《逍遥游》复习.doc

逍遥游复习一、 解释下列加点字的含义1怒而飞，其翼若垂天之去。 2齐谐者，志怪者也3抟扶摇而上者九万里 4则其负大舟也无力5覆杯水于坳堂之上 6置杯焉则胶7而后乃今培风 8我决起而飞，枪榆枋而止9适莾苍者，三餐而反 10而彭祖乃今以久特闻11众人匹之，不亦悲乎！ 12绝云气，负青天，然后图南13此亦飞之至也 14举世而非之而不加沮15虽然，犹有未树也 16犹有所待者也二、 解释下列加点的虚词1海运则将徙于南冥彼其于世未数数然也2且夫水之积也不厚 奚以之九万里而南为3彼且奚适也？ 且举世誉之而不加劝三、 翻译下列句子1背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南2朝菌不知晦朔， 蛄不知春秋，此小年也。3故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。4若夫乘天地之正，而御交气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！四、 用一句话概括本文的主旨。并说说作者是怎样一步步提示文章主旨的。五、阅读下面的文言文，完成912题。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦注书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。困曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。 （选自史记儒林列传） 注司空，管理囚徒的官；城旦，秦汉时一种筑城的劳役。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A臣下不能正言匡过以尊天子 匡：辅佐。B代立践南面 践：登上（王位）。C乃假固利兵，下圈刺豕 假：给予。D薛人公孙弘亦征 征：（被）征召10下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是A桀、纣之民不为之使而归汤、武 于是为长安君约车百乘，质于齐B何者？上下之分也协力 不为者与不能者之形，何以异C景帝知太后怒而固直言无罪 汝之纯明而不克蒙其泽乎D诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也 且以一璧之故逆强秦之欢，不可11以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是与黄生争论景帝前 汤、武不得已而立，非受命为何 必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪 此是家人言耳 诸谀儒多疾毁固 公孙子，务正学以言，无曲学以阿世A B. C. D.12下列对原文有癫痫内容的分析和概括，不正确的一项是A辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。B景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。C辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。D辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）汤、武非受命，乃弑也。（2）是后学者莫敢明受命放杀者。（3）景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。附：课外阅读参考答案9.A10C11D12B 13（1）汤、武不是秉承天命而得天下，而是臣杀君。（2）此后学者没有敢讲明秉承天命、放逐诛杀一类事情的。（3）景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王的太傅。清河王刘承的太傅辕固生，是齐国人。因为研究诗经，孝景帝时拜为博士。他和黄生在景帝面前争论。黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。”辕固生反驳说：“不对。那夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武，商汤、周武赞同天下人的心愿而杀死桀、纣，桀、纣的百姓不肯为他们效命而心向汤、武，汤、武迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么？”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定戴在头上；鞋虽然新，但是必定穿在脚下。为什么呢？这正是上下有别的道理。桀、纣虽然无道，但是身为君主而在上位；汤、武虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而诛杀君主，取代他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是什么？”辕固生答道：“如果非按你的说法来断是非，那么这高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味；谈学问的人不谈汤、武是否受天命继位，不算愚笨。”于是争论止息。此后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。窦太后喜欢老子这本书，召来辕固生问他读此书的体会。辕固生说：“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”于是让辕固入兽圈刺杀野猪。景帝知道太后发怒了而辕固直言并无罪过，就借给他锋利的兵器。他下到兽圈内去刺杀野猪，正中其心，一刺，野猪便应手倒地。太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。过不久，景帝认为辕固廉洁正直，拜他为清河王刘承的太傅。很久之后，他因病免官。当今皇上刚即位，又以品德贤良征召辕固入朝。那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固之语，说“辕固老了”，于是他被罢官遣归。这时辕固已经九十多岁了。他被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固。辕固对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗。”自此之后，齐人讲诗都依据辕固生的见解。一些齐人因研究诗经有成绩而仕途显贵，他们都是辕固的弟子。4