民族歌剧《沂蒙山》夏荷的人物形象塑造.pdf

原创民族歌剧沂蒙山取材于我国抗战时期发生在沂蒙山区革命根据地的真实历史故事。歌剧是以水乳交融、生死与共的沂蒙山红色根据地革命事迹为创作背景，介绍了沂蒙山区群众参军参战的感人事迹，同时刻画了许多生动鲜活人物形象，这是一部具有强烈的红色主题和鲜明山东特色的优秀文艺作品。歌剧中夏荷舍生忘死为保护广大人民群众牺牲了自己的性命，塑造了一个可歌可泣的巾帼英雄形象，她的精神是值得我们学习和尊敬的。本文主要研究了歌剧沂蒙山的创作背景、创作特色和夏荷的人物形象，以期能更好地表现出夏荷这个角色。关键词：沂蒙山；夏荷；人物形象作者简介：牛娴（1997-），女，汉族，河南林州人，研究生在读，研究方向：音乐。民族歌剧沂蒙山夏荷的人物形象 塑造 牛娴（河南师范大学）一、歌剧沂蒙山的作品概况（一）作者简介1.曲作者栾凯，著名作曲家、音乐家，现为国防大学军事文化学院教授，硕士研究生导师。他的代表作：沂蒙山流动的紫禁城我的深请为你守候我们从古田再出发我怎样去爱你召唤等。2.编剧王晓岭，著名词人，一级编剧。声乐作品：当那一天来临祖国赞美诗新时代女兵；歌剧沂蒙山野火春风斗古城永不消逝的电波等。李文绪，济南军区前文工团原创作室主任，国家知名曲艺作家。代表作：吉祥三宝沂蒙山等。（二）创作背景1938年12月，毛主席一声令下：“派兵去山东。”八路军一一五师东进支队迎着风雪抵达山东，在齐鲁大地燃遍抗日烽火的时候，建立了山东抗日根据地。2018年12月19日，王丽达、杨小勇、王传亮、张卓等主创团队在山东省会大剧院上演了一场大型原创民族歌剧沂蒙山。首演之夜，全场爆满，掌声如雷，很多情节打动了观众的心灵，让台下的观众感动得热泪盈眶。2018年，沂蒙山入选“中国民族歌剧传承与发展工程”重点扶持剧目，并得到了相关专家的高度评价。勇夺中宣部“五个一”工程奖、文华大奖等系列奖项，实现了全国重要文艺奖项全满贯，被授予“全国工人先锋号”等众多荣誉称号。沂蒙山主要讲述了海棠、夏荷、林生、九龙叔等主要人物在生死存亡之际，他们牺牲自我，护卫人民的英雄故事，沂蒙山小调是全剧的主旋律，并以此为基础，对沂蒙精神中“爱党爱军，开拓奋进”的深刻意蕴进行了阐释。揭示了沂蒙精神中“军民水乳交融，生死与共”的深厚内涵。剧中“夏荷”的扮演者为张卓，她是中国歌剧院的年轻艺术家，也是女中音。其中，在整部戏的39个部分中，夏荷1 0 5音乐 与舞蹈占据了8个部分，这8个部分包含叙事调和重唱部分。剧中以“夏荷”为中心的三个部分，在现有的中国民族歌剧中突破了女中音的人物设计，创造出了中国民族歌剧史中第一首女中音的咏叹调，歌剧中的每个唱段，不论是独唱还是重唱，都深入人心，让人意犹未尽，传唱度极高。（三）剧情概况歌剧一开始，村民们正在沂蒙山渊子崖村参加林生海棠婚礼，突然侵略者扫荡至渊子崖村，村民们拿起土枪土炮与入侵者展开了一场殊死搏斗，整个村庄到了生死存亡的危急时刻，闻讯赶来的八路军将侵略者一网打尽。为报父老乡亲之仇，林生决定从军打鬼子，怀有身孕的妻子海棠依依不舍地将林生送走，嘱咐他一定要活着回来，并让他保证自己一定能平安回来。侵略者又卷土重来，海棠、夏荷连同伤兵和乡亲们一起被堵在山洞之中，在这危急时刻，九龙叔带领几个沂蒙山的男人，假扮八路军钻洞而出，护着亲人子弟兵。但是在敌人的枪弹下，一个个村民相继倒下，九龙叔也因保护八路军伤员和村民牺牲。目睹了敌人的凶残恶毒，亲历了父老乡亲的英勇就义，海棠痛心疾首。这次经历使海棠迅速成长，决定自己也要强大起来，保护八路军，保护沂蒙山的父老乡亲。大青山之战打响，夏荷身负重伤生下女儿，由于体力不支很难突围而出。在将孩子交给海棠的时候，没有奶水的夏荷第一次用自己的血水为自己的爱女哺乳，在临终之际将孩子托付给海棠，而后壮烈牺牲。几年后，海棠带着小沂蒙和亲生儿子小山子辛苦度日，一直期盼着林生打了胜仗回来团聚，但是她们却被闻讯赶来的日寇给包围了，挨家挨户搜八路军的孩子，悲痛欲绝的海棠为了引开鬼子，让自己的亲生儿子小山子逃走引开鬼子，但儿子却被敌人一枪击中。后来，抗日战争取得了生路，部队归来，海棠将小沂蒙归还给了他的生父赵团长。她对小沂蒙说：“俺是你婶子，不是你亲娘。”小沂蒙深情地说：“你就是俺的亲娘。”赵团长在听海棠诉说了发生的事情后，感激涕零，表达了对夏荷的思念和海棠的感激之情。在沂蒙山的这片土地上响彻着深情的歌声，水乳交融、生死与共、薪火相传、生生不息就是沂蒙精神。二、创作特点本剧的曲作者栾凯在节目中采访说道：在音乐方面，核心不仅是围绕女一号海棠（女高音），同时兼顾了作为女一号对手戏的女二号夏荷（女中音），避免两个声部的重叠。男一号林生为抒情男高音，男二号赵团长为戏剧男高音，九龙叔为男中音。经过综合考量最终形成这样的音乐架构。在沂蒙山中，山东民歌沂蒙山小调的音乐元素贯穿全剧，但是它不是单纯的重复，而是把沂蒙山小调的音乐素材拆开、分离，融到整个剧目里面去，引子、序曲，以及各曲子的前奏、间奏、最后谢幕音乐当中都能发现沂蒙山小调的元素，但是一进入到咏叹调、宜叙调歌谣体的时候，又进入到原创音乐的部分。这一招用得很好，不仅保持了沂蒙山小调的民族特质，而且还保持了它的独特性，没有任何的不协调。以“曲”为中心，按“曲”定“人”，然后是写剧本，最后是主题曲，这就是歌剧沂蒙山创作的特色。此外，正因为歌曲在创作时运用了传统山东民歌的音乐元素，所以更容易被人们 接受。三、夏荷的人物形象塑造沂蒙山全剧共有39个唱段，11个主要唱段，并使用了沂蒙山小调赶牛车凤阳歌谁不说俺家乡好等经典歌曲元素。如此，不仅完成了一首经典歌曲的历史演变，而且还让人在传统中，在作品中对经典的演绎中，向经典致敬。因为借用了山东民谣的成分，所以更适合中国人的口味。沂蒙山成功地刻画了许多典型的形象，情感丰富，人物鲜活，深入人心。全剧并没有复杂的人物关系，如夏荷性格鲜明，是一个光辉的八路军形象。对咏叹调和宣叙调进行创新和发展，是我国民族歌剧沂蒙山最突出的特色。歌剧共六幕，每一幕都做到了浓墨重彩，扣人心弦，其不仅加入了音乐剧的元素，还强化了唱腔的表现力。本剧的多个大场景的重唱和大合唱，在音乐的作用下，使角色和剧本之间的矛盾和冲突得到了很强的融合。主要是对“夏荷”这个角色和她的唱腔进行了革新，在歌剧沂蒙山中，第一次突破了传统的女中音的年龄限制，把夏荷的年龄限制在了二十岁左右，而且，女中音的咬字要参考传统的戏曲和民歌，采用美声唱法，这样更符合中国式的审美观。夏荷人物形象的塑造和表演中的演唱，都有着明显的特色。一方面，夏荷的演唱在表演中表现出了强烈的节奏感，具有强烈的叙事色彩。山东地方民歌元素融合西方的编曲手法，使歌剧具有较强的旋律性和较高的传唱度，即使在观看完歌剧许久之后，仍然使人记忆犹新。另一方面，歌剧存在变化多样的音乐节奏，有相对较平稳的，也有较强起伏的。如咏叹调沂蒙的女儿，节奏型变化性较大，其运用了中国传统戏曲的元素，使用了板腔体的创作手法，是我们国内第一首女中音的民族板腔体咏叹调。歌曲的副歌部分就使用了戏曲中的跺板及紧拉慢唱等特点，将整个故事情节渲染得淋漓尽致，表现得气势磅礴，浑厚有力。从调性上看，夏荷的演唱主要是大调，这与她所处的位置是相适应的，只有一首咏叹调为小调血1 0 6河北 画报H水，泪水，奶水，这首歌曲更像是一首摇篮曲，是在哄孩子睡觉的同时内心充满愧疚感。所以笔者认为在音乐色彩方面，与沂蒙的女儿相比，血水，泪水，奶水这首曲子的线条起伏不大，更多的是一种抒发情绪的方式，让人有一种溢于言表的感觉。一首世间哪有这样的情，让观众感受到了一种发自内心的感激，感受到了军民之间的团结。就歌词而言，所创作的几首咏叹调有很大的不同，其中沂蒙的女儿是一首轻柔的曲子，其第二段是一种雄浑有力的感觉，第三段则是一种饱含着希望的意境，第四段则是一种坚毅的信念。这首歌，唱的是夏荷在身受重伤，奄奄一息的时候，将她的孩子交给了海棠照顾。血水，泪水，奶水是夏荷临死前唱的最后一首歌曲，节奏比较平缓，让人有一种无力的感觉，表达了她对孩子的爱恋与依依不舍之情。沂蒙山中的夏荷是一名年轻的女八路军，在参军之前，她的家境殷实，是衣来伸手，饭来张口名副其实的大小姐。参军之后，作为八路军的她成为肩能抗，手能干，勇敢坚毅，可以为群众牺牲一切的英雄，同时她作为赵团长的夫人，身上充分体现了善良、坚韧、英勇、无私的优秀品质。身为一名八路军，她的肩膀上有一种责任感和使命感，在个人利益和人民利益之间产生冲突，需要做出抉择的时候，她毅然决然地选择了牺牲自己，来保护群众，把人民利益放在第一位，这就凸显了她生命的意义和价值。当小鬼子将几名八路军伤员和百姓堵在山洞里时，夏荷义无反顾的率领3名八路军伤员想要突出重围，而面对九龙叔要用自己的生命去换取八路军战士的生命时，她却跪在地上苦苦哀求乡亲们，不能让父老乡亲替他们去送命；赵团长要率队伍出征时夏荷主动请缨；在自己身负重伤，孩子出生，不想连累别人的时候；这些都展现出了夏荷舍己为人的精神。夏荷是一位年轻的八路军女兵，她具有坚强、勇敢、舍己为人的优良品质，她的人格魅力使她在她的青春年华里焕发勃勃生机。夏荷对孩子和爱人的爱也溢于言表，在临终前，她对孩子深感愧疚，虽然身负重伤，但作为母亲的她仍然要给孩子最后的关爱。无法让孩子吃到母乳就给她喂血水喝，可怜的孩子也尝不到母乳的滋味，夏荷认为孩子不仅是自己的女儿，也是沂蒙的女儿，起名小沂蒙。临死之际，把孩子托付给海棠，期盼着抗战胜利，希望孩子能够回到亲生父亲的身边，期望小沂蒙能够回到爱巢中，同时，她也牵挂着丈夫赵团长，时时为他担心，因为在战场上，随时都有牺牲的可能。如果他还活着，就让小沂蒙重新回到父亲的身边。夏荷的人物形象塑造为歌剧平添了一份与众不同的艺术韵味。夏荷的戏剧化形象被以一种近乎完美的方式展现出来，不仅将一位伟大的女性形象提升到了一个新的高度，而且也给人以强烈的心灵冲击。四、结语沂蒙山屹立于此、千年不动，而沂蒙精神将会走遍中国的神州大地。沂蒙山剧本创作者、词作者，一级编剧王晓岭接受大众日报新锐大众记者采访，他认为，沂蒙山可歌可泣的抗战故事中有很多可以挖掘的素材，要用文艺精品讲好红色故事，传承沂蒙精神。沂蒙山的出现，为我们民族戏剧的发展提供了新的线索。我们应该从这些歌曲中发掘出更多值得我们学习和继承的东西，并在此基础上进行学习和运用。原解放军艺术学院政委乔佩娟接受新华社采访说：“沂蒙山这部歌曲感人动人催人奋进，引起许多人们的思考。人民军队为人民，人民为人民军队。”她认为，水乳交融，生死与共的沂蒙精神是中国精神，是中国人民的精神，是中华民族的精神。中央戏剧学院教授曹其敬接受采访说：“这是一部血统纯正的民族歌剧，它具有山东的气质，英雄的气概，革命的气派。此歌剧具有鲜明的地域特色，浓郁的民族风格。非常具有感染力、震撼力。”同时音乐制作结合了山东民歌和戏曲音乐元素，该剧不仅对中国民族戏曲的认识和把握，而且对人物的塑造，都具有现实意义。是近年来，民族音乐创作传承发展的重要贡献。作曲家在创作这首作品时将西洋音乐的创作手法与传统戏曲的元素完美地嵌合在了一起，运用手法让音乐情感得到了一种自由的释放。本文从沂蒙山的作词人、创作背景、故事情节结构、创作特色、“夏荷”的人物形象和主要演唱部分等方面入手，对其进行了初步的探讨。对“夏荷”人物的塑造和主要唱段的分析，使人们对中国的民族歌曲有了更深刻的认识，并能更好地在实际演唱中加以运用，以期能对歌剧学习有所助益，也可为学习者提供更好地了解作品、刻画角色的借鉴。参考文献1李亚东.从歌剧沂蒙山看我国民族歌剧中女性角色表达J.中国戏剧，2022（12）49-50.2曹羽.歌剧沂蒙山民族化特色的建构与呈现J.黄河之声，2022（20）：32-34.3柳志勇，易璇.民族歌剧沂蒙山中的情致与移情、共情之美J.黄河之声，2022（16）：25-27.4庄艳潇.浅析民族歌剧沂蒙山女中音夏荷选段的演唱技巧以唱段沂蒙的女儿为例D.天津：天津音乐学院，2022.5倪艺珲.民族歌剧沂蒙山中的女性人物塑造D.武汉：武汉音乐学院，2022.