乐山大佛元素在峨眉竹叶青茶具中的创新设计.pdf

CERAMICSSCIENCE&ART105ANDDESIGNENLIGHTENMENT悟道与设计乐山大佛元素在峨眉竹叶青茶具中的创新设计付羽彤付新阳（通讯作者）1.广西师范大学设计学院广西南宁530009【摘要】自古以来，佛教就与中国有着很深的渊源，佛教之所以在中国流传悠久，至今不灭，是因为文化都有高度的包容性，互相理解，求同存异，反而擦出了不一样的火花。而陶瓷文化同样有着悠久的历史，在陶瓷的产生和发展进程中，茶具扮演了不可或缺的角色。而在文化、经济快速发展的今天，对传统文化的传承与发展成为了现代艺术设计创新的重要课题，对此探究“乐山大佛”与“竹叶青”茶叶等元素在陶瓷茶具中的设计，对于研发乐山大佛周边旅游文创产品的发展有着重要的现实意义。文章从“乐山大佛”与“竹叶青”入手，通过对其历史发展与其文化内涵、市场行业分析，运用文献搜集、类比借鉴、归纳总结等研究方法，分析提取乐山大佛与竹叶青茶叶的文化内涵与其历史发展故事、造型、色彩，结合旅游文创的设计手段，对所提取元素梳理、整理，运用到陶瓷茶具造型设计和实践创作中，设计出符合市场定位的乐山大佛元素及竹叶青茶叶元素造型的陶瓷茶具。【关键词】乐山大佛；竹叶青；陶瓷茶具；旅游文一、绪论峨眉山一一乐山大佛作为文化和自然双重遗产，在1996年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界遗产名录。在历史文化的长河中，佛教文化在不断地发展，佛教文化、茶文化以及陶瓷文化在各自领域发展的过程中相互交汇融合，多元发展，是历史的见证者，更是传统文化的承载者。而在我国传统文化、经济迅速发展的今天，中国茶文化不断吸引着外国友人，开放海外市场，对于发展茶文化经济来说刻不容缓，对传统文化的保护与弘扬茶文化已经成为艺术设计创新的一个重要课题。（一）“乐山大佛”以及“竹叶青”研究背景与意义1.研究背景乐山大佛是国家5 A级景区，佛像于唐玄宗开元初年（公元7 1 3 年）开始动工，经海通和尚四处化缘取得经费而得以展开前期的施工，当乐山大佛修到肩部时，海通和尚去世，后经海通和尚的徒弟继续修建，当乐山大佛修建到膝盖时工程再度被迫中止。40 年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛，这场工程耗时90年才得以完成。乐山大佛高7 1 米，给人一种很高大的感觉，比例协调，面貌庄严，乐山大佛的螺髻就有1 0 5 1 个。在乐山大佛佛颈靠山体的地方有一条沟，这条沟通过佛颈处把水分排到脚底，这是一条非常令人惊叹的排水系统，我们不得不惊叹于古人的智慧，这不仅是世界上最大的古代石刻弥勒座佛，也是人文和自然相互结合的美丽景观。乐山大佛脚踩三江水，这三江水分别指的是大渡河、青衣江、岷江。乐山大佛属于国家级文物保护单位，政府对乐山大佛的保护和修费尽心思，它是古人智慧的结晶。“竹叶青”高端绿茶产自于我国四大佛教圣地之峨眉山，峨眉山有巍峨的山峰、起伏的云海、涓涓的溪流、青翠的山峰，故称“人间美景”。峨眉盛产名茶，至今不衰，在千年以前，竹叶青就是进贡给皇上的贡品。竹叶青是陈毅元帅游玩峨眉山时偶然遇到万年寺的僧人进行品茶，有感而发，因茶叶形状神似竹叶，故得名竹叶青。竹叶青一路的发展离不开禅茶这一理念。它是出于万年寺的僧人手中。益于“禅茶世界，禅修生命”的发展战略，融合了中国传统禅茶文化内涵。2.研究意义对此，设计出符合市场定位的“乐山大佛”以及“竹叶青”元素造型的陶瓷茶具，给当地旅游消费者和企业带来含有“乐山大佛”以及“竹叶青”茶叶元素的陶瓷茶具，既能扩展人们对“乐山大佛”以及“竹叶青”茶叶的认知，丰富乐山大佛周边陶瓷旅游纪念品的种类，也能以此达到弘扬民族文化的目的。为“乐山大佛”以及“竹叶青”茶叶元素在陶瓷茶具中的设计和应用提供新的方法和思路，在很大程度上为继承优秀传统文化以及发展茶文化具有重要的现实意义。（二）“乐山大佛”以及“竹叶青”现状分析通过对“乐山大佛”以及“竹叶青”茶叶现有的文创产品进行实地考察，发现陶瓷旅游文创产品较少，景区售卖的旅游文创产品大多是书签、冰箱贴、DIYT恤、抱枕、钥匙扣、折扇等，其中部分产品还存在不足之处：（1）不同地方的旅游文创产品设计需要融合该地区旅游特色和文化内涵，但许多设计师忽略了这个问题，在旅游文创产品的设计与开发中，在乐山大佛文创产品中，缺少了对陶瓷文创产品的研发与设计。在对其他文创产品的设计上忽略了当地所要开发的文化内涵以及自身的旅游价值挖掘。（2）市场上的产品和文创产品存在明显的同质化现象，产品的设计都差不多，对于大众来说会产生审美疲劳，对发展旅游产品市场有着不利的影响。比如在一些产品的外观和形态设计中，带有文化符号的图案经过简单印刷后直接粘贴在日用品上，或者是直接把乐山大佛绘制在扇子上，缺乏文化内涵的挖掘，无法激起消费者的购买欲望。（3）文化创意产品的设计没有明确的市场发展方向，忽视了消费者的需求和对消费特征的调查。许多产品设计缺失了个性化，如相同的材质、款式等。大多数旅游纪念品对于自身的市场定位把控不准确，不能满足、无法满足大众的小众需求，从而对于产品的营销具有不利的影响。106CERAMICSSCIENCE&ART悟道与设计(三)“乐山大佛”以及“竹叶青”研究目的对此，设计出符合市场定位的“乐山大佛”以及“竹叶青”元素造型的陶瓷茶具，给当地旅游消费者和企业带来含有“乐山大佛”以及“竹叶青”茶叶元素的陶瓷茶具，既能扩展人们对“乐山大佛”以及“竹叶青”茶叶的认知，丰富乐山大佛周边陶瓷旅游纪念品的种类，也能以此达到弘扬民族文化传播、促进乐山地区旅游经济发展的目的。二、“乐山大佛”以及“竹叶青”作品需求分析与设计定位(一）樂作品受众需求分析茶具是茶文化中最绚丽多彩的部分，时至今日，茶具仍然在我们的日常生活中占据着非常重要的地位。因此，“乐山大佛”和“竹叶青”元素陶瓷茶具设计的受众定位是喜爱佛教文化、喜爱陶瓷茶具、对生活品质以及健康的养生型消费者，竹叶青具有减肥、兴奋、抑菌以及抑制癌细胞的作用，所以竹叶青茶叶很适合健康养生的人群。如爱喝茶、品茶的人，喜欢追求高雅品质生活，而喝茶品茗能反映他们的地位和品位，因此人们对于茶具的选择十分讲究，认为茶具的实用性和艺术性是相辅相成的。因此，“乐山大佛”和“竹叶青”茶叶元素陶瓷茶具不仅实用，也因为它美丽的外表，本身就具有欣赏的价值，能让饮者有文化审美享受，达到心灵的和谐与调适。(二）樂作品设计元素的提炼在写在首个“国际茶日”期刊中作者小宇讲述道：“首个“国际茶日”的初衷是为了赞美茶的经济、社会和文化价值，促进全球农业的可持续发展。”竹叶青绿茶以其独特的形状、味道一直为人们所追棒。竹叶青茶叶在2 0 1 4年的万隆国际会议上被评为中国最美绿茶。本次设计提取乐山大佛的螺髻、身体来进行设计，乐山大佛脚踩三江水的水元素利用螺髻来进行创意设计，因大佛的螺髻在排水系统中起到了关键性的作用。盖碗的三要素：盖为天、托为地、碗为人，暗含天地人和之意。利用这三元素对盖碗进行设计，用螺髻设计盖子，用大佛身体设计碗体，托为地就是三江水，并且利用大佛螺髻三江水的造型来进行设计，大佛千年以来能够经受风吹雨打，得力于螺髻的科学排水。所以，运用螺髻来进行三江水的纹样设计，具有其特殊的含义。螺髻的设计是结合了清朝诗人王士祯的诗句，他在诗中写道“泉从古佛髻中流”，指的就是大佛的巧妙设计所在。而杯子也同样运用这一设计理念来进行设计，但把螺髻和乐山大佛身体部分进行了更加简单化的处理。乐山大佛作为主要的装饰设计理念，而这款盖碗的细节、造型根据竹叶青的温度以及各方面的要求进行改造设计。“三生有幸”在中国是老话儿。三生乃佛术用语，它出自于东坡梦，“三生有幸”佛教里是指前世、今生、来世，现在泛指有特别的缘分，也指有特别好的机遇。乐山大佛脚下三江水最终汇聚于乐山大佛脚下，三江水的水怪被牢牢镇在乐山大佛脚下，而我用“三生有幸”是希望利用这个成语，比喻三江水，也借此表达自己的命运和机遇要牢牢掌握在自已身上，也运用乐山大佛的口吻，通过作品期盼有缘人的到来。（三）樂作品设计定位1.樂作品设计理念、寓意“乐山大佛”与“峨眉山”是世界文化与自然双重遗产。在乐山人民心中有着举足经重的位置，选取这两者来进行结合性创作设计。其所承载的是佛教文化、茶文化、美学等多种文化元素。对此，该作品结合了当代陶瓷茶具的设计形式与“乐山大佛”、“竹叶青”茶叶元素，通过把设计元素进行视觉符号化的转变来加以设计，设计出具有实用性又具有文化内涵的旅游文创陶瓷茶具产品。其中作品在设计上巧妙运用乐山大佛建造之初的故事含义进行创作设计，又考虑实用价值，把盖碗从整套茶具中上小下大的设计改为上大下小，使其整体效果保持着和谐。2.樂作品表现形式本次设计以具有“乐山大佛”与“竹叶青”茶叶元素的陶瓷茶具产品为设计方向，采用景德镇特白泥为主要原料。首先通过拉坏的方法制作出坏体，其次通过修坏手段，修出作品所需造型的尺寸大小，然后施以单色釉进行装饰，运用釉色来代表竹叶青的颜色，给人以视觉上的冲击，使其形成富有设计感和故事内涵的陶瓷茶具作品，让大众更加了解佛教文化、竹叶青茶文化以及陶瓷文化的内涵。3.樂作品使用功能从古至今，茶具随着茶文化的发展在不断地推陈出新。如今人们的生活在慢慢改善，人们对茶文化的热爱越来越热烈，对健康养生也越来越追求，对茶器的要求也越来越高，对我们研究茶具提供了市场需求。而本次设计充分体现了“乐山大佛”与“竹叶青”茶叶元素，具有实用性和文化内涵的佛教文化系列的陶瓷茶具，更加迎合了市场的需求。（四）樂作品设计元素与作品造型的融合在整套茶具的设计运用当中，我选择了将“乐山大佛”进行视觉符号化，运用釉色来表达“竹叶青”，整套茶具造型经过巧妙的设计运用，盖碗的“天、地、人”理念对应乐山大佛的螺髻、身体以及三江水，利用乐山大佛的建造之初镇水怪的故事，用大佛螺髻来对三江水进行创意设计，再充分利用茶托与碗身，为了使其更加贴合故事性，把茶托足底镂空，使碗身刚好放置在里面，利用这CERAMICSSCIENCE&ART107ADDESVIGHTENMENT悟道与设计一巧妙设计，让乐山大佛牢牢地镇住三江下的水怪，更符合乐山大佛建造之初的初衷，最终搭配和竹叶青一样的颜色的釉色，更是让其美不胜收。三、“乐山大佛”以及“竹叶青”作品设计(一）樂作品草图阶段1.前期草图方案在第一次设计之初用陶泥进行制作，使整个设计变得古朴，利用大佛螺髻设计壶钮，用大佛佛脚进行杯子设计，在杯子上刻上“樂山樂佛”四字，杯子之所以用佛脚来设计是因为宋朝王安石之典故，当你握住佛脚杯时，佛脚也在拥抱您，希望佛能化解你的人生苦难，一茶在手，无烦无忧。图1 前期草图2.中期草图方案到中期部分，经过与老师商讨后，把峨眉山竹叶青融入毕设，让乐山大佛与竹叶青茶叶相结合，丰富文化内涵以及盖碗的整体设计，在此稿敲定后制作了泥稿，针对泥稿老师提出了盖碗尺寸过大、釉色过暗的意见，因选取与竹叶相接近的釉色来代表竹叶青。图2 中期草图3.最终草图方案在最终草图里面根据中期草图的问题进行了改动，盖碗由扁圆改为细长款，更加贴合乐山大佛的主题，装饰纹样上统一装饰，在釉色上采用单色釉代表竹叶的颜色，在公道杯上由原来的竹叶造型改为统一风格的造型。品茗杯杯盖碗美置茶叶罐图3 最终草图4.产品尺寸图12.5cm12.5cm10cm10cm8.6CM8.6CM1cM1CM2.2cm2.3cm12.6cm12.6cm5cm5cm正视图侧视图8.6cmli12.5cm1.9cm10cm图4盖碗尺寸图5.5cm5.5cm4.5cm4.5cm5cm5cm正视图侧视图6CM4.6M图5 品茗杯尺寸图108CERAMICSSCIENCE&ART悟道与设计8.1cm8.9CM6.3CM8.5cm7.6cm8.5cm7.BCM.正视图侧视图9CM7CM5.5CM13cm4cm视图图6 公道杯尺寸图5cm5cm1cm1cm2.5cm2.5cm12.5cm12.5cm8.4cm8.4cm正视图侧视图1.6cm6.2cm8.6cm佛视图图7 茶叶罐尺寸图3.5cm5.4cm5.4cm正视图倒视图4cm3.2cm3cm佛视菌图8 闻香杯尺寸图8.8cm8.8cm4cm正视图侧视图8.8cm5cm俯视图图9 盖置尺寸图1,sem4.7cm8.6cm正视咖1.5cmo8.66m8.6cm4.7CM图1 0 茶滤尺寸图5.4cm5.4cm10cm10cm7.5cm5.9cm5.5cm图1 1 茶筒尺寸图CERAMICSSCIENCE&ART109图2 4入窑图1 8晒坏ENLIGIITENME悟道与设计（(二）樂作品效果图图1 2 作品效果图（(三）樂作品制作过程将揉好的泥放在拉坏机上，通过拉坏成型制作所需要的器型，作品拉好后对其进行晾晒。（如图13、图1 4、图1 5、图1 6、图1 7、图1 8）图1 4拉盖碗图1 3 揉泥图1 7 拉茶杯图1 6 拉茶托晾晒以后，使坏体自然干燥，然后将坏体修制到所需要的尺寸大小，再将其素烧，素烧之后进行雕刻，将雕刻好的作品进行补水，施以单色釉，放入气窑进行最后的还原烧制。（如图1 9、图2 0、图21、图2 2、图2 3、图2 4）图1 9修坏图2 2 补水图1 5 拉茶盖图2 1雕刻图2 0 素烧图2 3 上釉(四）樂作品功能展示图2 5 作品功能展示图四、结论本次设计参考“乐山大佛”以及“竹叶青”元素造型，通过把“乐山大佛”元素进行视觉符号化，把“竹叶青”运用釉色来进行表现，巧妙地运用盖碗三要素结合乐山大佛来进行故事性表达，体现了茶具的趣味性和创意性。佛教元素与陶瓷茶具的充分融合，促进了佛教元素在陶瓷茶具中的设计，并为“乐山大佛”以及“竹叶青”茶叶元素在陶瓷茶具中的设计和应用提供新的方法和思路。【参考文献】1陈沙沙，孙克勤.中国世界文化一自然遗产可持续发展研究一一以峨眉山一乐山大佛为例 J.资源开发与市场，2010,26(12):1141-1143.2胡增旬“峨眉竹叶青”的由来、生产工艺及香气特征J.福建茶叶，1 9 9 7（0 3)：46-47.3王全厚.浅析乐山地区建筑陶瓷发展现状一一以夹江为例J.陶瓷，2 0 2 1（0 6)：9 2-9 4.D0I:10.19397/ki.ceramics.2021.06.033.4范元元，余然.乐山大佛：慈悲精神，人文壮举 J.今日中国，2 0 1 8,6 7（0 4)：9 0-9 2.5大宇.写在首个“国际茶日”J.茶道，2 0 2 0（0 6：1.6雷娟.跨文化视野下禅茶文化的翻译与传播一一以竹叶青品牌文化内涵翻译为例 J.福建茶叶，2019,41(05):259.7棱子，刘娟，张林辉.乐山大佛一座城市的千年传说J.中国西部，2 0 1 4（1 9)：6 9-7 5,68.8张田勘.乐山大佛的“神谕”J.百科知识，2 0 2 0（3 1 ：40-41.9查道生，何汉华“竹叶青”创名牌的启示 J.茶业通报，2010,32(03):99-101.10红乐竹叶青茶：中国茶叶品牌第一家 1 .国际公关，2 0 1 5(0 1)6 2.11Xiao Wenwen.Cultural Factors in Tourism Interpretation of LeshanGiant BuddhaJ.English 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