国产影视剧中跨媒介叙事下的女性文化研究.pdf

COMEDYWORLD142影 视 观 察摘要：女性独立意识的崛起，加固了女性文化的地位，这影响着各行各业的发展。近年来女性文化逐渐渗透于我国影视作品中，不少国产剧因塑造大女主人物形象受到粉丝青睐。以国内大火的电视剧为例，其颠覆传统男女依附关系形象，从女性视角出发结合现下女性工作与生活的日常进行拍摄与呈现。本文采取案例法，阐述国产剧中“大女主”IP 的塑造，结合詹金斯的跨媒体叙事理论，研究女性文化传播的推广与传播，继而提出问题与建议。关键词：女性文化传播；跨媒体叙事；女性亚文化；“大女主”IP 塑造随着社会整体文化素质的提高，女性独立意识逐渐苏醒，基本建构了女性亚文化结构，集合了一批由女性成员为主导的虚拟社群。社会经济的发展促进了人们对精神世界的向往，女性独立自主意识也在这过程中得到快速发展，女性达到了空前的高社会地位。近年来，已经在不少影视剧及综艺节目中创造了“大女主”IP。比如，2012年播出的某著名宫廷剧，十年以来依旧活跃在各大媒体平台中。这些热剧的背后均以女性亚文化作为背景塑造人物形象，与多数剧中“白幼瘦”“小白兔”女主形象形成较大的人物定位差别。互联网的发展，给女性亚文化发展创造了有利的传播条件，跨媒体叙事完善了故事情节以及女性人物 IP 的塑造。一、跨媒体叙事和女性文化多元化发展（一）跨媒体叙事创造传播女性文化可能性融媒体新闻事业的发展，新型叙事形式诞生，在计算机技术推动下，跨媒体叙事的使用深入到电影、电视、动画等制作中，形成图书、电影、互联网讨论等多媒介传播矩阵。跨媒体叙事概念最早出现于2003年，美国大众文化研究学者亨利 詹金斯在其著作融合文化新媒体和旧媒体的冲突地带 中提出，他认为“故事系统性地散布于多个平台，各个平台以各自擅长的方式作出独特的贡献”。詹金斯认为在不同媒介中传播同一主题不同内容的文本或视频，是对于主题的补充与升华，会使整个故事线更完整，呈现不是一个故事的线性传播。2009年，詹金斯在个人博客中提到跨媒体叙事的9大原则，分别为扩展性、探究性、连续性、多样性、沉浸性、萃取性、世界建构、系列性、主观性、绩效。在詹金斯眼里，跨媒体叙事取代了单一形式的故事呈现，增加了故事的完整度与受众参与。对于传播学学科而言，跨媒体叙事符合时代发展潮流，符合学科发展趋势，已经成为当下火热的叙事方式。现已有不少以女性视角作为切入口的影视作品，这些作品不仅是获取票房的工具，更使得跨媒体叙事在我国站稳脚跟，成为真正的新型叙事形式。（二）“迷群”的诞生跨媒体叙事的发展，让女性更多依赖于互联网平台上发言。女性群体在互联网互动过程中以迷群形式出现，“迷”具有明显的边界线，对内有规章制度，对外存在自身的边界。在女性相互交流过程中，创造女性亚文化，在网络社群中，为吸引更多“同类”文化创造者，她们在网络社区场域中发布言论以后，积极创造出更多元的内容。内容不仅限于对剧情本身的讨论，还有不少于表情包制作、背后剧情分析、人物形象漫画等。多种创意型结果产国产影视剧中跨媒介叙事下的女性文化研究文/祁雅清1陈鹤杰1杜瑞倩1刘雪艳2（1.北京印刷学院，北京 102600；2.重庆邮电大学现代邮政学院，重庆 400065）COMEDYWORLD143影 视 观 察出，女性亚文化得到快速发展，群体基数增多，“圈粉”的目的达到，由此形成了这个由女性亚文化为主导的网络社区。二、跨媒体叙事促进影视剧的传播（一）投射自我与自我认同女性群体观看影视作品，并以此接收女性文化时，往往在这基础上进行自我投射、自我认同的心理活动。以某热播剧为例，该剧更新速度不能使观众满足，基于互联网的开放性、公共性，观众纷纷借助自媒体平台开始对剧情二次创作。对于男主人公身世是否被人知晓等问题，网友们在小红书 App上展开了积极讨论。这种群体讨论后的结果构建了集体智慧的雏形。（二）集体智慧开发文化多样性集体智慧将分离的个体转化为有凝聚力的团队并且创造出一支更强大的队伍。集体智慧的建立不仅需要个人能力，还需要团队的多样性。该剧在播出期间，网友们集思广益，反复观看更新内容，在新媒体平台上各抒己见，执着于在更新内容中进行二次创作，或是脑补即将更新的内容，他们参与到剧情的创作、阅读、评论、再次创作、发布等环节。这个过程就是在媒体融合时代，媒体消费者交流互动的过程。也就是说媒体融合时代所推动的是公共而不是个人模式的反应，不是节目组对某一个观众造成了影响，而是观看节目的大多数观众之间的互动，媒体融合时代为参与者提供了分享知识和观点的机会与场所。通过詹金斯的书中案例幸存者这个节目可知，我们应该将注意力着重放在互联网在线社区中人们共享问题解决办法的过程和伦理考虑。详细来说就是揭示社区如何评价、辩论、批评以及应对他所提供的那些信息；当处理和评估信息知识的常规方法发生改变时，这些社区的反应是怎样的。詹金斯的书中有皮埃尔 莱维的解释，在互联网上利用各自的知识专长来达到共同的目标，没有人无所不知，但是每个人又都各有所长，所有知识寓居于人。那集体智慧是什么呢，它是指虚拟社区在充分利用其成员知识技能方面所具备的能力。也就是说单凭个人是不行的，必须是大家一起完成。联系幸存者中，观众被组织到一起从而形成一个知识社区，他们在与媒体制片人的谈判交锋中具备强大的聚合力量。这种开始进入人们视野的知识文化永远不会彻底脱离商品文化的影响，也不会在摆脱民族国家的束缚，完全发挥自身功能方面超过商品文化。在中国，有个典型的商品文化例子就是丝绸之路，文化以物品为载体，在不同国家传递与交流，那么这种文化是不会被知识文化所淘汰的，也不会脱离民族国家的范围，但是文中也指出，集体智慧将逐渐改变商品文化的运行方式，商品文化是这样，知识文化在商品循环和交换的过程中起着“看不见和无形的引擎”的作用。这种新的知识文化已经形成，新的社区也正在出现，这些新社区通过自愿、临时和策略性的联盟来界定，通过共同的智力活动和情感投入来强化内部联系，在这过程中，成员可以同时属于不同一个社区。认识集体智慧离不开共享知识。下文以百度百科为例讲述共享知识与集体智慧之间的区别。共享知识是指那些被认为是真实的、整个群体共同拥有的信息。百度百科同时属于共享知识和集体智慧，这分为两种情况。百度百科的内容是用户可以参与编辑的，用户可以用自己的账号来回答其他用户的提问，那么对于平台来说，它搜集了用户们的答案，呈现在所有用户的面前，是基于这个群体所拥有的信息；对于用户来说，他们集思广益，处于多对一的状态，多个人回答一个问题，各自给予了答案，这种一动一静的对比，是两者的区别。（三）传统影视区别“大女主”IP对比“大女主”IP，传统影视中塑造人物形象常常围绕人物本身故事线，从正面、侧面讲述故事。“毁灭一个国家先毁灭她的教育”，纪录片李约瑟和中国古代科技以英国学者李约瑟在战争时期在中国的种种经历，讲述了战争下中国教育的兴衰史，本该是荣誉、地位、幸福、快乐地在自己的领域继续探索，稳步向前，但是他毅然选择陌生、战火、危险的新国度、新领域去探索突破，为中国的教育作出了巨大贡献。本片在讲述中国历史的同时更是介绍了各个领域学者、中华传统文化、国际形势等，更具趣味性和综合性，从不同维度讲述中国的历史，让观看者更能身临其境，感受中国古代科技的艰难发展历程。三、跨媒介叙事存在的问题（一）内容同质化不同媒体创作的同个 IP 的内容，其形式上虽然存在丰富多样，但在内容上都是建立在同一主题中，宣传的目的是增加曝光率，曝光过高反而会造成受众的叛逆心理。再者，以女主为首的大热剧中，尽管在剧情上设置多女主，但是依然存在着依附男性的“玛丽苏剧情”，不可避免地再次走入俗套的剧情中去。由网络言情小说改编的影视作品，不少作品存在抄袭现象，或者是雷同的情况。经典古装“大女主剧”虽没有抄袭现象，但是在剧情上存在古装剧中的多数“套路”。古装剧是对历史某个朝代的反映，对于观众特别是未成年观众来说，是对那个朝代记忆的形成，需要编剧与剧情制定者潜心研究，而不是糊弄。COMEDYWORLD144影 视 观 察（二）二次创作造成舆论危机舆论是人们的认知、态度、情感和行为倾向的集聚表现，只有当持有某种认知、态度、情感和行为倾向的人数达到一定的数量，否则不能认为是一种舆论。舆论危机是相对于负面冲突事件而言的，包括突发事件、各类负面事件等。不同媒体中的内容形式为受众带来新鲜感，满足其好奇心，大女主剧内容在小红书、抖音等媒体中被二次编辑，在信息反复传递过程中，上升到对演员自身的讨论，不免造成舆论的发生。舆论监督的重要性体现在建设我国社会主义民主政治建设中。舆论起到上传下达的作用，舆论的发展推动社会政治建设中及时传达关于政策纲领性文件的民众情绪，对于反映民众意见和建议有重要作用。新闻工作者也必须明白，群众是社会建设的当局者，也是当事人，是对政策的检验者，这是社会环境中关于舆论与群众间的关系见证。以北京的“朝阳群众”为例，群众是所有社会事件的见证者也是参与者，舆论的发酵，常常背后的推动力是民意，庞大的群众基数给予社会事件发酵成为舆论的力量。“危机公关”是一种有必要、有意义的解决行为。但是无论从过去人类历史文明的书本记载中，还是当下实际生活的日子里你会发现：危机不会消失，危机永远都会存在，只不过是或大或小罢了。舆论是人民群众行使社会主义民主权利的结果，是社会主义民主政治的重要内容，丰富普及舆论监督知识渠道，认识其在社会主义社会发展中的作用与地位，运用良好的监督方式，积极控制舆论走向与发展，实现正向新闻舆论方向。（三）缺乏艺术感，消费粉丝热情网络言情小说更是为了点击率、浏览量，在剧情环节上设置了吸睛却对剧情没有推动作用的内容。古装女主剧在呈现宋代茶文化中，设置了“为女主赢而赢”的剧情，多余的肢体动作不合时宜地展示出来，观众只有在粉丝滤镜下继续观看。复旦大学崔迪老师认为当下的饭圈是“2.0时代”，从其特征来看，主要概括为“数据实践+碎片化文本+横向连接”。随着中国文化娱乐产业的蓬勃发展与互联网社交媒体的发展，粉丝早已成为人数多、人人都是的群体。因而不断从大众文化、小众文化中，出现了各种各样的粉丝文化，活跃于其中的粉丝人群在后来带动了“粉丝经济”发展。同样以粉丝作为消费群体的要数选秀节目。国内某媒体平台办了多次选秀节目，包括有三个系列。在节目播出期间，粉丝为喜欢的选手在各大平台上投票或者购买赞助商品获得投票次数等方式支持选手、助力出道。从节目开始到结束都会有粉丝、路人、综艺博主等去深挖每一期的亮点，有的主题是猜测排名，推测选手是否是“皇族”，有的则是“磕cp”或者是从每期中剪辑单个人视频，揣测他的心理活动，评定他的为人。节目开播前后都伴随多种多样的拆穿者，他们对比幸存者，拆穿内容丰富多样，但同样的是，观众是参与到节目当中来的，从而具有趣味性。四、解决方式梳理热门 IP 剧，优化跨媒体叙事梳理热播剧中人物 IP 塑造，避免剧情重复、俗套，在原创基础上制作高质量的剧本。题材不限于都市、古装、悬疑、青春、科幻等，据不完全统计，2022年待播的热门 IP 剧超过20部。参考近年来大火的以女性为主的热门 IP 剧，其在跨媒体叙事上增加创意的制作，并且控制内容走向，关注舆论发展。结语“融合文化”的发展，促使更多产业以这种模式继续发展、生存，这也成为言情小说发展的重要途径。不同媒介中不同的网络社群，在网络社会场域中诞生出多种网络亚文化。言情小说的多数受众群体是年轻一代的女性，她们活跃在各大社交平台中，以各种各样的形式输出创意性视频、图片、小说。这反映了当下全国范围内的小众文化形成过程，是一种新型的文化创造方式与传播方式。而且这是社会个体和社会群体在纷繁复杂的数字文化时代的自我认知和社会互动的过程，其提供了游走于现实世界与虚拟世界的可能性。基金项目：1.本文系北京国际商贸中心研究基地项目“价值共创视角下的北京出版业的数字消费创新机理研究”之研究成果，课题编号：ZS2022B03。2.本文系北京文化产业与出版传媒研究基地项目“万物智联时代北京新闻出版业与数字经济融合发展研究”之研究成果，课题编号：JD2022003。参考文献1 美 亨利 詹金斯.融合文化新媒体和旧媒体的冲突地带 M.北京：商务印书馆，2017.2 杨玲.粉丝小说和同人文：当西方与东方相遇J.济宁学院学报，2009（01）：46-51.3 俞翠红.媒介融合语境下漫威电影的跨媒介叙事研究 D.安徽大学，2016.4 谢卫国.“学科馆员”经典导读服务模式研究J.河南图书馆学刊，2010（06）：5-7.5 荒地.作为女性主义符号的另类场景西蒙 波伏娃、汉娜 阿伦特、苏珊 桑塔格的中国阅读J.中国图书评论，2006（05）：90.