现代奥运会吉祥物研究进展与述评_贾子良.pdf

1 3 7武术研究2023 年 7 月第 8 卷第 7 期现代奥运会吉祥物研究进展与述评贾子良 王润斌福建师范大学体育科学学院，福建 福州 350117摘 要：奥林匹克运动会吉祥物（简称奥运会吉祥物或奥运萌物）是奥运会视觉形象的重要组成部分之一，在宣传举办我国文化与奥运精神，欢迎运动员与游客参加奥运会方面发挥着重要作用。文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法对中国知网1984 年-2022 年期间有关奥运会吉祥物的研究现状和研究特点进行综述。对奥运会吉祥物的源起与设计发展、美学与价值、跨学科等方面展开具体分析，为进一步推进奥运会吉祥物乃至奥运会视觉形象的良好发展提供理论参考。关键词：奥运会 吉祥物 奥运会吉祥物中图分类号：G812 文献标识码：A 文章编号：20961839（2023）7013706基金项目：国家社会科学基金项目，编号：21BTY079。作者简介：贾子良（1999），男，在读硕士研究生。研究方向：奥林匹克运动。通讯作者：王润斌（1981），男，博士，教授，博士研究生导师。研究方向：奥林匹克运动。奥运会是全球范围内的盛事，每次奥运会的视觉形象都会获得人们极高的关注度，如，奥运会会徽、海报、吉祥物、体育图标、开幕式、闭幕式等，这些都是针对本届奥运会所设计的可视化视觉形象。作为传达奥运会举办理念和主办国文化的重要载体，历届奥运会吉祥物都是社会、文化、政治的有机结合，凝聚着健康向上和不懈奋斗的体育精神，蕴含着社会、文化、艺术等多方面的内涵，甚至传递了各个国家与民族的价值观、世界观以及社会情感，具有极为重要的传播价值。对奥运会吉祥物展开研究，能够加深人们对奥林匹克文化的理解，给奥运会相关视觉形象的未来设计及发展路径以启示，促进奥运会的可持续发展。本研究通过对奥运会吉祥物相关文献资料进行分类梳理，并对奥运会吉祥物相关问题进行研究展望。1 研究的整体情况分析11 总体趋势分析 在中国知网 CNKI期刊文献中通过主题词“吉祥物”“奥运会吉祥物”进行搜索，截至2022年 11 月以前，吉祥物共有 4007 篇，奥运会吉祥物 697 篇。从期刊文献的论文发表数量来看，对于奥运会吉祥物的研究具有阶段性特征，每四年达到一个小高峰。我国对奥运会吉祥物的研究数量从 1984 年2006年长期处于上升趋势，特别是在 2004 年，对奥运会吉祥物的研究数量骤增，这一年奥运会重新回到了第一届奥运会举办城市雅典，这是古代奥林匹克运动会和首届现代奥林匹克运动会的故乡，对于奥运会吉祥物的研究来说是具有里程碑式的一年。2005 年 11 月 11 日，距离北京夏季奥运会开幕 1000 天时，北京夏季奥运会吉祥物“福娃”问世掀起了国人对奥运会吉祥物研究的热潮，大批研究文献在 2008 年北京奥运会正式举行达到了顶峰。2008 年北京奥运会结束后，对于奥运会吉祥物的研究热潮开始下降，仅在 2012 年的伦敦奥运会达到了一个小高峰，但是其与北京奥运会时期的研究盛况相比还相差甚远。从整体上来看，奥运会吉祥物研究论文发表数量的年度趋势具有阶段性，这与奥运会每四年举办一次的频率是息息相关的，在奥运会举办的那一年，有关奥运会吉祥物的论文发表数量会明显上升，这也可以看出对奥运会吉祥物的研究与社会环境的关系之密切。12 研究视阈分布根据奥运会吉祥物的研究视阈，从结果来看，奥运会吉祥物的研究视阈多达 40 个。为了提高研究的准确性，通过人工筛选，除去有关新闻、通讯、报道及不相关文章，最后得到 121 篇学术型文献。从期刊文献的研究内容来看，主要是奥运会吉祥物的形象特点、设计、发展与传播、应用价值、信息传播等方面的研究。从研究本质出发，奥运会吉祥物是举办国具有象征意义的综合形象，是奥运会的信息传播者，奥运会通过吉祥物形DOI:10.13293/ki.wskx.0101441 3 8象表现举办城市的历史和文化，大多学者都集中于对奥运会吉祥物美学设计与传播进行分析。图 1 奥运会吉祥物研究视阈2 相关概念界定开展奥运会吉祥物研究的基本前提和首要任务是明确吉祥物、奥运会吉祥物的概念界定。不同的经济发展阶段，奥运会吉祥物在经济社会发展中的角色和地位也有所不同，不同的学者对奥运会吉祥物的认识也有所差异。21 吉祥物的概念界定目前，对于吉祥物的概念界定见解甚多，尚未达成统一共识。向柏松从文化寓意方面定义“吉祥物”是承载着人们向往吉祥、驱散灾厄的观念，象征着世俗生活中的美好追求和善意祝愿的形象。1薛生辉从文化艺术方面定义“吉祥物”是亲切、生动、迷人、高辨识度的艺术形象，同时蕴含着喜庆吉祥、福寿平安等文化内涵。2也有学者是从符号特征的角度来定义吉祥物，戴利凯特思恩在吉祥物一书中将吉祥物定义为被一个群体接受为吉祥象征的人、动物或物体，并能改善运气的形象符号。3在相关工具书词根词义中也有对“吉祥物”的定义，在新词语大词典中，“吉祥物”被认为是在特定的民族中人们公认地象征着吉祥的物件，如，熊猫灯。在中华文化习俗词典中，它被定义为以自然或虚拟的事物或形象寓意的象征物。在宣传舆论学大辞典又被定义成了物化舆论的一种，用于表达人们祝福的潜意识舆论。总而言之，“吉祥物”是人们在事物的自然属性和特点的基础上刻意创造的，反映了人们追求美好祝愿和吉祥的积极态度。22 奥运会吉祥物的概念界定国际奥委会官方对奥运会吉祥物的解释为：奥运会吉祥物是奥运会的大使，体现了奥运会的精神，在欢迎运动员和游客参加奥运会方面发挥着至关重要的作用,具有将奥林匹克精神具体化，传播每届奥运会所强调的价值观，推广主办城市的历史和文化，并为活动营造节日气氛等任务。4历届奥运会吉祥物都是独创性、想象力和艺术创造力的典范，通常是当地的一种动物，偶尔也有人类、动漫等虚拟形象。以夏季奥运会吉祥物为例，设计师们往往选择象征主办国的动物，是它们成为灵感的来源。然而，这些想法并不局限于动物王国，还可以找到其他各种各样的吉祥物，从德国小猎犬到古代的玩偶，再到虚拟生物和拟人化的弗里吉亚帽，均以生动的形式捕捉到东道国人民的风格、传统和文化。表 1 1972 年-2024 年夏季奥运会吉祥物示例届次（年）地点造型姓名设计原型20（1972）西德慕尼黑Waldi一只长身短腿的德国猎犬21（1976）加拿大蒙特利尔Amik海狸22（1980）前苏联莫斯科Misha俄罗斯熊23（1984）美国洛杉矶Sam老鹰24（1988）韩国汉城Hodori小老虎25（1992）西班牙巴塞罗那Cobi比利牛斯山犬26（1996）美国亚特兰大lzzy虚拟生物27（2000）澳大利亚悉尼 Olly，Syd and Millie笑翠鸟，鸭嘴兽和针鼹鼠28（2004）希腊雅典Phevos and Athena古希腊陶土雕塑玩偶“达伊达拉”29（2008）中国北京贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮鲤鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、京燕30（2012）英国伦敦Wenlock富有激情的萨罗普羊31（2016）巴西里约热内卢vinicius 猫，猴子，鸟儿三者的综合32（2020）日本东京Miraitowa动漫形象33（2024）法国巴黎Phryge弗里吉亚帽的拟人化形象3 研究的主要视阈进展31 奥运会吉祥物源起与设计发展研究311奥运会吉祥物的起源研究吉祥物的起源研究有着明确的定义。在英文单词1 3 9中，吉祥物“Mascot”最早记录于 1867 年，是法国普罗旺斯语。1880 年的法国巴黎，曾上演了格瑞茨尔、蒙特巴格夫人创作的歌剧LaMascotte，演出的成功促使珠宝商们立刻仿制剧中的女主人公所佩戴的具有魔力、能给人带来吉祥幸福的手镯饰品。5“Mascot”一词由此衍变为能带来吉祥、好运的人、动物或东西。6在奥运会吉祥物起源方面：通过奥运会官网可知，第一个非正式奥运会吉祥物诞生于 1968 年的格勒诺布尔冬季奥运会上，它被取名为舒斯（Schuss），是一个骑着滑雪板的小人的形象。7第一个官方奥运会吉祥物设计诞生于 1972 年的慕尼黑夏季奥运会，它被取名为瓦尔迪(Waldi)，是一只德国纯种小猎狗的形象。8第一批奥运会吉祥物的成功造型（见图 3），由于其简单的设计款式：舒斯（Schuss）有着夸张的硕大脑袋和细巧而坚硬的身体，象征一个有着坚强意志的小精灵；明亮的色彩：瓦尔迪(Waldi)头尾对称地涂着浅蓝、深蓝、深绿、嫩绿、黄、褐等诸多颜色，可以解读出一种热闹和谐的气氛，非常符合奥运会的“节日”气氛，让奥林匹克精神借助于吉祥物完美地传递给广大民众，从此成为奥运会的一种象征。舒斯 瓦尔迪图 2 早期奥运会吉祥物形象设计综上所述，无论在国内还是国外，吉祥物都是人们不可缺少的寄托之物，即使不同地域、时间、思想、文化的人们会有不可替代的差异性，但吉祥物被认为是好运的情感是人类共同的愿望和寄托，而有关吉祥物、奥运会吉祥物起源的参考资料较为丰富，资料最初集中于对奥运会吉祥物形象设计和色彩进行解读。312奥运会吉祥物设计发展的研究奥运会吉祥物设计发展的研究主要聚焦在设计形象和设计趋势两方面。在形象设计方面：洪家云认为奥运会吉祥物发展过程经历了动物形象和卡通形象的发展阶段，得出了奥运吉祥物文化内涵、精神、价值观越来越丰富的结论。9为今后奥运会吉祥物其他方面的研究奠定了一定基础，但没有深入挖掘，创新性不足。随着时代的发展，奥林匹克宪章对吉祥物设计有了规范而明确的要求。10吉祥物形象的设计进入飞速发展阶段：既要创意生动活泼、个性鲜明，同时还要有明显的民族文化和时代特征，在此基础上充分反映东道国具有民族特色的文化传统底蕴与内涵。而奥运精粹一百年一书通过罗列现代奥运会 100 年的美学设计，为吉祥物下一个发展阶段提供了素材和参考依据。11刘燃将夏季奥运会吉祥物的设计演进分为三个阶段，萌芽期：形象单一，创作原型为特色动物；逐渐成熟期：形象是卡通人物与虚拟形体相结合；创新期：形象是多个动物形象进行演绎创新。12指出近代奥运吉祥物的设计与文化内涵联系得更加密切，需要体现该国家或地区的民族地域特色，历史文化内涵以及蕴含的时代精神，吉祥物设计开始走向多元化发展方向。在设计趋势方面：罗嵋认为奥运会吉祥物设计加入传统民族文化时，要参考其他国际吉祥物设计以及世界多级文化差异，需要将现当代社会的审美观念和文化思想，时代蕴含的精神注入吉祥物的发展当中。13他的研究从较为宏观的层面研究奥运会吉祥物，探究奥运精神与民族文化该如何呈现在吉祥物设计中，是国内早期研究设计要考虑因素的代表作品之一。现代奥运会吉祥物造型的设计分析开始呈现多层次思考的方向：在简约设计前提下，以充满活力、生动和个性化为特征，同时还要具有不同时代特征的举办国民族文化和奥运精神。王宏林认为奥运会吉祥物的设计要具有简洁易记、体现运动精神、造型源自生活的特点。14该研究注重奥运会吉祥物设计时世界不同文化背景下的文化差异，历届其他国家奥运会吉祥物的设计，没有深入地挖掘其深层次的含义，导致研究呈现出重复和粗浅的特点。刘庚将奥运会吉祥物造型特征的发展分为外貌造型特征、色彩和配饰造型特征两大类，奥运会吉祥物设计发展将从独特性、趣味性、认知性、亲和性四方面出发，符合当代人审美的需要。15综上所述，任何一款奥运会吉祥物，都有着与众不同的外形特点和丰富的内在特征，人们对其特殊要求以及独特的设计理念和用途，使得奥运会吉祥物越来越多元化、多层次化，对其展开研究可以了解不同民族特点的设计要求与时代特征。32 奥运会吉祥物的美学与价值研究321有关奥运会美学的研究从美学角度解析奥运会吉祥物艺术设计的差异性，以更好地探讨不同举办国文化；更快、更高、更强、更团结的奥运理念与不同国家设计时体现的特征。韩平从吉祥物的美学内涵与外延等视角分析奥运会吉祥物的美学风貌，探究了历届奥运会吉祥物的美学与审美缺失。16创造性地从拓展意义和深层次含义探讨了不同届次奥运会吉祥物共有的审美特性与规律等，推动了从美学审美角度欣赏奥运会吉祥物的研究。曹彦琰与何方园两位学者，以精神内涵和美学艺术的观赏审美文化为探讨角度，艺术设计形象为研究基础，视觉形象系统为参照进行分析，探讨了奥运会审美文化的表达。17,18初步形成了从艺术设计和审美文化的角度来审视奥运会的审美和文化品质的特征框架。陈子瑜等学者以2022年北京冬奥会“冰墩墩”展开个案分析，从多维度、交互性、概念性三个方面探讨了对于奥运会吉祥物美学的影响。19从美学设计角度来看，吉祥物将国宝熊猫的传统文化形象与现代科技元素进行结合，极富创意性地用冰晶做头盔和外壳，体现了冰雪运动的项目特点，同时招1 4 0手的形象传达给大众一种亲切的感觉，引起人们在情感上的共鸣；在其宣传片中以“冰外壳”为基础通过变化展现冬季奥运会特有的运动项目特点，概括性地将具有地域特色的奥运场馆、奥运五环颜色以及宇航员元素结合起来。动态化的叙事展示，应用了信息化时代的传播方式，实现了外观观赏的有效传递。图 3 2020 年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”综上所述，奥运会吉祥物应在多元化的基础上迎合现代人的审美意象、参考不同的美学研究、民族特色，把握文化内涵，从而与大众产生情感羁绊；运用现代科技，设计出更适合媒介传播的形象，立足于本土文化特征，放眼未来进行设计，体现出概念性、多维度、交互性的信息时代特征。322奥运会吉祥物的价值研究奥运会吉祥物作为奥运会视觉形象的重要组成部分，已经成为文化、经济、宣传等价值的一种特殊体育符号。从文化价值来看：鲁艳辉认为奥运会吉祥物可以体现奥林匹克文化具备形色交辉、信息丰富、易于认知等形象语言特质。20以五福娃颜色、数量相对应奥运会五环标志指出其可以象征五大洲的团结、世界各个国家的运动员以公正、坦率的态度和友好的精神在奥林匹克运动会上相见的文化内涵。马岳良认为奥运会吉祥物可以彰显举办国本土的民族特色，对五个福娃的象征意义、具体头饰、性格特征、谐音意味等具体特色进行分析。21文章从吉祥物本身，分别展现了中国喜好兴旺的本土特点，2008 年，北京对世界的热情，从吉祥物本身设计分析蕴含的国家特色开始成为的一个主要方式。从经济价值来看：张晶认为吉祥物具有文化价值、经济价值、社会价值和宣传价值，奥运会吉祥物对经济发展同样起到了促进作用。22分析吉祥物其他的价值逐渐成为吉祥物分析的一种必要性。姜广义以奥运整体经济为研究，认为吉祥物及其相关产业的经济效益持续逐年增高，奥运会的商业价值越来越高。23使大家认识到对运动会吉祥物的设计应预先充分考虑到其潜在的巨大商业价值。汪剑等学者阐述了北京奥运会吉祥物的市场效益、知识产权效益对北京奥运会经济发展产生的影响。24而 2022 年奥运营销数据（OlympicMarketingFactFile2022Edition），则明确表明吉祥物带来的经济收益历来是奥运会最赚钱的分类之一。从宣传价值来看，周滋浦分析了“冰墩墩”相关报道，认为“冰墩墩”具有四大媒介形象，拥抱世界的“形象大使”、憨态可掬的“国宝熊猫”、中华文化的“助推者”以及共享欢乐的“童心使者”。25奥林匹克运动会是当代最为盛大的国际盛会，吸引了全世界大部分人观看，吉祥物蕴含的文化内涵、主办国的文化、理念及奥林匹克精神在奥运会期间得到了大力宣传，如：参与比赛的运动员、教练员以及现场观众购买吉祥物作为纪念品收藏、电视媒体不断展示吉祥物可爱的造型形象等。以 2024 年巴黎奥运会吉祥物弗里热（ThePhryges）为例（见图 5）：造型采用传统的弗里吉亚帽的“拟人化”，以红色、白色和蓝色配色搭配，胸前印有金色的巴黎 2024 标志，一只眼睛旁带有法国国旗的装饰，而残奥会吉祥物有明显的残疾特征。在宣传视频中就明确展示其源于法国大革命时期广泛流行的红色小帽，是自由的象征，宣传了巴黎吉祥物的设计理念。综上所述，随着时代的更迭变化，文化内涵仍是奥运会吉祥物设计的源泉，而不同文化观念的交织导致了吉祥物俗物化发展，体现了新的文化内涵：从体现幸福、吉祥、美好意愿等逐渐增加了交流沟通、体现商业价值等更丰富、多层次的文化内涵，甚至奥运会吉祥物逐渐成了各国文化传播交流的载体。33 奥运会吉祥物的跨学科研究331奥运会吉祥物跨文化传播的研究张筱菲从跨文化传播的角度浅析奥运吉祥物的发展。26指出不同地域蕴含的民族文化、个体与个体间会产生文化冲突，这可能导致对吉祥物产生差异性的理解。李亚楠从多方位解读了北京奥运会的跨文化传播特点。27奥运吉祥物对淡化不同文化的隔阂，减少文化传播的认知误解有着极为重要的作用。张浩以丹纳的“种族、时代、环境”三要素学说为理论依据，分析了奥运会视觉形象设计的规划原则。28从跨文化传播的视阈出发，从不同维度、角度思考奥运会吉祥物的设计，对分析奥运会吉祥物发展起到了很大的帮助作用。332奥运会吉祥物符号学的研究符号学研究主要包括符号解读、符号功能、符号内涵、符号价值等方面。在符号解读方面：项国雄将“福娃”作为特殊的文化符号，从符号的编码与释码角度分析，应尽可能将规约符号融入奥运会吉祥物的设计中。29以通用符号角度，提出优化理解奥运会吉祥物传达的内容，为后人利用符号学展开研究提供了思路，探究吉祥物造型符号背后的内涵逐渐成了研究者关注的对象。在符号内涵方面：郭春方等人从符号学视角解析雪容融（视觉识别与美学象征）得出吉祥物所指的内隐含义文化寓意与传播价值两方面，主要在经济、社会、文化、审美及传播方面显示了其多元化的符号价值。30董海琳以符号学理论作为支撑，对奥运会吉祥物的色彩、文字符号等方面进行了文化符号的编码和译码，指出奥运吉祥1 4 1物应尽量使用无差别的符号识别语言，以减少释码上的文化差异，丰富奥运会吉祥物的内涵意义。31薛红卫等学者指出吉祥物其实是自我意识、价值观念的“符号编码”过程。32崔潇等学者从传播符号学的观点认为传播是“意义的生产与传达。33陈子瑜从视觉符号的角度出发，以时代背景的变化剖析奥运会吉祥物的创作理念。19探索奥运会吉祥物造型和色彩背后的民族文化内涵、隐喻内容、大众理解，一直为奥运会吉祥物的主要研究内容，而从符号学出发，能够更好地进行解读。随着奥运会的发展，作为其主要的视觉文化符号，其体现的功能与价值也逐渐被学者从符号学角度进行深入挖掘。在符号功能方面：姚静从符号载体出发，探究吉祥物跨文化传播过程中的符号功能。34指出奥运会吉祥物具有以下三个功能：表征功能为展现民族文化魅力；交流功能为实现不同源文化的交流；认知功能为重塑国家形象。阎评从认知与交流的符号功能，得出奥运吉祥物的符号寓意及其跨文化接受后的增值意义，通过与各国文化交流中不断地体现出来。35随着大众对奥运会吉祥物认知程度的逐渐提高，人们开始逐渐探求奥运会吉祥物的其他符号价值。在符号价值方面：龚俊雅将奥运会吉祥物作为奥运会的一个象征符号，从符号学的视角下对其进行深层次的解读，并探讨其符号价值。36从符号学探究奥运吉祥物的传播，并从意指和所指的角度进行文化解读不仅是一种新的发展方向，更是一种理论运用上的创新。田郁川等学者从设计符号学、符号价值方面入手，从语义、语构、语用三个维度解析冬奥会吉祥物设计。37从符号学的应用角度分析吉祥物设计，推动了奥运会吉祥物有关审美标准的研究，增强了人们对于吉祥物创新设计的认知。虽然是从符号学研究的基础层面进行研究，但是提供了研究应选择怎样的称谓及符号意向组合达到扩大有效跨文化对话的研究方法。以 2022 年北京冬奥运吉祥物“冰墩墩”和 2024 年巴黎奥运会吉祥物“弗里热”为基点从文化传播视角或符号学角度对其展开全貌式解读，将其从符号层面进行详细解读，有助于人们进一步了解吉祥物的各类价值，深化解读吉祥物设计具有高辨识度、高使用率的文化符号的外延语义，为未来奥运吉祥物传播与发展提供新的思路和有益借鉴。4 研究述评与展望41 研究评述（1）从研究内容上看，之前国内学者对于吉祥物的研究主要集中对吉祥物文化精神和吉祥物形象设计研究以及历史梳理上，北京夏季奥运会成功举办后，推动了国内对于吉祥物的研究力度和范围。但大多数研究是将奥运会吉祥物作为奥运会的一部分或某一个角度展开研究的，缺乏多层次、多方位的深度解读，而现在基于符号学视角的研究已经逐渐成为一种新潮流。（2）从研究方法上看，对奥运会吉祥物文化意义、精神，存在着研究方法单一的问题，运用其他理论支撑研究进行分析，存在缺乏深层次研究的问题，如：研究对象所跨越的学科较广、难度较大、难以进行多层次的整体性研究。（3）从研究视角上看，西方是最早研究奥运会的，也是最早开始研究奥运会吉祥物的，对于各类奥运会吉祥物的研究也经历了一个由简单到复杂，由内到外，系统且全面的研究过程。而国内研究奥运会吉祥物从 2005年2008 年迎来一次高峰，但是忽视了奥运会吉祥物主体深层次文化内涵研究以及形象影响研究，有关此方面的研究内容较少，而 2022 年北京冬季会吉祥物则引领了学者们从不同角度分析吉祥物的新浪潮。总体上看，前人从文化精神、形象设计、历史梳理研究的角度对吉祥物进行了由浅到深的研究与解读，研究阐述了吉祥物的演变过程，吉祥物从最初为人们所熟知的公共符号逐渐演变成为一种反应文化形态差异的文化符号特殊体育符号，具有弘扬不同文化、不同价值美的功能与意义。42 研究展望将吉祥物基于符号学进行视阈解析：从语义分析、语构分析、语用分析三个角度分析吉祥物装饰、造型、组成、表现、认知、审美等方面；同符号学结合探究艺术、文化、商业、使用、美学、象征等价值对色彩、形象、精神、本土特色、跨文化、衍生产业的影响与发展。利用符号学理论解析吉祥物，可以实现对吉祥物所蕴含的文化、商业、传播、艺术等价值的详细解读，为传统吉祥物的解读与研究提供更多的解读角度，深度解读吉祥物设计具有高辨识度、高使用率的文化符号的外延语义，有助于为吉祥物的研究和探索提供新的理论参考，为新一代吉祥物的造型提供新思路，对实现奥运会对内聚民心，对外展形象的传播目标将大有裨益。奥运会吉祥物是奥林匹克精神与主办国本土民族文化的实质载体，在奥运会举办期间承担着促进文化交流和提升赛事影响力的重要作用。参考文献：1 向柏松 吉祥民俗 M 武汉:湖北教育出版社,20012 薛生辉 吉祥物设计的文化内涵与表现特征 J 装饰,2003(7):323 吴 冠 英 吉 祥 文 化 与 奥 运 吉 祥 物 设 计 J 美苑,2007(3):87-884 Olympic Mascots-Official list of all Olympic Games Mascots EB/OL2022-11-10 https:/olympicscom/en/olympic-games/olympic-mascots5 谢庆伟 大型体育赛事吉祥物的人文内涵分析 J 云南财经大学学报(社会科学版),2010(3):6-76 孙建,李文辉 对奥运吉祥物的若干思考 J 南京体育学院学报(社会科学版),2006(1):48-517 格勒诺布尔 1968 年冬季奥运会吉祥物舒斯 EB/OL2022-11-10https:/olympicscom/en/olympic-games/grenoble-1968/mascot1 4 2Research Progress and Review Prospects of Modern Olympic MascotsJia Ziliang Wang Runbin（School of PE and Sport Science,Fujian Normal University,Fuzhou Fujian 350117,China）Abstract：Olympic mascots are one of the important components of the visual image of the Olympic Games and play an important role in promoting the culture and Olympic spirit of the host country and welcoming athletes and visitors to the Olympic Games The article uses literature method and logical analysis to review the current status and research characteristics of the research on Olympic mascots from 1984 to 2022 on China Knowledge The analysis of specific texts on the origin and design development,aesthetics and value,and interdisciplinarity of Olympic mascots is carried out to provide theoretical references for further promoting the good development of Olympic mascots and even the visual image of the Olympic GamesKeywords：Olympic Games Mascots Olympic mascots8 慕 尼 黑 1972 年 奥 运 会 吉 祥 物 瓦 尔 迪 EB/OL2022-11-10https:/olympicscom/en/olympic-games/munich-1972/mascot9 洪家云 奥运会吉祥物的起源、发展及时代特征 J湖北体育科技,2007(5):515-51610 国际奥林匹克委员 奥林匹克宪章 M 詹雷,译 北京:奥林匹克出版社,199311 尤惠厉 奥运精粹一百年 M 新加坡:民生国际有限公司,199612 刘燃 夏季奥运会吉祥物设计元素研究 D 长沙:湖南师范大学,202113 罗嵋 试论奥运会吉祥物设计的时代特征和文化内涵 D 苏州:苏州大学,200514 王宏林 奥运会吉祥物设计解析 J 湖北经济学院学报(人文社会科学版),2009(3):28-2915 刘庚 夏季奥运会吉祥物的造型特征研究 D 长春:吉林体育学院,201716 韩平 奥运会吉祥物的美学研究 D 济南:山东师范大学,200817 曹彦琰 奥运吉祥物艺术设计审美文化研究 D 北京:北京印刷学院,200718 何方园 浅析奥运吉祥物艺术设计的审美文化 J艺术科技,2012(4):4919 陈子瑜,曹雪 冬奥会吉祥物的设计探讨:以北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”为例 J 美术学报,2020(3):18-2320 鲁艳辉 从奥运吉祥物透视动物“形象”语言 J湖南科技学院学报,2007(1):141-14221 马岳良 北京奥运会吉祥物文化内涵探析 J 体育文化导刊,2008(8):38-40,5322 张晶 奥运会吉祥物的价值和文化功能解读 J 内江科技,2009(1):19-2023 姜广义 谈奥运会吉祥物的内涵及价值 J 首都体育学院学报,2007(2):113-115,12824 汪剑,陈文菁 北京奥运会吉祥物商业化市场效益研究 J 商场现代化,2006(12):277-27825 周滋浦 北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”的媒介形象及价值内涵解析以央视新闻微信新媒体平台报道为例 J 视听,2022(5):7-1026 张筱菲 奥运吉祥物的跨文化传播以“五福娃”为例 J 文教资料,2006(18):50-5127 李亚楠 北京奥运文化跨文化传播实证研究 J 河南教育学院学报(自然科学版),2010(4):76-7928 张浩 从奥运会标志发展历程探索标志设计的时代性 D 西安:西安美术学院,200729 项国雄,张欣 从奥运吉祥物看中国传统文化的传播“福娃”的符号学解读 J 新闻界,2007(3):14-15,1330 郭春方,吴轶博,徐嘉仪 吉祥物“雪容融”的符号价值研究 J 包装工程,2022(10):32-4031 董海琳 符号学下的奥运吉祥物 J 河北理工大学学报(社会科学版),2009(1):93-9532薛红卫,白敬锋 对北京奥运会吉祥物“福娃”(Fuwa)的一种传播学解读 J 现代传播(中国传媒大学学报),2008(2):144-14533 崔潇,张茜 2022 年北京冬奥会文化符号的受众认知 J 青年记者,2020(27):37-3834 姚静 跨文化传播视阈下吉祥物的符号学解读-以福娃与海宝为例 J 华中师范大学研究生学报,2011(1):83-8635 阎评 奥运吉祥物的符号寓意及其跨文化接受兼谈吉祥物设计的产业延伸 J 深圳大学学报(人文社会科学版),2010(1):146-15136 龚俊雅 奥运吉祥物的符号学解析 D 武汉:武汉体育学院,201837 田郁川,邬佳琦 基于符号学的冬奥会吉祥物设计解析 J 美术教育研究,2021(20):80-85