从“文物在说话”看中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展.pdf

基金项目教育部高校思想政治理论课教师重大课题攻关项目“新发展阶段思政课教育教学规律、学生认知规律和接受特点研究”(编号:J D S Z K Z ).收稿日期 作者简介 龙柏林,男,中山大学马克思主义学院教授,博士生导师;易湘婷,女,中山大学马克思主义学院博士研究生.年月内 蒙 古 社 会 科 学J u l 第 卷第期I NN E R MONG O L I AS O C I A LS C I E N C E SV o l D O I:/j c n k i i s s n 从“文物在说话”看中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展龙柏林,易湘婷(中山大学马克思主义学院,广东广州 )摘要 新时代文物保护与利用围绕“让文物说话”做了诸多创新,是对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的具体实践.“文物在说话”从“在”“说”“话”三个维度展现了中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的内在机理.首先,文物作为中华优秀传统文化的物质载体,其“在与不在”构成“说话”的前提,要通过概念的廓清明确保护对象并构建起多元主体参与的保护机制,为“双创”奠定基础.其次,要通过鲜活表达、激活价值与生活传承实现文物的活态实践,让古老的文物“说现代话”,在形式与内容上推动中华优秀传统文化的现代化,用历史智慧更好地观照现代生活、满足人们的精神需要.最后,“让文物说话”不仅要运用文物还原历史事实、形成历史认知,更要读出文物对内增强文化软实力、维护国家文化安全,对外构建良好国家形象、增强国际话语权的“画外音”,使中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展服务于国家发展需要和人民生活需求,不断焕发新的生机与活力.关键词“双创”;文物;留存保护;活态实践;传承意义 中图分类号G 文献标识码A 文章编号 ()党的二十大报告提出,“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”,“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来”.要实现二者的有机结合,必须不断推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展(即“双创”),使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调.近年来,文物作为传统文化的物质载体和集中表现,借助数字展览、文创产品以及文博综艺等创意实践从“馆舍天地”走向“大千世界”,真正做到了“让历史说话,让文物说话”,展现出时代的风貌,焕发新的生机.这是对中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的充分实践和有力证明.因此,以文物为抓手,结合新时代文物工作的理论创新和实践经验,阐明“文物在说话”的深刻内涵,厘清中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的内在机理,为传承好中华文化基因、提升国家文化软实力与中华文化影响力提供一定的借鉴和思考.一、“在与不在”:文物保护构成“双创”的前提与基础文物是中华优秀传统文化的物化形式,其物质形态的留存是中华优秀传统文化价值传承与创新发展的基本前提.因此,做好文物保护工作是推动传统文化研究、阐释和传播的必要条件.既要通过廓清文物内涵、明确保护对象来回答“什么存在”,又要在科学剖析影响文物留存因素的基础上构建多元主体参与的保护机制,落实好“如何存在”的问题.(一)文物保护的对象与影响因素厘清“文物”的概念是开展文物保护的前提.人们对艺术珍品的鉴赏收藏由来已久,历史上曾使用“古董”“古玩”“古器物”等概念来指称过去遗留下来的各种珍贵器物,这些遗存与字画、碑帖等成为文人贵族的私人收藏.民国时期,随着现代文物保护观念的传入,“古物”被确立为官方用语,并将古生物、史前遗迹、建筑物、图书等项目囊括进文物保护范畴.与此同时,“文物”概念也在社会上流行起来,其中 旧都文物略 将宫殿、坛庙以及名迹等不可移动的物质遗存纳入“文物”概念之中.新中国成立后,我国的法律法规和官方文件将“文物”作为通行的规范用语,年 中华人民共和国文物保护法(下称 文物保护法)以法律的形式正式确定了文物保护的范畴.现行“文物”概念一般指人类在历史上创造并遗留至今,具有历史、艺术和科学价值且不可再生的物质文化遗存.依据其存在形态又分为可移动文物和不可移动文物两大类,前者包括各种历史实物、艺术品、文献、手稿和图书资料等,后者则囊括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺庙、石刻、壁画等.要保护好这些文物资源,不仅要防范自然灾害的侵袭,还要减缓文物材料的物质变化速度,更要避免各种人为破坏.其一,自然力的破坏和侵蚀引发文物的质变和受损.一方面,自然灾害与极端天气的发生极易对桥梁、寺塔、城墙等不可移动文物造成破坏性损毁,引发结构变形、本体坍塌以及构件脱落等问题;另一方面,“环境因素是引发博物馆藏品劣化或损害的主要原因,包括温度、湿度、污染气体、光辐射、虫害和霉菌等”,这些环境因素会参与或催化文物的物理或化学反应,加速物质材料的结构性变化,导致文物的变形干裂、老化变色和霉菌滋生等诸多问题.其二,野蛮盗掘与倒卖走私致使文物损毁与流失.文物的“在与不在”不仅体现在其物质实体的“存在”与否上,而且还包括“在哪”维度的考量,即文物的所有权是否安全.近代史上,列强曾通过战争劫掠、非法盗掘以及倒卖走私等方式将大量中国文物据为己有,造成了圆明园被劫掠焚毁、敦煌文书流失散落等历史悲剧.盗墓活动时有发生,加剧了文物外流.时至今日,盗掘与走私仍然是影响文物安全与保护的不稳定因素.不仅严重侵害了文物主权,更对文物本体造成不可修复的损伤,其中不乏为增加文物的稀缺性、提高其价值而故意捣毁整个墓葬的野蛮行径,严重破坏了文物及其历史信息.其三,不当开发损伤文物本体消解了文化意义.“不当开发”既包含因技术水平落后导致的文物受损,也包括开发利用中出现的过度商业化和建设性破坏问题.年对明定陵的官方考古发掘因修复保存技术不足造成出土文物损毁严重.为此国家明确规定,“由于文物保护方面的科学技术、手段等条件尚不具备,对大型帝王陵寝暂不进行主动发掘”.随着文物经济价值的凸显,在利用开发过程中不仅出现拆真文物、造假仿古以及“破坏式”的翻新等行为,而且还存在为追求经济效益盲目扩大游客数量、大力引进各类商铺导致文物或遗产地超负荷运转和过度商业化的问题.这种简单粗放式的开发既违背文物“修旧如旧”和“不改变原状”的修复原则,也破坏了文物本体及其历史信息,消解了文物的内在意义,出现价值空心化,使得文物保护与利用的矛盾日渐尖锐.对此习近平总书记提出,“要正确处理文物保护与旅游开发的关系,做到保 护 第 一、开 发 第 二,坚 决 禁 止 破 坏 性 保护”.(二)构建多方主体共同参与的文物保护机制文物保护是一项系统性的复杂工程,有赖于政府、专家以及社会力量等多方主体的共同参与和通力合作,只有这样才能更好地让文物“活下来”,为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供可能.其一,国家加强顶层设计,为文物保护提供全面保障.文物保护法 明确规定:“中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物,属于国家所有.”文物的国有属性与公益属性决定国家在文物管理中发挥着主导作用,体现在制度建设、财政支持以及执法管理等方面.党的十八大以来,国家积极推进文物保护立法工作,多次修订、修正 文物保护法,以 部相关法律法规与 余部地方性法规初步搭建起我国文物保护的制度框架,同时印发 关于加强文物保护利用改革的若干意见 关于实施革命文物保护利用工程(年)的意见 等中央文件,为文物保护提供政策指引.此外,国家还加大对文物保护的资金投入,截至 年“中央财政投入文物保护资金 年累计 多亿元”,仅 年财政部下达的国家文物保护资金预算就有 亿元.而且,积极开展文物普查工作,完善文物登录制度,建设国家文物资源大数据库,不断推动文物资源的整合与开放共享.其二,培养专业人才队伍,为文物保护提供智力支撑.文物的稀缺性、脆弱性以及自身结构的复杂性决定了文物保护需要有强大的专业知识做支撑.我国在数字考古、年代测定、古D NA研究等领域已取得了明显进步.故宫博物院等单位先后成立了“文物医院”,采用传统工艺与现代科学技术相结合的办法为文物提供“病历建档”“科学诊断”“研究修复”以及“预防保健”的全过程“诊疗”服务.文物科技创新的不断推进与文物保护和修复的过程化管理都反映出现代科技在文物保护领域的广泛运用以及多学科交叉的发展趋势,进一步提升了文物保护工作的科学性与专业性,也对文物人才的能力素养提出了更高要求.此外,基层文物保护工作的落实优化也需要专业人员掌握考古、建筑以及博物馆等多个领域的专业知识,具备一定的实操能力.强专业性与高综合性的人才要求与当前文物机构队伍薄弱、基层文物保护人才短缺的现实明显不匹配.为此,国家实施新时代文物人才建设工程,力争到 年从事文物科研人员的数量增长.作为文物大省,山西省率先开展了文物全科人才的免费定向培养,旨在破解基层文博人才匮乏问题.其三,动员社会力量参与其中,筑牢文物保护的人民防线.文物保护的体制机制改革旨在改变由行政机构自上而下的单一管理模式,强调“坚持政府主导、多元投入,调动社会力量参与文物保护利用的积极性”,发挥不同社会主体的作用.首先,企业主体通过嵌入博物馆运营生态、参与文物保护工程设计施工以及投资景区经营等方式深度介入文物保护工作,但需要正向引导资本参与文物的修缮维护、开发利用以及文化传承的全过程.其次,以中国文物保护基金会为代表的公益性组织是文物保护的重要社会力量,通过公益慈善、展览宣讲、巡查走访等各种活动促进文物知识的普及和推广,培育文物保护意识.最后,文物保护工作要始终坚持群众路线,构建文物保护的人民防线.年 国务院关于在农业生产建设中保护文物的通知 就明确指出,“必须发挥广大群众所固有的爱护乡土革命遗址和历史文物的积极性,加强领导和宣传,使保护文物成为广泛的群众性工作”,并组建群众性保护文物小组进行经常的保护工作.时至今日,群众通过文物保护员制度、志愿讲解员培训、参观学习等方式更加深入地参与到文物保护工作之中,成为文物保护的监督者、宣传员与保护人,在促进文物保护观念普及的同时,有效弥补了基层文物保护力量的不足.年海昏侯墓的发现就得益于当地村民具有较强的文物保护意识,及时发现并举报盗墓行动.因此,社会力量介入文物保护管理标志着管理主体的社会化,有助于充实保护队伍、盘活文 物存量资产效 率、培育群 众的文物保 护意识.二、“说古论今”:文物活态实践展现“双创”的方法路径习近平总书记阐明了中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的内涵,“创造性转化,就是要按照时代特点和要求,对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造,赋予其新的时代内涵和现代表达形式,激活其生命力.创新性发展,就是要按照时代的新进步新进展,对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善,增强其影响力和感召力”.这一论断充分表明,中华优秀传统文化的“双创”就是要通过表现形式的创新与内容价值的优化使传统文化更好地融入现代生活,推动传统文化的现代化.新时代,文物通过形式创新与价值激活实现生活化传承,链接起传统与现代,“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”,真正践行中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的要求.(一)创新表现形式中华优秀传统文化“双创”首先体现在对表现形式的革新与改造上.科技赋能与媒介创新活化文物的表达,在形式上实现文物的动态化与现代化,极大地增强了历史文物的吸引力和表现力,推动大众对传统文化的广泛认知与自觉接纳.其一,文物借助数字技术实现动态化呈现.文物的数字化再造不仅是以数字形式进行储存和传播,更是“以此为基础进行数字内容的分析与集成,实现新的质态表达”,从而拉近文物与受众之间的时空距离.激光扫描、三维建模、D打印等数字技术能够提升文物数据采集的准确度,实现文物的高精度复制,不仅为石窟、壁画等不可移动文物的异地展陈提供可能,还能够借助各种智能终端让文物“触手可及”.数字技术也有助于“复原”损毁严重甚至是业已消失的遗迹、遗址.圆明园数字化复原工程就虚拟重现圆明园当年“万园之园”的盛景,使观众感知中华文明的灿烂成就,更全面地理解这一遗址的历史意义.此外,“博物馆展览所呈现出的并非孤立的内容(展示的藏品),而是有待观众参与并体验的情境,由观众介入这个情境并生成自己的内容与意义”.数字技术在展陈中的运用不仅高度还原当时的历史场景,为观众的沉浸式体验提供了空间环境,而且通过人机交互等方式强化了观众的主体性,重构了观众与文物之间的关系.国家博物馆推出的 清明上河图 D球幕电影即通过巨幕投影、V R等技术将二维图像还原成视觉上可移动的三维空间,并辅以声音媒介,不仅使静止的文物动态化,更能让观众不自觉地融入历史画卷,“亲身体验”宋代汴京的城市生活,增强文物的鲜活度和趣味性.其二,融媒体增强文物表达的生动性.在融媒体的传播语境中,对文物的表述遵循“故事为王”的媒介逻辑,文物故事呈现出符号化、视觉化以及网感化的特点.国家宝藏 我在故宫修文物 如果国宝会说话 等节目的爆火充分反映了融媒体助力讲好文物故事、呈现新的叙事的特点.在叙事视角上,这些节目以“平视生活”取代以往的宏大叙事,通过个人生命体验的小切口折射出文物背后的大历史.我在故宫修文物 聚焦故宫文物修复师,链接起古老文物与个体生命之间的关系,在凸显个体价值的同时让文物变得“有血有肉”.在叙事话语上,节目多使用拟人化的语言或网络热词塑造文物“人设”,不仅增强了故事的生动性,还体现了文物的个性化.在叙事形式上,这些节目利用声、光、电、图、文等手段实现多媒介融合,用数字技术和舞台布景构建剧场空间,以舞蹈、音乐、戏剧、朗诵等艺术形式对文物故事进行合理改编与创意演绎,不仅使历史故事具体可感,还实现了知识科普与审美教育的合一.在传播载体上,节目“穿透媒介壁垒,以 元故事 的形态跨媒体流动”,在电视、纸媒以及各类社交A P P上发声和转译,其中社交平台的故事创作采取“少即多”的新叙事,以短小的篇幅高度凝练核心亮点来抢夺观众眼球,通过弹幕、评论以及粉丝的二次创作与观众形成互动.融媒体语境下的文物表达呈现出故事化、情感性以及交互性的发展趋势,更好地迎合大众的认知习惯,赋予文物以“鲜活灵魂”.虽然也表现出一定的娱乐化倾向,容易消解文物的精神价值,但总体上增强了文物表达的生动性.(二)挖掘内在价值中华优秀传统文化蕴含的价值观念、思维方式和道德规范凝结着中华民族的文化基因,构成了中华文明的独特标识和精神内核,因此中华优秀传统文化“双创”的核心在于凝练、改造和完善思想精髓,为中国特色社会主义的发展提供精神支撑.文物传承的关键在于充分挖掘其内在价值,“把艺术创造力和中华文化价值融合起来,把中华美学精神和当代 审美追求结合 起来,激活 中华文化生 命力”.首先,要对丰富的历史文化资源进行系统梳理,“坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍”.文物是人类历史的记录者,也是精神观念的承载者,对文物资源的系统梳理要从历史信息的提取上升到对价值内涵的凝练.受以往社会价值导向和主体认识水平等因素的制约,文物可能存在落后过时、与社会主义意识形态相抵牾的成分.因此,要科学区分、辩证扬弃其中的精华与糟粕,继承并发扬中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的时代价值,自觉摒弃和改造落后、封建因素.这是激活文物价值的必要前提.其次,激活文物价值要坚持守正创新,“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”.习近平总书记用“根”与“魂”隐喻中华文化的重要地位,强调其不仅是凝聚中华民族向心力的文化根基,更是彰显民族文化特质的灵魂所在.因此,激活文物价值要坚守中华文化立场,传承中华文明的思想精髓与文化内核.这是抵御文化虚无主义侵蚀、捍卫民族精神独立的前提.与此同时,还要按照社会发展的要求,在辩证继承文化内核的基础上对其内涵价值进行时代化创新.事实上,“无论遗产的筛选、评定、管理、保护、使用或消费,都是以当代社会的价值观为转移,这一繁复的文化实践过程本质上却是人类对遗产的意义赋予过程”.这种意义赋予的过程是在当代社会价值导向下对文物内涵的合理改造与补充拓展,使文物更加适应和融入现代生活,从而起到引领作用.只有坚持文物价值的守正创新,才能做到永恒性、时代性的有机统一,使文物在新的历史条件下焕发出生机与活力.为此,文物的传播注重在挖掘核心符号形象的基础上引申出更多的象征意义,践行“以古人之规矩,开自己之生面”的内在诉求,力求在辩证继承原生意义的基础上赋予文物新的时代内涵.国家宝藏 就是利用“前世”的剧情演绎阐明文物的本体意义,再通过“今生”的故事讲述借古喻今,发掘出文物的衍生价值.例如,明永乐青花海水江崖纹三足炉从过去江山永固的寓意发展为山水相依、守望相助的时代内涵,而秦陵铜车马反映的中国古代制造工艺则与现代飞机制造形成时空呼应,共同表征了中国人万众一心、攻坚克难的信念追求.(三)融入大众生活无论是表达形式的创新还是精神价值的激活,都旨在使中华优秀传统文化融入到大众的日常生活之中,以实现文化的传承和延续.文物以文博文创产品的形式成为传统与现代的连接点,通过文化消费再度介入大众的日常生活.在文创产业的高速发展下,年被称为“国潮”元年,年我国文创市场的整体规模比 年增长了倍,同年实际购 买 过 文 创 产 品 的 消 费 者 近 万 人,比 年增长了倍.年中央宣传部等联合印发 关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措施的通知,进一步助推文创产业的提质升级.所谓“文创”是“以文化为根基、创意为关键”,要求“以创意来推动赋能对象文化内涵的挖掘、呈现与转化”.文博文创得以成为消费热点在于其特质迎合了现代人的生活需要.首先,文博文创以丰富的馆藏文物为蓝本进行创意化再造,很好地满足了年轻群体对个性化与差异化的追求.其次,文博文创追求与大众的共情,不但在形式上融入戏谑、俏皮的现代话语风格,中和历史的严肃感,而且在元素筛选时注重迎合人们的心理,例如雍正御批书签的设计就选用了“立志做一人物”“莫移初心”“他人是倚仗不得的”等文本,贴合了当下人们的生活哲学,更易引发共鸣.最后,文博文创与当下消费热点的结合增强了产品的趣味性和时尚感.文创在坚持文化底色的基础上结合盲盒、剧本杀、解谜等消费热点,与手游、音乐、数字技术等进行跨界融合,不仅增强了产品的科技感与审美性,推动设计的迭代升级,而且能够以多样化的形式全方位渗透到人们的日常生活之中.故宫博物院围绕 千里江山图 这一I P研发的系列文创产品就包括以青绿山水为主题的日用品、绘真妙笔千山 手游、舞蹈诗剧 只此青绿 等.这些文创产品广为流传.文创产品的热销能够让文物以一种日常化的形式跳出限定空间实现生活化,延伸博物馆的社会教育功能,不仅满足了大众精神生活的需要,更有利于大众自觉增强文化认同、坚定文化自信,使得中华优秀传统文化的价值传播与精神传承具有更广阔的作用场域.三、“话中有话”:文物传承的意义与“双创”的目标追求我们不仅要从实践路径上把握文物“如何说话”,更要明确文物“说什么话”,即理解文物传承背后的多重意义.文物的传承既有助于还原历史真相、塑造历史认知以培育正确的历史观,更要以此展示中华文明的灿烂成就与精神特质,从而维护国家文化安全、增强国际话语权,真正做到“述往思来”.这也是推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的最终目标.(一)鉴证历史事实,塑造科学历史认知,培育正确的历史观文物在历史研究中具有“证史”“纠史”“补史”的作用.王国维的“二重证据法”主张在古史研究中地下材料“据以补正纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录”.习近平总书记强调:“百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史,主要依靠考古成果来建构.即使是有文字记载以后的文明史,也需要通过考古工作来参考、印证、丰富、完善.”可以说,大众对历史的科学认知有赖于文献资料与实物材料的共同支撑.首先,文物与文献的相互印证确证了历史的客观存在.例如,五帝时代、夏以及早商这一时期缺乏足够的文字记载,后世传说的真实性需要物质遗存的发掘和考证为其提供参照.年安阳殷墟的发掘实证了晚商历史的存在,否定了“东周以上无信史”的错误论断.其次,文物对史料典籍的记录具有补充说明作用.实物材料的细节呈现能够与文献的宏观叙事相互补充,即“物的叙事带来的信息足以解释文献叙事的所以然,从而帮助今人重新进入历史”.例如,新疆吐鲁番的晚唐墓壁画描绘了古代“欹器”形象,有助于后人领会孔子用其隐喻“中庸”的意图.最后,文物能够对文献记录进行纠偏和正误.受“子为父隐”“臣为君隐”等观念影响,文献记录带有一定的主观性,可能存在疏漏误读或窜改增删的情况.而文物一经生成就以固定的形态加以保留和传承,能够更加客观、真实地反映历史信息,从而纠正文献中的偏误.年“江村大墓”的考古发现修正了自元代以来汉文帝霸陵位于凤凰嘴的史料错误,正式确定了西汉十一座帝陵的名位.文物与文献的整合有利于科学还原历史真相,更加清晰地勾勒中华文明起源与发展的历史脉络,呈现历史的主流主线,为我们把握历史发展的客观规律、树立正确的历史观提供有力支撑.只有科学揭示人类历史的发展规律,形成正确的历史观,才能帮助我们在对历史的深入思考中理解时代发展大势,增强工作的预见性和科学性.(二)增强国家文化软实力,维护国家文化安全“国家文化安全不是一个消极的单纯的防御性概念,而是一个积极的基于国家文化安全需求的塑造型概念”,维护和塑造国家文化安全要求加强文化软实力建设,从而内生出强大的“免疫力”,以确保国家文化在意识形态斗争与多元价值碰撞中始终保持自身的独立性与稳定性.而文化软实力的增强又离不开传统文化这一思想宝库.因此,“让文物说话”不仅要形塑民族国家的历史认知与记忆,更要昭示文物传承背后对民族精神独立性与国家文化安全的维护这一“弦外之音”.其一,文物为社会主义核心价值观提供了丰厚滋养,有利于增强国家文化软实力的向心力、凝聚力.习近平总书记强调,“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点”,“一个国家的文化软实力,从根本上说,取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力”.文物是中华优秀传统文化的具象呈现和有形载体,其蕴含的思想观念、人文精神和道德规范是中国人民共同的信仰与追求,挖掘和提炼中华民族特有的精神标识,有利于社会主义核心价值观同中华民族的历史文化相契合,符合中国人民的文化心理和思维习惯,在增强价值观、亲和力的同时,彰显中华民族的独特性,筑牢民族认同、国家认同的心理基础,推动价值观的内化.文物所表征的中华优秀传统文化不仅为社会主义核心价值观提供了世代传承的精神内核与文化基因,延续了中华民族的文明血脉,而且其中蕴含的哲学思想、道德理念、治理智慧等文化资源能够为当代人的精神生活、道德建设以及国家治理提供有益借鉴和丰富滋养.更为重要的是,文物以其厚重的历史底蕴、独特的审美价值和生动的活态实践,在形式上使抽象的价值理念转化成具象的文化表征,通过展览陈列、理论阐述、大众传媒等手段促进价值观的日常化传播,使大众自觉感知、内化和践行社会主义核心价值观.为此,国家文物局连续推出了社会主义核心价值观主题展览推介征集活动,充分发挥馆藏文物展览在弘扬优秀传统文化、培育践行社会主义核心价值观中的阵地作用.其二,文物为国家文化软实力的发展提供了宝贵资源,有利于增强国家文化软实力的吸引力、创造力.中华优秀传统文化与革命文化不仅能够为当代价值观的构建提供思想源泉,更是现代文化创新创意的灵感来源.后画家叶露盈创作的 洛神赋 绘本取材于曹植的辞赋名篇 洛神赋,画家大胆借鉴了顾恺之 洛神赋图 中的“高古游丝描”画法,结合 山海经 抱朴子 等典籍对奇异生物的描绘,将中国传统的文风、画风与现代绘画技术相结合,创作出兼具古典韵味和时代风格的中式漫画,使现代文化立足于传统之上,既表现出厚重的历史感与民族性,也彰显出时代的生命力与创新性.而且,文物作为文化资源也为文化产业的发展提供了新的支点.充分挖掘文物所蕴含的传统文化资源,将其转化成为具有价值内涵和审美品质的文化产品,既能够推动文化产业的繁荣发展,将文化资源转变成实实在在的经济效益,也能够借助高质量文化产品的消费展示中华文化的独特魅力,从而提升国家文化软实力.(三)提升中华文化影响力,增强国际话语权 年 月,关于让文物活起来、扩大中华文化国际影响力的实施意见 审议通过,习近平总书记明确提出,“让文物真正活起来,成为加强社会主义精神文明建设的深厚滋养,成为扩大中华文化国际影响力的重要名片”.“让文物说话”不仅要让文物“说历史话”“说现代话”,更要让文物在国际舞台上“说好中国话”,成为塑造良好国家形象、不断提升国际影响力的重要媒介.其一,文物是增进不同文化交流的桥梁,是构建展现国家形象的“金名片”.习近平总书记提出,要“下大气力加强国际传播能力建设,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”.近年来,以文物为载体的人文交流是促进国家间合作、增进民间交往的重要形式,有利于展示文明大国形象、助力民心相通.“十年来,我国文物进出境展览达 余项,赴沙特等 个国家实施 项联合考古项目”,年与吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦联合申遗成功.这些国际交流与合作一方面促进了文物保护与考古研究的经验共享,体现了中国在世界遗产保护方面的实力和担当,有利于提升相关领域的话语权;另一方面,能够充分展现中华文明的深厚底蕴,阐明中国人民的世界观、人生观与价值观,呈现中华文明与其他文明往来融通的悠久历史和深厚情谊,从而增进相互理解、消除文化隔阂,构建可信、可爱、可敬的中国形象.其二,文物展现了中华文化独特的文明观,为人类文明新形态提供了理论支撑.“国际话语权可分为舆论性话语权、制度性话语权和学术性话语权”,要提升中华文化的影响力、增强国际话语权,不仅要有“舌尖上的中国”,还要有“学术上的中国”,必须打造融通中外的新概念、新范畴、新表述.国家启动中华文明探源工程,不仅揭示了早期中华文明从“满天星斗”多元格局走向一体化的过程,充分体现了中华文明兼收并蓄的特质,更通过廓清中华文明的起源、形成和早期发展过程,创造性地提出了文明定义和认定进入文明社会标准的中国方案.探源工程的研究成果突破了将文字、冶金术和城市作为“文明三要素”的西方文明标准的束缚,将进入文明社会标准确定为“一是生产发展,人口增加,出现城市;二是社会分工,阶层分化,出现阶级;三是出现王权和国家”,使之更加符合包括中华文明在内的多种世界原生文明发展的特点.敦煌、承德等多地的文物遗址见证了东西方文明的交流互鉴,反映出中华民族平等、互鉴、对话、包容的文明观,证明了文明的传播互动能够化解文明冲突,推动不同文明的共同发展.因此,文物展现了中华文明的发展脉络,反映了文明演进的多元形态,有利于打破西方理论的垄断,为建立具有中国特色的学科体系、学术体系、话语体系提供可靠依据和丰富资源,为人类文明的新形态、新实践提供有力的理论支撑.参考文献 习近平高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(年 月 日)M北京:人民出版社,黄河,吴来明馆藏文物保存环境研究的发展与现状J文物保护与考古科学,(S)加强和改善文物工作N人民日报,习近平干在实处 走在前列 推进浙江新发展的思考与实践M北京:中共中央党校出版社,全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会中华人民共和国法 律(年 版)Z北 京:人 民 出 版 社,李群,等加强文物保护利用和文化遗产保护传承 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f r o mt h eP e r s p e c t i v eo fC u l t u r a lR e l i c sS p e a kL ON GB o l i n,Y IX i a n g t i n g(S c h o o l o fM a r x i s m,S u nY a ts e nU n i v e r s i t y,G u a n g z h o uG u a n g d o n g ,C h i n a)A b s t r a c tT h ep r o t e c t i o na n du t i l i z a t i o no f c u l t u r a l r e l i c s i n t h en e we r ah a sm a d em a n y i n n o v a t i o n sa r o u n dL e tC u l t u r a lR e l i c sS p e a k,w h i c h i s a c o n c r e t ep r a c t i c eo f t h e c r e a t i v e t r a n s f o r m a t i o na n d i n n o v a t i v ed e v e l o p m e n to f t h eC h i n e s ee x c e l l e n t t r a d i t i o n a l c u l t u r e C u l t u r a lR e l i c sA r eS p e a k i n gs h o w s t h e i n t e r n a lm e c h a n i s mo f c r e a t i v e t r a n s f o r m a t i o na n d i n n o v a t i v ed e v e l o p m e n t f r o mt h r e ed i m e n s i o n so fp r e s e n c e,s p e a k i n ga n dm e a n i n g F i r s to f a l l,a s t h em a t e r i a l c a r r i e ro fC h i n e s ee x c e l l e n t t r a d i t i o n a l c u l t u r e,c u l t u r a l r e l i c s,w h o s ep r e s e n c ea n da b s e n c ec o n s t i t u t e t h ep r e m i s eo f s p e a k i n g,s h o u l dc l a r i f yt h eo b j e c to fp r o t e c t i o na n db u i l dap r o t e c t i o nm e c h a n i s mi n v o l v i n gm u l t i p l e s u b j e c t s t h r o u g ht h e c l e a r a n c eo f c o n c e p t s t o l a yt h e f o u n d a t i o nf o r c r e a t i v e t r a n s f o r m a t i o na n d i n n o v a t i v ed e v e l o p m e n t S e c o n d l y,w es h o u l dr e a l i z e t h e l i v i n gp r a c t i c eo f c u l t u r a l r e l i c s t h r o u g hv i v i de x p r e s s i o n,a c t i v a t i n gv a l u e a n d l i f e i n h e r i t a n c e,l e t a n c i e n tc u l t u r a lr e l i c ss p e a km o d e r n,p r o m o t et h em o d e r n i z a t i o no ft r a d i t i o n a lc u l t u r ei nf o r ma n dc o n t e n t,a n db e t t e ro b s e r v em o d e r nl i f ew i t hh i s t o r i c a lw i s d o mt om e e tp e o p l e s s p i r i t u a l n e e d s F i n a l l y,L e tC u l t u r a lR e l i c sS p e a kn o to n l yu s e s c u l t u r a l r e l i c s t or e s t o r eh i s t o r i c a l f a c t sa n d f o r mh i s t o r i c a l c o g n i t i o n,b u t a l s or e a d s t h ev o i c e o v e ro f c u l t u r a l r e l i c s t oe n h a n c ec u l t u r a l s o f tp o w e r,s a f e g u a r dn a t i o n a lc u l t u r a l s e c u r i t y,b u i l dag o o dn a t i o n a l i m a g ea n de n h a n c et h ei n t e r n a t i o n a ld i s c o u r s ep o w e r,a n dw i l lm a k et h ec r e a t i v et r a n s f o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n to fC h i n e