是马克思主义中国化的社会主义运动走向复兴的重要助推力，是中国共精神产物，是历史性的形成，体现了中国共产党产党团结带领中国人民在人类发展史上独创的伟和中国人民坚强不屈、砥砺奋进的创新精神，对大奇迹。人类文明新形态与红色文化将在全面建于增强民族文化自信、唤醒民族文化自觉、标识设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标中国特色、提升国际认同有着无可替代的重要意进军的新征程上持续进发出强大力量，促进文明形义。9 人类文明新形态之所以充盈着历史自信，态和文化样态的深度融合，书写中国特色社会主义是因为红色文化为其奠定了坚实基础。的文化篇章。在这个过程中要把握“三个统一”。红色文化具有“外发内生”的历史张力。中1.把握民族性与世界性的统一国共产党续中华优秀传统文化，不断吸收世界一方面，人类文明新形态作