甲骨文印象与城市文化的融合发展.pdf

150业界纵横Industry Platform19世纪末甲骨文的发现，可谓一片甲骨惊世界，安阳也因此为外界所知。因出土甲骨文而闻名世界的殷墟，于2006年被评为世界文化遗产，以文字为专题的国家级博物馆中国文字博物馆于2009年隆重开馆，2017年10月30日，甲骨文成功入选联合国教科文组织“世界记忆名录”。甲骨文既是中华民族珍贵的文化遗产，也是人类共同的精神财富，它已成为安阳一张无可替代的文化名片。一、甲骨文展示与宣传的文化阵地殷墟，是我国历史上第一个有文献可考，并为甲骨文和考古发掘所证实的商代晚期都城遗址。殷墟和甲骨文的发现发掘使传统文献记载的商代历史成为信史，在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代意义。2019年，习近平总书记致信祝贺甲骨文发现和研究120周年。他在贺信中指出，甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视和传承发展。2022年习近平总书记来到安阳殷墟考察后，更是吸引了大批游客来到安阳，来到殷墟和中国文字博物馆参观学习。博物馆是传播甲骨文文化的重要阵地，也是甲骨文展示的主要场所。殷墟博物苑在对甲骨文字的展示方面是有开创性的，它所展示的是常见甲骨文和谐意甲骨文字，字形简单，生动有趣，既提高了游客在认识甲骨文字方面的兴趣，创造了学习甲骨文字的良好条件，又对殷墟进行了文化渲染。中国文字博物馆作为一个以文字为主题的专题性博物馆，对甲骨文的科学展示、宣传教育有着义不容辞的责任和义务。同时也是向全世界推广甲骨文又一个十分重要的平台。来到中国文字博物馆的正门口，映入眼帘的是高大的、金光闪闪的字坊，它是用甲骨文“”书写的“字”。字坊广场两边是甲骨碑林展示区，甲骨碑林用青铜材质体现甲骨的样式和内容，再放大比例，配上释文，以深入浅出的文字讲述每片甲骨的内容、占卜方法，供人们了解殷商先民们的日常生活、文化、经济等情况。释文选释：（1）辛酉 卜，貞：今者王比望乘伐下危，受？三。（2）辛 酉卜，貞：今者 王 勿比望乘 伐 下危，弗 其受？三。（3）貞：王比沚？三。（4）貞：王勿比沚？三。（5）辛酉卜，貞：王（惠）沚比？三。（6）辛酉卜，貞：王勿隹沚比？三。（7）貞：犬于父庚，卯羊？三。（8）以之疾齒，鼎。三。（9）疾齒，。三。（10）不其。三。内容解析：这版卜甲主要卜问的是战争、祭祀和商王牙齿有病：问商王联合方国望乘一起攻打下危这个方国，能否受到神灵的保佑，商王是否与沚（huo）这个方国联合作战。第7条卜辞问佑祭父庚用犬解剖羊可以吗，最后几条卜辞卜问的是商王牙齿生病这件事。甲骨文合集6484是甲骨碑林中选取的有代表性的一片甲骨拓片，卜问的是战争和商王生病的事情。“国之大事，在祀与戎。”祭祀和战争是殷商时期国家的重大事情，甲骨卜辞中有大量关于的祭祀和战争卜辞，商王通过对至上神上帝、自然神（日、月、风、雨、云、雷、河、岳等神灵）、祖先神（先公、先王、先妣）等进行祭祀，祈求他们的庇护。商人的另一件大事就是战争，这可能是由殷商早中期阶段特定的历史环境决定的。自盘庚迁殷以后，殷商王朝的江山不太稳固，此时的实力也不容乐观。武丁为中兴之主，他要通过战争来扩大国家的统治范围，巩固国家高 蕾（中国文字博物馆，河南 安阳 455000）甲骨文印象与城市文化的融合发展摘要：随着甲骨文惊现，甲骨和它的出土地安阳殷墟也一起为外界所知所识，甲骨文这个世界文化遗产和世界记忆名录不仅为安阳这座古老的城市带来了丰厚的文化盛宴，也为安阳城市文化的发展融合起到了极为重要的促进作用，同时带动了安阳旅游业的发展。关键词：甲骨文；城市文化；发展151的安全，与周边方国的战争极其频繁。殷人也是非常迷信的，他们崇尚鬼神，即使是非常正常的生病等现象都被认为是鬼神在作祟，比如卜辞中出现的“疒齒”，就是牙齿坏了或不好。这种形式不仅增强了游客对学习甲骨文的兴趣，也能使游客有此生不枉来安阳的感慨，这种寓教于乐的展示方式可以吸引更多的游客。二、甲骨文与城市青少年教育2022年10月28日，习近平总书记视察安阳时强调“我们要坚定文化自信，增强做中国人的自信心和自豪感”。文化自信始于少年，为激发青少年探索汉字的兴趣，依托博物馆文字文化主题资源优势，中国文字博物馆作为全国爱国主义教育基地开辟了甲骨学堂、研学教育等甲骨文元素教育课程，每年定期走进不同的中小学校园，使学生们认识并学习甲骨文，从小学时代就可以接触到甲骨文这一概念；周末及节假日吸引千千万万个家庭来到甲骨学堂，接待国内外研学团队不计其数，将生动有趣的甲骨知识刻在脑中、印在心中。三、甲骨文与城市人民的文化生活安阳不仅是一座古城，也是一座书法名城。甲骨文，不仅被学者们视如珍宝，更受到书法家的青睐，甲骨文劲峭刚健、高古雄强、气势恢宏、婀娜多姿、秀丽轻巧、工整规矩、疏朗清秀、丰腴古拙、潇洒飘逸等风格，其奇特的艺术效果、强烈的生命力和独特的艺术魅力影响着这座城市。甲骨文作为一种古老的文字文化，其蕴含的知识十分丰富，我们要利用它来丰富并服务安阳人民的文化生活。首先，把甲骨文引进社区，开展甲骨文书法大赛和书法笔会，陶冶情操的同时也是学习甲骨文知识和书法知识的良好机会。其次，开展甲骨文手工活动，比如甲骨片的制作，让人们在一些龟甲和兽骨上刻写甲骨文字，亲身体验殷商先民的刻写方式。再次，在居民小区开展甲骨文泥塑亲子活动，让我们的孩子从小就知道安阳是甲骨文的发源地，让学习甲骨文变成一种耳濡目染的过程。最后，开展甲骨文印刷体验，例如中国文字博物馆的甲骨文雕版印刷可以推广到社区、居民生活区等一些公共活动场所，不仅能吸引人们学习甲骨文，还能使人感受中国古老印刷技艺的魅力。四、甲骨文与城市建筑文化建筑是城市的外在形象，而文化则是建筑的灵魂。没有文化关照的建筑，只是没有生机的物质和空间。甲骨文作表 1 甲骨文中常见字人身体部位人首心目口耳男女子大小多少上下动物鹿象豹鸟龟鱼蛛燕兕自然山水河虹云风雨雷电火日月图 1 甲骨文 合集6484 甲骨拓片152业界纵横Industry Platform高蕾，女，汉族，中国文字博物馆助理馆员，本科，研究方向为文博。作者简介注释王蕴智：字学论集，河南美术出版社，2004 年第 88 页。魏文萃，赵娜：基于文化需求的博物馆社会功能探索以中国文字博物馆为例，中州古籍出版社，2020 年第10-11页。为安阳这座城市的一张文化名片，提高了安阳的知名度和美誉度。人们之所以知道安阳是因为甲骨文和殷墟，就如同孩子们知道丹麦，是因为安徒生童话。岳阳楼因有范仲淹岳阳楼记 的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；南昌的滕王阁因有王勃的 滕王阁序“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而千古流传。所有这些都是城市文化特色的直接表征，将安阳甲骨文这个富有特色的文化识别力，在城市建筑文化上体现出来，不失为一种绝佳的宣传方式。中国文字博物馆主体建筑的造型特点包含了殷商时期高级宫殿建筑形象的基本要素，比如饕餮纹、蟠螭纹图案，浮雕金顶，红黑图案的雕墙和雕柱。造型定位取材于殷商甲骨文中的象形文字“墉”字，甲骨文字形为“”，王蕴智先生说：“城郭外廓之形，象城垣四方对称作高檐建筑的形状，为郭和墉子初文。”“墉”字在甲骨文中表示一种建筑风格，也就是在四面斜坡的夯土台上建造大（ti）室。它利用了甲骨文和及青铜器纹饰的元素做装饰和点缀，突出安阳和甲骨文。将甲骨文引进公园、广场等公共场所和设施。可以使用甲骨文来进行公共宣传标语，路标及地标指示，甲骨文字形的地砖、甲骨文字形的座椅等。人们在休闲娱乐的同时也学到了甲骨文，既丰富了公园内容，又突出了安阳特有的甲骨文字。表1是甲骨文中常见字，可以做成甲骨文字长廊，或者一个个独立的标牌，立在合适的公共场所，丰富人们的文化生活。表 2 中国百家姓甲骨文今文甲骨文今文甲骨文今文孙周郑王吴林曹沈朱武祝方姜高田何卢柳吕水史岳门唐丘彭龚师牛雷安习侯文马龙杜余元齐卜米黄季明白康尹表2是中国百家姓，这类表格不应该只出现在博物馆里，还应该出现在城市里的不同场所。人们不管走到哪里，都可以看到这些甲骨文，从而认识自己的姓氏。五、结语甲骨文是一笔宝贵的财富，它是先民们留给我们的珍贵遗产，对它的科学展示使广大人民能够更多地了解甲骨文，这样不仅能起到宣传教育的目的，同时也把安阳和甲骨文推向世界。在新时代新征程中，安阳这座甲骨文城市将站在新起点，不忘初心、牢记使命，大力弘扬甲骨文字文化。根据群众文化需求，多层次开展文化服务，广泛应用现代传播学技术，将甲骨研究成果转化为通俗易懂的文化传播内容，用观众听得懂的语言讲述中国古老故事，传播文化精神，以“润物细无声”的力量传承中华优秀传统文化，以“万紫千红总是春”的包容性促进文明交流互鉴，为坚定文化自信作出贡献。