媒体中胡杨形象的多态建构.pdf

83NEWS CULTURE CONSTRUCTION 新闻文化建设新 闻 文 化 论 坛作者简历：穆再排尔木合甫力，男，维吾尔族，新疆乌鲁木齐人，新疆日报社，编辑，本科，新闻传播学、大众文化研究。媒体中胡杨形象的多态建构穆再排尔木合甫力摘要：胡杨，作为一种特殊的文化符号，在媒体视野里，发生了从“植物性胡杨诗意性胡杨精神性胡杨人物性胡杨”的形象构建和升华，尤其是在新媒体时代，多种媒体形式使胡杨形象更丰富多彩，对践行胡杨精神和胡杨文化具有重要的价值。关键词：胡杨；形象；转喻；多态构建胡杨是中国西部地区特有的树种，被誉为“长寿树”“英雄树”。胡杨意象蕴含着对生命奇迹的希望和守望，更代表着新疆人拼搏顽强的精神。在媒体的视野中，胡杨的形象是如何构建的，发生哪些变化，是值得重视的文化现象和传播现象。一、传统媒体的胡杨形象构建从知网上搜索的 7852 条含有胡杨关键词的资料来看，大致可以分为三个部分：第一部分是胡杨的植物学研究，这部分不是本文研究的对象；第二部分是诗意性胡杨，从黄世英 1997 年 10月 15 日发表在电影文学上的胡杨算起，文学艺术视野中的胡杨，已经呈现了多样态的美学形象；第三部分是对胡杨文化、胡杨精神的理论探讨和宣传，以及对践行胡杨精神的人和事的新闻报道。（一）植物胡杨科研视角下的胡杨形象，随着学界对胡杨的研究深入，延展到胡杨林、胡杨景区、胡杨产业的范围，如陈旭最美丽的树！沙漠中“木乃伊”？！解读胡杨的生存秘诀、唐锡阳救救胡杨林!、李大平塔里木胡杨保护区景观格局动态研究、张帆新疆旅游欲借胡杨发力、俞言琳新疆胡杨走进奥林匹克森林公园。胡杨，在媒体的视野里是一种极具生命特性的植物，具有很强的生态价值和文旅价值。（二）诗意胡杨胡杨虽被植物学家、文旅界关注，但使其得以世界美誉还要靠文艺对它的诗意表达。在文学作品中，将胡杨的诗意之美更加细致、更加艺术、更加个性化地体现出来，从李鹏程的大漠胡杨话沧桑、潘岳的西风胡杨到李娟的金沙漠金胡杨、孤岛的家住新疆沙漠上的英雄树等可以看出，胡杨已经从植物性的胡杨，向生命树、英雄树等赋予更多文化内涵的诗意胡杨转型。（三）精神胡杨胡杨精神，作为中国共产党人精神谱系的重要组成被定义，实现了胡杨从具象向抽象的升华。新疆日报评论员文章像胡杨那样扎根边疆奉献边疆，兵团日报评论员文章用胡杨精神育人等党媒对胡杨精神的深入宣传，一系列关于胡杨精神内涵的理论探讨等文章的刊发，巩固了胡杨精神的深刻建构。二、新媒体对胡杨形象的构建和传统媒体不同，新媒体在报道胡杨、胡杨文化和胡杨精神中呈现出一些新特点，这可以从两个路向来审视。第一个路向是审美胡杨的多维度、多样态呈现。随着新媒体可视化、图像化和超文本化的深化，给“胡杨”这一形象实现“转喻”提供了条件。“在自然修辞中，转喻是基本的意义机制，通过对自然物和自然物，自然物和其他对象的连接并置，意象与意象、象征与象征之间彼此呼应，加强，能产生强烈的文化寓意。”1第一，新视角。自然美的发现，在媒体视野中，往往会被平面化、模式化，尤其是在营造美学氛围、升华美学意蕴的过程中，媒体所呈现的往往是词不达意，或者词不尽义。而新媒体所提供的融视角，则把自然美的各个层面都尽收眼底，这也是胡杨之美在新媒体视野中所获得的全新塑形。从“石榴云”客户端刊发的有关胡杨的新闻信息，完全是打开了一幅幅胡杨之美的灵动画卷。从万物复苏一幅唯美春日画卷在沙雅县原始胡杨林徐徐展开 新疆轮台：胡杨傲雪天地白 意境绝了！雪后胡杨林84新闻文化建设 2023.8 下新 闻 文 化 论 坛绘就绝美边关水墨画 新疆乌尔禾：雾凇邂逅胡杨林惊艳了这个冬天 阿克苏百万亩胡杨披金装！看一眼便沦陷，2020 年国庆节期间，央视综合频道、财经频道、新闻频道王牌栏目连续九次聚焦金塔沙漠胡杨林秋韵之美。由此可见，单纯用文字和图像来表达的胡杨形象，已经被融视角表达的丰富多彩的胡杨形象所超越，冬日之胡杨林、直播中的胡杨、航拍下的胡杨等新角度，让胡杨之美得以延展和丰富。第二，新方式。树不能言，如何让胡杨活起来，产生一种人与树的对话和契合，这是新媒体才能创造的拟态环境和符号互动。例如，戳视频一起来看手绘版四季胡杨 最美金秋共赏胡杨特别节目 手绘长图|小石榴说科普新疆秘境寻踪：胡杨的秘密 云观展！以镜像胡杨，映壮美巴州，可以看到网络直播、手绘、云展播、动图、H5 等新媒体手段让胡杨的形象由实入虚、由虚入实、变幻多姿、极尽其美。胡杨也从一种具象的审美对象，不断被转喻为一种美的化身，生命树、英雄树的化身，为自然之美升华为精神之美奠定了基础。第三，新内容。新媒体可以实现传统媒体无法企及或难以涉及的话题，这也给胡杨、胡杨林、胡杨文化的内在联系提供了可能。例如，新发现！新疆科研人员揭开沙漠胡杨的喝水秘诀，“胡杨喝水”，就可以用动图给予诠释，既直观又精确，不需要像文字描述那样大费周章。把与胡杨有关联的生态之美融入到胡杨文化中，从而让胡杨文化以科学为基准，以美学为脉络，以新媒体为传播方式，构建起一个立体多态、丰富多彩的胡杨形象，促进胡杨文化胡杨旅游深度融合达到新境界，这也是以胡杨诗意为发端，新媒体全方位多渠道传播胡杨之美的重要路向。第二个路向是胡杨精神的弘扬、胡杨文化的实践、胡杨人物的新貌。人民日报2022 年 1 月 12 日 20 版“大地”副刊刊发报告文学像胡杨那样，在这里扎根，通过新角度，还原当时的情景，叙述一批青年在面临人生重大选择时，毫不犹豫选择去祖国西部战胜自我，在最艰苦的地方实现人生价值的感人故事；新疆日报发布的胡杨精神，根植新疆大地 从沙漠到大海追记新疆维吾尔木卡姆艺术的抢救守护者万桐书先生发扬“胡杨”精神退伍不褪色记察布查尔锡伯自治县胡杨老兵畜禽养殖专业合作社理事长杜如正 做胡杨精神的践行者记全国优秀党务工作者孙凯等，展现在天山南北，人们像胡杨树那样，默默耕耘、倔强成长，克服一切阻碍，战胜一切困难，铸就了英雄的胡杨精神。围绕胡杨精神、胡杨文化和胡杨人物，新媒体报道具有以下三个特点。第一，视觉化。将弘扬胡杨精神的实践活动具象化、赋予生命体的丰富状态，图像化和视觉化是最好的呈现方式。2021 年 8月 10 日起，天山网新疆日报推出“中国共产党人的精神谱系”系列报道，深入挖掘这些宝贵精神的丰富内涵和时代价值，系统展示其现实意义和重要作用，相关话题总阅读量达 1395.6 万，讨论 2300 余次。为了增强报道的互动性，天山网微博开设#你是新疆的荣耀#、#我为胡杨精神代言#、#当新疆老照片遇上AI 惊艳了时光#等 3 个话题，共发布稿件 65 篇。在报道推进过程中，网友参与度不断升温，8 月 20 日，互动话题#当新疆老照片遇上 AI 惊艳了时光#登上微博要闻榜和同城热搜榜。当天，#我为胡杨精神代言#冲上同城热搜榜。第二，叙事化。通观当前自媒体的运营，叙事化已经成为观点表达的主要范式，其内容呈现出“宏大叙事”、目的呈现出“关系维护”、形式呈现出“动态对话”的特征。2同样，践行胡杨精神也需要通过媒体呈现典型事件、典型人物、典型形象来“讲故事”。“石榴云”客户端 2023 年 1 月 27 日刊发三十三年的守护只为这片胡杨，2023 年 1 月 20 日刊发出彩阿克苏人艾尼吾守：我愿守护胡杨林一辈子，尤其是开设我为胡杨精神代言专题，陆续推出我为胡杨精神代言丨叶尔多斯甫拉提：做有远大理想的爱国者 我为胡杨精神代言李江河：用实干带领村民奔小康 我为胡杨精神代言丨张明明：践行企业担当助推火洲旅游更红火等上百个作品，这些作品以“石榴快播”的形式传播，摄制 30 秒短视频，发布让新疆各地各行各业代表人物讲述在平凡岗位上做出的不平凡的贡献。人在故事中，实现了人与胡杨文化、胡杨精神的心灵感应、深层契合，从而实现了人与胡杨形象的互喻，人和胡杨形象的融合。因此，讲好胡杨人物故事，就是讲好新疆故事的重要内容，也是新疆好故事不断丰富的重要保障。第三，多形态化。大众传媒要面对大众，对弘扬胡杨精神的新闻报道，力求通俗易懂，深入基层，具有吸引力，这就需要通过视频、海报、MG 动画等多形态的新媒体手段展现，如“学习强国”新疆学习平台刊发的海报接龙丨践行誓言他们为胡杨精神代言，集纳 6 个践行“胡杨精神”人物的图片配上简短的介绍，能够让受众快速了解人物事迹。从胡杨的故事到人的故事，从植物性胡杨到诗意性胡杨再到精神性胡杨、实践性胡杨，虽然存在着文化美学和社会学两个朝向，但都因为人与胡杨的精神联系，实现了自然美向社会美学的升华，使得胡杨精神成为社会的共同财富。三、构建胡杨形象，新媒体传播需要不断提升胡杨是生命力的象征，它扎根荒野的力量感，体现出一种中华文化需要的品质和价值追求。中华文化以植物“比德”的传统影响至今3，植物的生命力在特定环境中绽放，用以转喻人在特定环境和处境的表现，这样的联系和并置，是胡杨形象不断深化的文化基础。新媒体时代，要不断丰富胡杨形象，更好地弘扬胡85NEWS CULTURE CONSTRUCTION 新闻文化建设新 闻 文 化 论 坛杨精神，让胡杨故事成为新疆故事的有机组成部分，就必须坚持以下三点。（一）思想性实践性胡杨精神中蕴含着鲜明的民族特质，与兵团精神一脉相承，是中华民族实现伟大复兴中国梦的主要力量来源。因此，围绕胡杨形象的不断营造，就要不断阐发胡杨精神的深刻内涵与时代价值，以喜闻乐见的、大众容易接受的方式，把胡杨、胡杨文化、胡杨精神之间的内在联系阐释清楚，让胡杨文化和胡杨精神的思想性植根于实践中。尤其是讲述胡杨人物的时候，要更好地挖掘人物故事的内在，不要只从形式上硬套，而是把思想性和实践性结合在一起，让关于胡杨形象的新媒体产品真正起到弘扬胡杨精神的作用。尤其是胡杨精神转化为具体个人形象时，需要充分运用好隐喻与转喻等多模态理论知识，通过对多模态转喻所涵盖的指涉转喻、符号转喻与意义转喻 3 种类型的深入理解4，从多模态隐喻视角分析新闻媒体对特定群体形象，塑造真实可信的形象。（二）文化性浸润性胡杨之美，是多维度的，也是立体的。胡杨文化不仅是对胡杨树的遒劲之美，对胡杨林的葱茏之美，对胡杨生态的活力之美的聚焦，更要关注对胡杨文化的守正创新，对胡杨人家、胡杨产业、胡杨文化故事的不断开掘，赋予时代的新特征、新内涵、新价值。而这正是新疆故事自身特有的魅力，需要不断强化这种文化性和浸润性。（三）知识性互动性要让胡杨形象更加美好、更具魅力，就要加强新媒体的长项，增强社会对胡杨文化的认知和互动。尤其是传播过程的互动性，是新媒体的重要优势，只能强化不能弱化。5当前，除了新媒体产品中多以观赏胡杨为基本模式，还没有开掘出更好的互动方式，以此类推，对胡杨文化的实践、胡杨精神的弘扬，更要在增强互动性上下功夫，要围绕胡杨生命力和“扎根”这样的关键动词展开新发现，要让胡杨的生命力和这片土地上人们的生命力之间，形成更好的呼应和对应，将“扎根”作为一种生命的姿态、生命的信仰和生命的信念，从而演绎更多感人肺腑的故事和传奇，这都是新媒体构建胡杨形象，从而践行胡杨精神最好的方式。四、结束语从媒体视野来看胡杨形象的转变发现，胡杨是作为瀚海沙漠的自然存在，转喻为边疆文化的诗意符号，进而升华为精神层面的象征符号，又经过萃取提纯后，由抽象的文化符号转化为具体的人物形象，这就是“植物性胡杨诗意性胡杨精神性胡杨人物性胡杨”的形象构建过程。在这个过程中，媒体也发生了多次视角转向，媒体以植物学的视角聚焦胡杨，揭示胡杨生长之谜，以文化学的视角关注胡杨，呈现胡杨生态之美，以社会学的视角聚焦胡杨，展现胡杨文化的精神之力。这样衍生出来的不同话语形态，对胡杨本身的意象生成和文化构建起着重要作用。参考文献：1 彭佳,汤黎.转喻作为自然修辞的基本符号机制:从语言媒介到视觉媒介 J.河北师范大学学报(哲学社会科学版),2020(5):6-12.2 胡沈明,张俊亚.自媒体观点表达叙事化语态的生成逻辑探析 J.新闻爱好者,2022(5):33-36.3 祝东,田小霞.比德观:自然的文本化及伦理符号学意蕴J.西华师范大学学报(哲学社会科学版),2020(3):51-56.4 冯德正,赵秀凤.多模态转喻与图像语篇意义建构 J.外语学刊,2017(6):8-13.5 李晋馥.共情、参与:新媒体产品互动性的具体呈现J.新闻战线,2022(3):102-104.