《师说》知识点梳理.doc

师说知识点梳理一、通假字。1.师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）2.或师焉，或不焉。（不：同“否”。）二、词类活用。1.其下圣人也亦远矣。（名作动，低于）2.吾未见其明也。（形作名，高明的地方）3.吾从而师之。（名词意动用法，以为师）4.而耻学于师。（形容词意动，以为耻。）。5.孔子师郯子。（名词意动用法，以为师）6.小学而大遗（形作名，小的方面，大的方面）三、古今异义。1.古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。2.是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要3.无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词4.吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词5.今之众人。 古义：一般人 今义：许多人6.小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段7. 师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的，今义：因果关系连词四、虚词归纳（一）而1.小学而大遗。2.则群聚而笑之。3.授之书而习其句读者。4.吾从而师之。（二）之1.青，取之于蓝。（代靛青）2.冰，水为之而寒于水。（代“冰”）3.人非生而知之者。（指代知识、道理等）4.授之书而习其句读者。（指代童子）5.巫医乐师百工之人。（代词，这）6.郯子之徒。（代词，这）7.作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）8.不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）9.彼童子之师。（的）10.非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）11.古之学者必有师。（的）12.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）13.句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）14.师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性）15.道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）16.夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）17.六艺经传皆通习之。（音节助词）（三）于1.青，取之于蓝而青于蓝。（从，比）2.善假于物也。（介词，表对象，可不译）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）4.而耻学于师。（向）5.于其身也，则耻师焉。（对于）6.其皆出于此乎？（从）7.不拘于时，学于余。（被，向）（四）乎1.君子博学而日参省乎己。（对）2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）3.夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）4.其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)5.嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6.呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）（五）其1.其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）2.其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）3.夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）4.其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）5.其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗?”）（六）则1.于其身也，则耻师焉。（却）2.木受绳则直，金就砺则利。（就）3.出则无敌国外患者（如果）五、一词多义（一）师 1.古之学者必有师。（老师）2.师道之不传也久矣。（从师求学）3.吾从而师之。（以为师）4.吾师道也。（学习）5.齐师伐我。（军队）（二）传1.师者，所以传道受业解惑也。（传授）2.师道之不传也久矣！（流传） 3.六艺经传皆通习之。（解释经文的著作）（三）惑1.所以传道受业解惑也。（疑惑）2.惑而不从师（有疑惑）3.于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（四）行1.三人行，则必有我师。（走路）2.余嘉其能行古道。（履行，实行） 3.必能使行阵和睦（队伍，行列）4.则知明而行无过也（品行，行为）5.行弗乱其所为（用行动）（五）复1.师道之不复可知矣！（恢复）2.虽有槁暴，不复挺者。（再，又）3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又）4.山重水复疑无路（重复，繁复）5.不敢出一言以复（回答，回复）（六）所以1.师者，所以传道受业解惑也 。（用来的）2.圣人之所以为圣。（的原因）（七）道1.师者，所以传道受业解惑也。（道理，规律）2.师道之不传也久矣。（风尚，传统）3.会天大雨，道不通（道路） 4.人道是，三国周郎赤壁。（说）5.得道者多助，失道者寡助（道义，道德）6.此其为餍足之道也。（方法）7. 从郦山下，道芷阳间行。（取道）8.废先王之道。（治国策略）（八）解1.师者，所以传道受业解惑也（解答，解释）2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣（理解）3.句读之不知，惑之不解（理解）六、词类活用（1）吾师道也（名词意动，以为师）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）七、文言句式1.师者，所以传道受业解惑也。（判断句）2.道之所存，师之所存也。（判断句）3.今其智乃反不能及（之）。（省略句）4.吾从（之）而师之。（省略句）5.师不必贤于弟子。（状语后置句）6.学于余。（状语后置句）7.耻学于师。（状语后置句）8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句）9.句读之不知，惑之不解。（宾语前置句）10.不拘于时。（被动句）八、其他重点词语1.夫庸知其年之先后生于吾乎(岂，难道)2.是故圣益圣，愚益愚（更加）3.于其身也，则耻师焉（自己）4.小学而大遗（丢弃）5.士大夫之族（类）6.今其智乃反不能及（竟然）7.六艺经传，皆通习之（普遍）8.作师说以贻之（赠送）九、重点句子翻译1. 师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。2. 人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。5. 是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。