极致的色彩之美——秦腔的化妆与脸谱.pdf

视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW114秦腔角色化妆秦腔角色化妆，在金元时期已有俊扮、净扮之分。初为黑白两色，称之“粉墨作场”；明末清初，秦腔、同州梆子、西府秦腔、汉调桄桄等梆子剧种相继形成，出现了以黑、白、红三色为主的图案式脸谱化妆。清代前期，净、丑脸谱化妆谱式更加丰富，形成一定的程式。生、末、旦的洁面化妆出现了抹彩、画眉、戴网子、勒水纱、吊眉、包头等化妆技法。清乾隆四十四年（1779 年）以后，旦角的化妆又发展出梳水头、贴鬓的扮装技巧，使人物扮相更加俊美、俏丽。民国元年（1912 年）前后，龙套演员不化妆；小生、须生一概不擦粉，只于两腮稍抹胭脂或土红。老旦、正旦仍用包头，但不施胭脂，仅擦少许宫粉。花旦、小旦梳水头，贴人字形齐鬓或干鬓，插几支大银钗，戴几朵假花，吊几串水银珠子即可。净、丑均需勾脸。旦角眉形短而细，生行眉形粗而立。20 世纪 20 年代后，化妆技术有了很大改良，旦角的人字形发额中间加上了小云遏儿，脂粉较前加浓，画眉、抹口红更为考究，干鬓改为水鬓，齐鬓改为花鬓，水银珠子一律换上五光十色的水钻、点翠、金银头饰，有的还采用了古装楼发髻。生角也涂脂抹粉，人字形额子变为圆形，身形因人物不同而有变化，各行当化妆多用水色，以石蜡或菜油调剂，颜料主要为胭脂、朱砂、烟墨、宫粉等（民国三十六年陕西易俗社革新运动专刊）。1912 年到1949年出现的时装戏和现代戏，开始用传统的化妆形式，后改用仿照生活真实的生活化妆。新中国成立以后，普遍采用油彩化妆，增加了黄、紫、雪青等色，色彩更加鲜亮美观。60 年代后，旦角化妆讲究多样化头面装饰，闺门旦、花旦、小旦戴大头或发髻，贴七页或九页花鬓，不加刘海，饰银泡头面，插素绢花。古装头髻亦有发展，出现了玉环髻、螺髻、抓髻等多种式样。净角、丑角的勾脸技术与脸谱进一步改进和提高，色彩增多，勾绘更细。一些小剧种还保持着许多富有地方特色的化妆。花鼓戏、秧歌、八岔、二人台等剧种，旦角头上要插戴野花；小生、小丑讲究头戴草帽圈。小丑要勾白鼻梁，头扎独角辫；媒旦面部要画“豆腐块”，或双鬓贴红膏药，嘴角点黑痣，两耳戴红辣椒等。端公戏仍戴面具演出。新编历史剧常按照历史生活的真实，化妆装扮。现代戏化妆也有新的发展，秦腔西安事变演出中，首次在戏曲舞台上出现了领袖人物周恩来的肖像妆。随着戏曲艺术的不断发展，各戏曲团体普遍配备了专业化妆师，使整个化妆极致的色彩之美秦腔的化妆与脸谱文/崔彦114视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW114视界观2023.4115艺术欣赏技艺在研究探索中有了很大的改进和提高。生角化妆清末民初以后，一般先洗脸后抹彩，用胭脂或土红在面颊上抹成圆球形的红坨坨，再勒水纱吊眉，其额一律勒成“人”字型。老生、须生常常不抹彩，用墨烟画粗短而竖立的眉形，不画眼圈，有的仅用淡墨揉成黑眼窝。小生抹一字平眉，画通天柱，眉下淡抹一红道，以示健美和俊俏，化妆因用水色，概不定装。比较讲究的班社还根据人物年龄和气质的不同，其面红浓淡略有变化。不同人物所用的髯发、巾、帽、盔，及戏衣均有区别，以区分行当和身份。新中国成立后，生角使用油彩化妆，在净化、美化的基础上，面红或浓或淡，或偏棕红、暗红、桔红、橙黄、粉白，均根据人物年龄、性格、气质的要求而有所变化。眉毛画法也有多种样式。20 世纪60 年代后，武生、小生（有的须生）要在鼻梁两边的眼窝处，用深红点两个亮点，或贴两个闪光的小圆亮片，以突出小生、须生的精明，武生的英俊。生角眉心间所画的通天柱和印堂纹也各有不同。旦角化妆清乾隆中叶以前，旦角多系男扮女妆，故需用黑纱，胡绉或彩帕包头，戴“面花子”，在脸颊淡抹一层脂粉即可。一般不搽口红，有的用烧酒浸泡胭脂，于嘴唇上打一圆点，谓之“樱桃小口一点点”。有的还用淡墨抹成乌嘴，用墨烟描画柳叶状弯眉或蛾翅眉。清乾隆四十四年（公元 1779 年）以后，旦角化妆要梳水头，贴片子，使扮相更加逼真俊美。清末民初，旦角化妆只有干鬓、水纱、网子、梢子、缠头巾和绢花，玻璃质的水银珠子及民妇戴的土银钗环等头面，化妆轻淡、简单。青衣、老旦多用包头，面部搽粉少许，不抹胭脂。小旦、花旦略为讲究，一般要梳水头，贴人字形齐鬓、干鬓，涂脂抹粉，并插戴银钗、假花、吊水银珠子。1921年后，陕西易俗社赴武汉、北京演出，通过艺术交流，将干鬓改成水鬓，人字型齐鬓改成花鬓。如 1931 年该社演出水淹下邳奇双会时，刘文中的旦角化妆就采用了云遏儿的花鬓。头面、钗环、插花式样也更趋多样化，用头饰来区分旦角人物行当、身份的规制更加严格，要求扮演秦香莲中的秦香莲，五典坡中的王宝铡等须戴银泡头面；扮演挂画中的耶律含嫣拾玉镯中的孙玉蛟等须戴水钻头面；扮演斩秦英中的银屏公主等华贵妇人须戴点翠头面等。新中国成立后，旦角梳水头、贴片子和头面装饰更加讲究和多样化，闺门旦、花旦、小旦，戴大头或发髻，贴九页或七页花鬓戴水钻或点翠头面。正旦戴大头贴七页或五页视界观2023.4115艺术欣赏视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW116花鬓，不加刘海，戴银泡头面，除青衣外，均插素绢花；雍容华贵的贵妇人，梳长发贴四页鬓（汉调二簧称“兰花片”）加刘海，戴“旋头”，插多色绢花；彩旦戴大头，贴两页鬓，不加刘海，插素绢花；媒旦、姚旦戴花额不贴赞，头后梳小发髻，浓妆艳抹，有的嘴角点黑痣，双鬓贴红膏药，有的戴红辣椒或用棉花、红纸制作的形似红鞭炮的耳坠。1957 年西安市越剧团的成立，使旦角古装头式得到了推广，八十年代旦角古装楼头式出现了玉环髻、螺髻等多种样式，抓髻、大头更为美观，髻由一个、两个增加到多个。旦角因系女性扮演，常将花鬓和本人的刘海齐用，有的则在真发上加施古装楼头式，不贴大片子和小片子。脸谱角色化妆 金元时期，净角多为黑、白、红色脸谱。明末清初后，梆子、皮簧戏的丑角脸谱发展为腰子、梅花、蝙蝠、铜钱和全白脸等多种谱式。构图基本相同，但为表现人物品德、气质、风度、性格的不同特点，勾眼、描眉、额纹、鼻沟、嘴纹的画法各有不同。一般丑恶之徒描八字眉，勾三角眼（杏核眼）；老实笃厚人物描一字眉画圆珠眼；个别特殊人物还有用独眼、瞎眼、兔子嘴等脸谱勾法。配以不同的髯口服饰，构成了方巾丑、袍带丑、老丑、腰包丑、丑旦（彩、媒旦）、武丑、姚旦等多种丑角行当。清中叶，净角脸谱演变为红、黑、白、黄、绿、紫、蓝、赭、灰、金、银等多色脸谱，仍以大色块构图较多。演红逼宫，司马师勾红脸，仅在脑门上抹一笔飞白，眉际间尚无复杂花纹。清代中叶以后，脸谱构图复杂，并趋向定型化。各剧种均形成了丰富多彩的脸谱谱式，仅秦腔、汉调二簧流传于世的就多达数百种。脸谱构图技法，多循“忠公者雕以正貌，奸邪者刻以丑型”的原则描画象征，并配用不同的图案和色彩，以表示不同人物的性格和品行等特征。画眉眼可分多种类型，每一类型又有多种画法。同是智勇刚正人物，也有泰山眉、剑眉、牛角眉、卧蚕眉、柳叶眉、蝶翅眉、圆豹眼、长豹眼、豹眼、凤眼等之分；俱为阴险、奸诈小人，仍有八字眉、歪眉、扫帚眉、三角眼（杏核眼）、蝎子眼、鸳鸯眼（又称雌雄眼）等之别。神仙道化戏还有用火焰眉、疙瘩眉、慧眼（三只眼）等样式。脸谱着色均有一定规范，红色表示忠义耿介，如关羽勾红睑；黑色表示刚直不阿，如包拯勾黑花脸；白色表示奸诈阴险，如曹操打白面，此外还以黄色表示干练，绿色表示凶狠，紫色表示忠谨，粉红视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW116视界观2023.4117艺术欣赏表示忠直，金银表示神奇等。人们常说“红忠、黑直、粉奸、杂奇、金神”。个别人物也有变通用法，如秦腔 红逼宫，为表现司马师的凶残、暴戾特点，不勾白脸，仍用红脸。面纹主要表现人物的不同性格。脾气暴躁、性烈如火的用火苗纹；奇貌奇勇、内心复杂的用回旋纹；足智多谋、善用心计的用眉机纹；精明正直、智勇双全的用冲天纹、通天柱等。还有些面纹，是为表现某些独特人物性格专门设计的，如包拯用太阳月牙纹，象征其日可断阳夜可断阴，清正廉明、执法如山，如日月高悬；孟良用火葫芦纹，象征其善用火攻之计。脸谱因剧种不同，勾法和谱式也各具特色。秦腔有整脸、三块瓦脸、四大块脸、五花脸、旋脸、斜皮脸、通天柱脸、老脸、两膛脸、象形脸、标志脸、两面脸、巴巴脸、大白脸、二白脸、半截脸及花三块、花四块等。汉调二簧有红花脸、十字脸、麦子脸、起旋脸、五花脸、六分脸、吊膛脸、元宝脸、蝙蝠脸、瞎子脸等。整脸用黑或白勾画出人物的眉、眼、鼻、口的轮廓，面部其余部分只用一种色彩涂绘，以红脸、白脸、黑脸居多。如红脸关公、白脸曹操、黑脸包公等。三块瓦（窝）脸用黑色勾出眉、眼、鼻窝及嘴角的轮廓，使两边面颊和前额形成三大块的构图谱式。另一说是以两眼窝和鼻嘴窝形成的三块窝构图，又称为三块窝脸。如破宁国中的常遇春，姬家山中的武三思等。四大块脸（又称十字门脸）以通天柱、冲天纹将前额分成两半。加上眉毛以下，鼻梁两边的面颊勾成四大块构图。如御果园中的尉迟敬德，斩姚期中的姚期。五花脸由三种以上色彩，构成具有复杂花纹图案的谱式。因两颊色彩的不同又分为：以黑色为主的称黑花脸，如 过巴州中的张飞；以绿色为主的称绿花脸，如玉虎坠中的马武；以鼻梁为界线，面颊两边构图对称的称碎脸，如四平山中的李元霸；两边不对称，形成肌肉和嘴眼扭曲的称歪脸或斜皮脸，两颊或额头图案里呈旋状的又叫“起旋脸”，如斩单童中的单雄信，推涧摘梅中的侯上官。象形脸是在花脸中加上动物图案的谱式。它寓意人物的特殊身份和特异本领，如苟家滩中的王彦璋，用青蛙图纹，象征他深谙水性。标志脸用器物星相等标志人物奇特智能的构图，如黄河阵中的三教主，用日月八卦图纹，象征他有神机妙算的本领。老脸以粉色勾画两颊，表示其年迈，如黑叮本中的徐彦昭。两面脸一边为俊扮，一边为净扮的构图，如武采桑中的钟无盐。两膛脸以眉毛为分界，上下形成两半截谱式，如游西湖中的廖寅。西府秦腔中将两张脸谱上下套画为一幅的构图，以及眉毛斜劈而分画两半者，均属此类勾法。其斜画者，称为斜脸。如半红半白的刘谨，斜脸刘彪，两张套画的巨灵神等面谱。巴巴脸又称娃娃脸，是不戴髯口的花脸，如斩秦英中的秦英。吊膛脸汉调二簧的特有面谱，是一种脸形窄长，眼须下垂的别致谱式。特殊人物的脸谱，另有勾法，如西府秦腔上元骚中的李克用勾独眼；黄河阵 中的燃灯佛勾金脑，画蝴蝶纹，用棉花贴成燃灯。各剧种中的丑角多为三花脸谱式，面勾豆腐干、枣核、蒜头、老鼠等图案。关中有些地区还有用鸡蛋壳贴脸勾绘的特形脸谱，图形奇特。旦角净扮 陕西梆子、皮簧戏中，旦角向有净扮勾脸之习。秦腔 串龙珠中的花云母，和氏璧中的冯母等，为老旦应工，化妆先敷底色，用黑色于眼、嘴角两边勾画几笔，谓之老旦勾脸。汉调二簧武采桑中的钟无盐，秦腔黄河阵中的三霄，白玉楼中的母老虎，进骊姬中的卢淑蓉，视界观2023.4117艺术欣赏视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW118蛟龙驹中的崔秋娥，为旦角施以武净化妆，有的勾半边脸，带耳毛；有的勾画火焰，以示性格刚烈。运粮河 中的鱼琼，水淹洒洲中的水母等角色为武旦应工，有的一边涂抹粉红脸，一边画鱼形等图案，有的于额上描画梅花、菊花等图案。净角俊扮秦腔中的黄忠、乔玄、郭子仪等角色，是以大净应工扮演的，化妆采用净行俊扮老脸，用干红涂面，白粉描绘长浓眉，带白满，以表示人物多为开国元老、忠国老将的特殊身份和刚直多智的性格。生角净扮秦腔及同州梆子中的吴汉、关羽、赵匡胤、朱亮祖、康茂才、赵得胜等是以红生扮演的角色，为生行应工表演，但化妆却用红色敷底，用黑色描绘丹凤眼，并于两眉和印堂勾画五至七条卧蚕眉，表示人物的儒将身份与忠勇多谋的性格特征。石秀以武生应工，不涂粉，只敷红脸，着重显示人物气质，谓之“涂红脸”。哪吒，生角应工，面涂底色，额用绿、红二色勾画神仙纹。沉香，武生应工，粉红敷底，印堂画一红点，称为佛珠，四周绘红点，谓之佛光。面具特殊的化妆造型手段，有真人面具和假人面具之分，均用木雕刻或用纸壳压模绘制。直接戴于演员脸上演出的为真人面具，如梆子戏打加官中的天官，大赐福中的灵官、财神等，用此种面具。假人面具，又叫“壳脑”，多为一人同时扮演两个角色时所用，如 混元桥 中的张公背张婆，以及 哑女告状双明珠等真人背假人一类剧中均有应用。壳脑，用纸壳制成假人头，上贴假发，根据剧中所示的人物形象，绘以面谱，置于用“扎判”制作的假身之上，造成假人形象，由真人扮演者背着表演，借以表现出人背人的舞台造型。肖像妆肖像妆主要指戏曲舞台上表现近代名人的肖像人物。比如：袁世凯、孙中山、毛泽东、蒋介石、张学良等，与这些人物相像的被称作“特型演员”，经过稍许化妆就可以登台演出，可以做到形貌相似。如不是特型演员，而演员在唱功、表演功底方面特别出色，要担任名人的角色就必须在化妆上下大工夫了，从衣帽到五官、脸型都得进行严肃认真的弥补或者遮盖，经过纷繁的化妆与辅助道具达到形貌相似，使之一出台亮相，人们就一眼能辨认出是谁。（选自崔彦等编著图说秦腔）视界观SJG视界观 OBSERVATION SCOPE VIEW118