中国化时代化的马克思主义方法论基础.pdf

第 卷 第 期 年 月长安大学学报(社会科学版)().收稿日期:基金项目:国家社会科学基金项目()作者简介:刘吉发()男陕西商洛人教授博士研究生导师中国化时代化的马克思主义方法论基础刘吉发(长安大学 马克思主义学院陕西 西安)摘 要:中国化时代化的马克思主义方法论既具有马克思主义方法论的一般特征又具有中国化时代化的特殊属性是一般与特殊的有机统一“人民至上”的价值坐标、“自信自立”的主体定力、“守正创新”的进取精神、“问题导向”的矛盾思维、“系统观念”的大局意识、“胸怀天下”的人类情结共同构成了中国化时代化马克思主义“六位一体”的方法论基础立体化表征着当代中国马克思主义的思想智慧关键词:中国化时代化马克思主义方法论人民至上自信自立守正创新问题导向系统观念胸怀天下中图分类号:文献标志码:文章编号:()():.“”“”“”“”“”“”“”.:党的二十大报告指出:“继续推进实践基础上的理论创新首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化时代化马克思主义的最新理论成果需要我们深入分析和正确把握这一创新理论的方法论基础世界观体现了人们对世界的看法方法论体现了人们改造世界的做法 世界观决定着方法论方法论体现着世界观理论创新的思维活动使二者日益融为一体彰显人们思维活动的立场、观点和方法从而沉淀为人们认识活动的方法论 中国化时代化的马克思主义方法论既具有马克思主义方法论的一般特征又具有中国化时代化的特殊属性表征着当代中国马克思主义理性思维一般与特殊的有机统一 党的二十大报告提出的“六个必须坚持”集中概括了中国化时代化马克思主义的方法论基础一、“人民至上”的价值坐标辩证唯物主义历史观告诉我们:人民是历史的创造者是社会发展的主体力量人民是推动历史前进的能动主体也是人类社会政治发展的革命力量 从社会主义发展规律的视角来看人民既是社会主义政治生活的实践主体也是社会主义文明共享的价值主体 马克思主义是人民的理论人民性是马克思主义的本质属性人民坐标是马克思主义立场观点方法的根本体现 人民坐标既是社会主义社会的实践坐标也是社会主义社会的价值坐标这既是马克思主义的基本立场也是马克思主义政党的基本立场“人民至上”的价值坐标是马克思主义唯物史观的当代表达代表着当代中国马克思主义人民主体实践观与价值观的有机统一表征着当代中国马克思主义最为根本的世界观和方法论马克思主义理论来源于人民实践又随着人民实践的创新发展而不断发展也只有发展着的人民理论才能揭示发展着的人民实践的内在规律进而指导人民主体实践活动的良性发展 马克思主义中国化时代化的理论创新源于中国人民的伟大实践 马克思主义传入中国之后正是在解决中国人民实践问题中获得了自己永葆青春的强大生命力马克思主义至此成为扎根中国大地吸收民族文化营养的科学理论从而使中国人民获得了马克思主义中国化时代化的理论自信 马克思主义中国化时代化的历史发展正是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史过刘吉发等:中国化时代化的马克思主义方法论基础程这表征着马克思主义中国化时代化的历史逻辑也表征着中国马克思主义与时俱进的实践路径进而充分展示了马克思主义扎根中国本土的生命活力中国具体实际是中国人民的生活实际中华优秀传统文化是中国人民的智慧结晶马克思主义中国化时代化的历史过程始终坚守中国人民伟大实践的人民立场人民实践是马克思主义中国化时代化的生存根基也是马克思主义与时俱进的动力源泉 人民坐标奠定了马克思主义中国化时代化的政治定位中国特色表征着马克思主义中国化时代化的民族基因 中国人民创造历史的伟大实践构成了马克思主义中国化时代化的原生动因推动了中国马克思主义理论的历史发展 中国化时代化的马克思主义始终是中国人民认识世界和改造世界的科学理论也始终是中国人民追求幸福、中华民族谋求复兴的思想武器中国人民是中国特色社会主义伟大实践的政治主体也是中华民族伟大复兴的价值主体 中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队也是中国最广大人民利益的忠实代表 中国共产党的初心使命在于人民幸福和民族复兴中国共产党的人民逻辑经历了从为人民服务到以人民为中心、从党的宗旨到政治方略、从理论思维到行为导向的历史演进从而不断内化为马克思主义中国化时代化的思维方法“人民至上”构成了中国共产党人推进马克思主义理论创新的价值坐标表征着中国化时代化的马克思主义政治立场既具有当代中国马克思主义的世界观意义又具有中国化时代化的马克思主义方法论意义从而奠定了中国化时代化的马克思主义方法论基础二、“自信自立”的主体定力自信是实践主体能动力量的内在源泉它呈现着实践主体的内源性意志力表征着人类社会实践主体的能动主体性 自立是实践主体历史生成的主体标识它呈现着实践主体创造世界的主体基因表征着实践主体之为主体的自主性特质 自信是自立的逻辑前提自立是自信的实践表征 从精神自信到行为自立表征着主体力量自我建构的内在逻辑展示了主体力量孕育生成的基本规律 自信与自立的有机统一融合为主体力量的逻辑范式构成了人类社会实践活动的主体定格形成了政治主体从精神力量到物质力量的闭合回路从而表征着中国特色社会主义政治实践的主体定力中国共产党的百年历史是党团结带领中国人民艰苦奋斗、自立自强的伟大实践中国共产党团结带领全国各族人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗已经走过一百多年光辉历程使党和人民获得了足够的历史自信 从政治自信到文化自信奠定了党和人民增强历史主动的历史底气激活了中华民族创造历史伟业的历史动能 与此同时中华民族的历史自信是在与历史虚无主义不断斗争中孕育而成的思维方法代表着马克思主义中国化时代化的历史思维同时奠定了马克思主义理论自信的历史依据具有当代中国马克思长安大学学报(社会科学版)年 第 卷 第 期主义极其重要的方法论意义中国共产党的百余年历史也是党带领中国人民独立自主、开创伟业的政治实践 党领导人民的百余年奋斗历史是中国人民和中华民族自立自强、开拓进取的历史过程 自立是自强的逻辑前提自强是自立的伟大成就自立具有人类社会历史发展的本原意义 独立自主是我党团结带领中国人民百年奋斗的实践逻辑贯穿于中国革命、建设和改革的伟大实践之中形成了中国共产党百年奋斗的成功经验升华为当代中华民族自立自强的精神灵魂构成了中国共产党立党立国的基本原则代表着当代中国发展进步的时代精神从而成为中华民族屹立于世界民族之林的文化之根唯物辩证法认为方法来自实践方法本质上是人类社会的实践逻辑 当代中国马克思主义的方法论根源于当代中国发展实践的经验总结并以民族精神的特有方式展示时代发展的实践逻辑 自信自立源于中华民族的历史实践代表着当代中华民族的民族精神从而构成了当代中国精神的时代表达进而浓缩为当代中国马克思主义的思维方法 实践经验升华为民族精神进而浓缩为思维方法这正是当代中国马克思主义方法论的生成逻辑 中国共产党的百年奋斗展示了中国人民自信自立的强大动能构成了中华民族伟大复兴的精神动力 中国化时代化的马克思主义把自信自立的民族精神升华为理论创新的思维方法浓缩了中国精神的时代精华代表着中华民族伟大复兴的主体定力表征着当代中国马克思主义的能动主体观形成了辩证唯物主义历史观的主体表达三、“守正创新”的进取精神历史在发展实践在进步人类正处于大发展的历史时代 用发展的眼光看待世界表征着当代中国马克思主义的历史发展观 辩证唯物主义认识论要求我们主观思维必须跟上客观世界发展的时代步伐方能使我们的主观认识与客观实践相符合 马克思主义认识论是实践决定论实践的发展要求认识必须与时俱进方能揭示当今人类社会发展变化的内在规律从而形成能够指导实践的科学认识 唯有反映实践发展的内在规律、走在实践发展前列的创新理论方能对当代人类社会实践的创新发展起到引领作用发展必有正道坚守正道方能行稳致远 人类社会的发展正道必然合乎人类社会的价值逻辑正义即是人间正道 中华民族是个追求正义的守正民族从而奠定了当代中华民族和平发展的正义之基 当代中国共产党人把马克思主义与中国发展实践紧密结合在实践上坚守社会主义发展之正在理论上坚守马克思主义真理之正从而奠定了中国共产党人道路自信和理论自信的历史之根不断增强中华民族伟大复兴的历史自信创新方能发展发展才能推动历史进步创新是民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力 当代中国正是在创新中不断发展的没有创新就没有当代中国的发展进步刘吉发等:中国化时代化的马克思主义方法论基础实践创新推动着理论创新理论创新指导着实践创新 实践创新与理论创新的辩证统一构成了当代中国发展进步的时代精神创新已成为当代中国发展的首要理念表征着中华民族时代精神的精华所在从而构成了中国特色社会主义新时代的时代精神表征着当代中国马克思主义发展观的内在逻辑守正是创新的基本前提创新是守正的历史拓展 守正奠定了发展根基创新开拓了发展空间“守正创新”正是人类社会科学发展的内在逻辑表征着当代中国马克思主义的科学发展观 中国特色社会主义的历史发展表征着当代中国共产党人既守社会主义之正、又创中国特色之新的政治勇气从而实现了守正与创新在当代中国的完美结合这正合乎当代中国科学发展的实践逻辑 马克思主义中国化时代化的最新成果本身就表征着当代中国共产党人既守马克思主义之正、又创中国化时代化之新的理论勇气从而形成了当代中国马克思主义的最新成果 守正创新贯穿于当代中国时代发展的历史长河构成了中国特色社会主义现代化建设的历史逻辑表征着中华民族伟大复兴的时代精神“守正创新”已成为中国特色社会主义进入新时代的时代精神进而内化为马克思主义中国化时代化的思维方法构成了马克思主义科学发展的时代精华 中国化时代化的马克思主义本身就是当代中国共产党人“守正创新”的理论结晶是马克思主义科学发展的时代表达 因此“守正创新”构成了当代中国马克思主义的方法论基础表征着当代中国马克思主义理论思维的精神特质四、“问题导向”的矛盾思维问题是矛盾的存在方式聚焦问题就是聚焦矛盾“问题导向”就是矛盾导向矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心也是认识事物的根本方法 人类社会的发展过程本质上是发现问题、分析问题和解决问题的历史过程 问题分析法已经成为科学探究的基本方法也成为认识事物的基本方法 坚持“问题导向”是中国共产党人百年奋斗的思想原则贯穿于中华民族伟大复兴的历史长河 马克思主义基本原理同中国具体实际相结合本质上是用马克思主义基本原理解决中国具体实际问题的逻辑过程 中华民族发展问题来自于中国人民的实践活动中国化时代化马克思主义的时代价值就在于为解决中国具体实践问题提供了科学的思维方法从而推动了当代中华民族的历史进步中国共产党的思想路线本质上是马克思主义认识路线的思维延伸“问题导向”正是中国共产党人百年奋斗的思维逻辑用马克思主义基本原理解决中国问题关键在于马克思主义能够正确把握中国问题的本质规律能够找到解决中国实践问题的正确方法从而形成中国化时代化的马克思主义理论进而提出推动中国发展进步的路线方针和政策 中国共产党为什么能中国特色社会主义为什么好归根到底是马克思主义行是中国化时代化的马克思主义行长安大学学报(社会科学版)年 第 卷 第 期中国发展实践问题的解决过程也是中国发展实践经验的总结过程同时是中国发展实践规律的发现过程更是中国发展科学认知的探索过程 总结经验而发展理论构成了马克思主义与时俱进的思维逻辑 中国实践问题的不断解决实践发展经验的不断总结就形成了马克思主义中国化时代化的理论成果从而实现了从实践到认识的历史飞跃中国共产党百年奋斗的光辉历程既是中华民族复兴问题的解决过程也是中国特色社会主义道路的开创过程 中国特色社会主义正是中国共产党百余年开拓的正确道路其中贯穿着“问题导向”的矛盾思维体现着解决现实问题的时代聚焦 中国共产党百年历史可以划分为 个历史时期每个时期都有所面临的主要任务表现为不同的时代主题 时代主题的变化过程也是时代问题的解决过程推动了时代发展而且形成了时代精神从而构成了解决时代问题的方法论 马克思主义中国化时代化的理论成果本身就是中国共产党人“问题导向”的思维成果 坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、建设长期执政的马克思主义政党都是新时代中华民族伟大复兴的重大问题 习近平新时代中国特色社会主义思想正是在解决这些重大问题过程中产生的理论成果形成了对民族发展“时代之问”的科学回答其中贯穿着当代中国马克思主义“问题导向”的思维方法“问题导向”具有辩证唯物主义认识论的重大意义从而奠定了中国化时代化的马克思主义方法论基础进而拓展了马克思主义唯物辩证法的思维空间构成了中国马克思主义矛盾思维的当代表达五、“系统观念”的大局意识客观事物由于其内部联系而形成一个有机整体任何事物的存在都有其整体性特征 中国是个整体世界也是个整体人类社会也同样是一个整体 世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的战略全局都要求新时代的中国共产党必须具有大局意识以事物的整体联系看待人类社会和当代世界以世界的发展变革谋求中华民族伟大复兴从而形成了具有战略思维特质的“系统观念”人类认识事物经历了从古代整体到近代部分又从近代部分到现代整体的历史过程从而推动着人类认识方法的与时俱进进而形成了当代认识论意义上的整体思维观 人类社会也从族群历史走向了世界历史全球化时代的人们必须具有全球化意识以形成具有当代世界眼光的世界历史观 当代中国发展也是一个系统工程无论是“五位一体”亦或是“四个全面”都凸现着中华民族发展整体性、综合性、系统性的时代特征这也要求当代中国马克思主义的理性思维必须跟上人类社会思维发展的时代步伐形成中国特色社会主义的系统发展观“系统观念”是与战略思维紧密相关的其共同特征都是大局意识的观念表征这正是当代人类社会大时代的时代精神也是人类社会知识整合的思维表征从而代表着历刘吉发等:中国化时代化的马克思主义方法论基础史唯物主义辩证法的整体观念 人类社会进入了复杂多变的大时代大时代就需要以“系统观念”构建发展战略从而形成人类社会大时代的发展战略观 国内的民族发展、国际的民族博弈本身就是“系统观念”的战略比拼“系统观念”构成了当今社会战略思维的方法论基础表征了人类社会当代思维的大局意识系统思维与矛盾思维具有人类思维的互补性特质如果说矛盾思维是“一分为二”与“合二为一”的辩证统一它体现了人类社会思维发展的二维向度那么系统思维则是“一分为多”与“合多为一”的辩证统一它体现了人类社会思维发展的多维向度 因而系统思维是随着事物存在多样化的时代凸现从而形成表征事物多样化的思维方法系统思维正是多样性与统一性相结合的思维方法是在矛盾思维逻辑空间中孕育而成的现代思维它代表着人类精神世界与时俱进的多维向度系统观念具有当代世界普遍联系的整体特征进而沉淀为世界普遍联系的思维方式从而表征着人类社会的大局意识和整体观念 马克思主义中国化时代化的理论成果正是当代社会系统思维逻辑生成的创新成果承载着人类社会思维发展的战略基因系统方法贯穿于新时代理论创新的整个过程“系统观念”也是我们观察中国与世界互动发展的思维形态是新时代具有“全面性”“整体性”“大局性”战略思维的方法论从而构成了中国化时代化的马克思主义方法论基础立体化浓缩着人类社会大时代的时代精神六、“胸怀天下”的人类情结中华民族自古就有“天下大同”“协和万邦”的社会理想“胸怀天下”的人类情结是中华民族优秀传统文化的民族基因 在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中马克思主义不仅同中国具体实际相结合而且同中华优秀传统文化相结合这是因为科学社会主义的价值观主张与中华优秀传统文化具有高度的契合性从而奠定了中华民族伟大复兴的历史自信构成了中华民族文化自信的历史依据习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化时代化的最新理论成果不仅是当代中国马克思主义和二十一世纪马克思主义而且是中华文化和中国精神的时代精华 中华优秀传统文化构成了马克思主义与时俱进的精神营养 当代中国马克思主义继承了“自由人联合体”的共产主义崇高理想秉承着科学社会主义创新发展的价值追求形成了中国共产党“人类命运共同体”的价值理想既赋予了马克思主义科学理论的中国特色又承载着中华民族“胸怀天下”的人类情结从而增强了中华民族开创人类文明新形态的文化自信中国共产党人继承了中华民族的博大胸怀既全力推动中华民族的伟大复兴又积极构建“人类命运共同体”把民族发展与人类情结紧密结合在一起从而赢得了世界人民的广泛赞誉“胸怀天下”既表征了当代中华民族的时代精神又呈现着当代中国精神的人类情结从而构成了丰富和发展人类文长安大学学报(社会科学版)年 第 卷 第 期明新形态的精神动力 中国共产党人把这种人类情结升华为马克思主义中国化时代化的思维方法具有民族性与人类性辩证统一的方法论意义从而构成了中华民族文明自信的精神根基当代中华民族“胸怀天下”的人类情结与当今世界霸权主义和强权政治形成了鲜明的时代对比它超越了狭窄民族主义的思维方式代表着人类当代文明发展的时代潮流这既是中国化时代化马克思主义的内在要求也是中国共产党人关怀人类的伟大胸怀标识着中华民族拓展人类文明新形态的精神内涵 全人类共同价值的时代追求呈现着中国共产党人“胸怀天下”的战略思维表征着中华民族时代精神的人类情结中国化时代化的马克思主义方法论基础本质是一个有机整体从中国化的“人民至上”到时代化的“胸怀天下”这一“上”一“下”表征着当代中国马克思主义的思维逻辑也呈现着二十一世纪马克思主义的博大胸怀体现了世界人民美好生活的中国主张这是中国共产党人“胸怀天下”的人类理想“胸怀天下”既是中国化时代化马克思主义的世界观也是中国化时代化马克思主义的方法论从而奠定了中国化时代化马克思主义的方法论基础全方位彰显着当代中国马克思主义的思想智慧七、结语中国化时代化的马克思主义方法论基础构成了全面深刻理解“六个坚持”的哲学思维这“六位一体”的哲学方法论构成了系统彰显中国特色社会主义的思想智慧“人民至上”的价值坐标构成了中国化时代化马克思主义的宗旨阐释了马克思主义中国化时代化“围绕谁、为了谁”的立场问题“自信自立”的主体定力彰显了中国化时代化马克思主义的宝贵品格揭示了马克思主义中国化时代化“内生动力”的根本问题“守正创新”的进取精神构成了中国化时代化马克思主义的时代精华廓清了马克思主义中国化时代化“源流关系”的发展问题“问题导向”的矛盾思维构成了中国化时代化马克思主义的基本方法阐释了马克思主义中国化时代化“思维聚焦”的定向问题“系统观念”的大局意识构成了中国化时代化马克思主义的思维格局展现了马克思主义中国化时代化的战略问题“胸怀天下”的人类情结构成了中国化时代化马克思主义人类命运共同体的全球维度彰显了马克思主义中国化时代化的科学社会主义原则和中华优秀传统文化“和合天下”的文明底蕴标识着中国化时代化马克思主义的视域问题 在全力推动二十一世纪马克思主义不断发展的历史进程中这“六位一体”方法论基础既构成了当代中国马克思主义理论建构的思维原则又成为我们推进当代中国马克思主义与时俱进的理性逻辑参考文献:习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告(年 月 日).北京:人民出版社.张垚赵兵王昊男等.“牢牢把握新时代中刘吉发等:中国化时代化的马克思主义方法论基础国特色社会主义思想的世界观和方法论”.人民日报().白冰.马克思主义时代化的中国发展研究.沈阳:辽宁大学.王伟光.坚持理论创新坚定不移地运用和发展 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