资源描述
《明末清初的思想活跃局面》
【课标要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展情况【重点】:明清之际思想批判出现的背景、主要代表人物及思想主张。【难点】:明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的影响。
一.李贽的反正统意识:
1.李贽的生平与性格: 生平:求学→做官→入狱
性格:“离经叛道”的不羁性格
2.李贽的思想代表作:【《焚书》、《藏书》】
3.李贽的进步思想主张:(1)否定【儒学正统】的权威性
(2)认为【“理”】在百姓的日常生活之中
(3)提出【“绝假纯真】”的“童心说”
二.黄宗羲的【“天下为主,君为客】”说
(1)思想主张:①最精彩之处——批判君主专制:
a:认为君主专制是天下之大害 b:呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”
c:臣民平等(实质:反君主专制)
② 具体制度——限制【君权的主张】:学校是决定是非的最高机构,而非君主。
③ 经济思想——反对【重农抑商,认为“工商皆本”】。
三.顾炎武思想的启蒙精神:【天下兴亡,匹夫有责】
顾炎武的主要思想主张:
①批判【君主专制】、官僚士大夫的腐败。
② 提出【“众治”】的主张:以天下之权,寄之天下之人。(原始的主权在民思想)
③表达了【“天下兴亡,匹夫有责”】的思想。
④ 主张【经世致用】,注重【实学】(三人中最注重实学):如著作《日知录》《天下郡国利病书》涉及实用学问。
四. 王夫之的“孤秦陋宋”批判
“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。” ——王夫之《读通鉴论》
根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。
(1)对【先秦至清初的文化遗产】予以批判总结。
(2)政治思想:主旨是【“循天下之公”,】揭露了帝王把天下当作私产的作法。批判暴政;
(3)历史观:【尊重规律,天地之化日新】
(4)哲学思想:发挥了【唯物论】。
五、清代初期重要的社会启蒙思想家唐甄
1、生平:唐甄 四川达州人。 唐甄是清代初期重要的社会启蒙思想家。
唐甄的思想主张:1. 抑君富民的社会启蒙思想 。
2.批判封建专制,提倡社会平等 思想 ,
3.彻底否定了君权神授的传统观念,提出了抑君之尊的政治主张 。
明末清初三大思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
共同生活背景
民族和阶级矛盾尖锐;资本主义萌芽缓慢发展
共同经历
都参加过抗清斗争
共同进步政治思想(批判君主专制)
“为天下之大害者,
君而已”
批“私天下”的君主制
“循天下之公”
【君臣平等】
“以天下之权,寄天下之人。”
抨击“孤秦”“陋宋”(三个方面)
学校是决定是非的最高机构
共同经济思想
重视手工业和商业的发展
代表作
《明夷待访录》
《日知录》
《天下郡国利病书》
《船山遗书》
共同学说
清初【经世致用】之学的推动者
评价
是当时资本主义萌芽发展的反映,具有解放思想的进步作用。
【课时练习】
1、下列属于明末清初三大思想家的共同思想的是:
A、反对君主专制 B、“天下兴亡,匹夫有责”
C、反对重农抑商 D、主张“经世致用”
2、“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想家的哪部著作:
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书
3、王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于:
A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制
C.要求建立人人平等的社会 D.具有资产阶级民主思想
4、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 :①生活在明末清初②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到文字狱迫害
A、①②④ B、②③④ C、①② D、③④
5、以下思想主张,有朴素民主色彩的是:
A、以天下之权,寄天下之人,才能天下治矣
B、君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人
C、气者,理之依也 D、心外无物,心外无善
6、黄宗羲政治思想的核心是:
A、抨击封建主义B、抨击中央政府 C、抨击君主无能D、抨击君主专制
7、商鞅主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于 : A、阶级立场不同 B、政治主张的分歧
C、社会经济结构的变化 D、社会性质的差异
展开阅读全文