《14-16世纪西方人文主义的复兴》同步练习02.doc

14－16世纪西方人文主义的复兴
一、选择题
1．16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思 想主张 (　　)
A．追求人的自由 B．追求现世幸福
C．反对禁欲主义 D．反对等级观念
2．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是(　　)
A．它没有将古希腊、罗马文化完全复兴
B．它把古代文化古为今用
C．它没有准确地揭示这场运动的性质
D．它打着复兴古典文化的旗帜
3．文学艺术作品是社会现实的反映。意大利著名画家拉斐尔创作了许多关于圣母的画 像，下面这幅画中母亲的柔美、圣子的可爱，反映了人间母子的亲情。他的创作反映的 时代精神是 (　　)

A．倡导人文主义 B．面向现世世界
C．崇尚科学民主 D．追求自由平等
4．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主 要表现在 (　　)
①诵读古典文化　②批判神权统治　③鼓吹人性解放　④倡导思想自由
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
5．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。 他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指
(　　)
A．上帝 B．罗马教皇
C．马丁·路德 D．贵族
6．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是 借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料 中能够得出的主要观点是 (　　)
A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教会权威
7．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列能佐证 罗素 这一认识的说法是 (　　)
A．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
B．“每个人都是自己的牧师”
C．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是得利心和贪欲”
D．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
8．15、16世纪西欧宗教改革的实质是 (　　)
A．宗教内部派别斗争
B．世俗封建主同教会之间的争权夺利
C．新兴资产阶级反封建的斗争
D．农民阶级反封建的斗争
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料一　1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中
挖出一座群雕像，这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》。它的出土，
震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
材料二　除非圣经或理由清楚地说服我……我受所引用的圣经约
束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因
为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。
——马丁·路德
请回答：
(1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？这一思潮要表达的思想主 旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？
(2)材料二中马丁·路德对《圣经》的态度是什么？
(3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？
答案
1．B　2．C　3．A　4．C　5．B　6．D　7．B　8．C　
9．(1)社会思潮：人文主义。主旨：以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊 严(或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放)；追求现世幸福。原因：再现了古典文 明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。
(2)以自己对《圣经》的理解为准，服从于《圣经》的约束，不盲目听从教会说教。
(3)文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴的核心人文主义。