寡人之于国也.docx

《寡人之于国也》学案
学习目标 
    1、了解孟子的仁政思想。   
    2、理解文言常用词语和句式。   
    3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 

知识链接 
1、关于“四书五经” 
儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》

 2、关于作者 
孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但它有自己的写作特色，主要有： 
（一）善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。
特别是发问方式灵活多变。 
（二）善用比喻和寓言，陈述事理，辩论是非。

 3、孟子的思想 
宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。 
 a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 
b、理想人格：“人皆可以为尧舜” 
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。  
 c、“仁政”思想：（民本思想） 
“民为贵，社稷次之，君为轻。” （国君应以保民为职分） 
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”  “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”  （反对不义的战争） “春秋无义战。”
“得道者多助，失道者寡助。” 

4、时代背景 
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 

一、熟读课文，读准下列字音 

王好战      弃甲曳兵     不可胜食 数罟   洿池   鱼鳖

养生丧死   衣帛     鸡豚狗彘之畜  庠序 孝悌  颁白   

不王者 不知检 饿莩  

二、 重点字词
 1.通假字 
    颁白者不负戴于道路者      
  则无望民之多于邻国也 
涂有饿殍而不知发      

2.词类活用
 填然鼓之       
七十者衣帛食肉 
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
谨庠序之教       
王无罪岁
树之以桑

 3、古今异义 
河内凶 
邻国之民不加少
或百步而后止 
兵刃既接 
弃甲曳兵而走 
谷不可胜食也   
七十者可以食肉矣

三、文言句式 
是亦走也 
非我也，兵也 
是使民养生丧死无憾也 
申之以孝悌之义 
树之以桑 
未之有也
固定句式： 
①或„„或„„   译为 ②直„„耳  译为 ③是„„也   译为  ④是何异于„„   译为  
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