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论数字技术在推动文物活起来中的作用发挥论数字技术在推动文物活起来中的作用发挥荆大伟张正尧王若怡王霄玥端木文冉（中国农业博物馆办公室，北京摘要中华优秀传统文化繁荣发展是中华民族伟大复兴的重要条件，保护并利用好历史文物是传承中华优秀传统文化的必然要求。让文物活起来，既是加强文化强国建设的重大决策，也是增强文化自信的重要举措。本文就新时代改革发展背景下，数字技术在挖掘文物丰富内涵、提高文物服务大众能力水平，丰富公众参观感受，推动更好让文物活起来中的作用发挥进行研究和思考。关键词文物活起来；数字技术；博物馆100026)习近平总书记指出，要加强文物保护利用和文化遗产保护传承，提高文物研究阐释和展示传播水平，让文物真正活起来，成为加强社会主义精神文明建设的深厚滋养，成为扩大中华文化国际影响力的重要名片 1。2 0 2 1年11月，中央全面深化改革委员会第二十二次会议审议通过关于让文物活起来、扩大中华文化国际影响力的实施意见 2 ，要求开展创新服务，使文物更好融入生活、服务人民。文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹，对研究社会政治、经济、文化有着重要的历史价值和学术价值。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产 3我国已经进人高质量发展新阶段，社会公众的文化需求日益增加，文化产品在品类、呈现方式、传播途径等方面不断推陈出新，各种基于互联网的文化内容展现出惊人影响力，全面加强文物保护利用的理念革新、模式创新、形式出新，推动互联网创新成果与文物保护利用深度融合已经成为今后一个时期内的重要趋势。博物馆是文物保管研究权威机构，也是公众了解文物和文化遗产的独特场所。中国文物学会会长单雾翔指出，对于博物馆来说，要创新文化传播表现形式和表达方式，让文物的故事以公众喜闻乐见的形式深人人心，走进甚至融入百姓文化生活。中国国家博物馆馆长王春法认为，让文物活起来，需要让博物馆里的文物“智”起来、“动”起来，大力推进文物资源的数字化，运用大数据、云计算、人工智能等先进技术，建设智慧博物馆，实现文物信息资源开放共享；加速文物活化关键共性技术攻关，不断优化传播内容、丰富传播渠道，加强观众与文物互动。复旦大学文物与博物馆学系教授陆建松认为，“让文物活起来”是新时代我国文物工作的重大历史使命，要开拓平台，不断创新文物故事传播的方式。后疫情时代博物馆线上参观风起云涌，对线下参观产生巨大影响，客观上也激发了文博行业对数字技术应用的迫切需求。丰富全社会历史文化滋养，必须利129古今农业用好博物馆这个文物宝库，更好地借助数字技术，强化文物价值的挖掘阐释和传播应用。一、博物馆让文物活起来的维度分析当前，文物工作迎来新的历史机遇和挑战。2 0 2 1年10 月，国务院办公厅印发“十四五”文物保护和科技创新规划4，指出“十四五”时期是推进社会主义文化强国建设、推动实现从文物资源大国向文物保护利用强国跨越的关键时期，要发挥好文物工作独特优势，展示真实立体全面的中国，增强中华文化影响力。在这种大背景下，作为文物保护利用主阵地的博物馆要更加全面深人理解文物活起来的内涵逻辑，探索和发掘更多有效的途径和方式，最大程度释放文物活力，展示文物魅力，通过征集保护、学术研究、策展释展、社会教育全链条业务体系一体化推进。一是要通过文物征集保护让文物“活下去”。“物是博物馆的本质特征”5 。文物藏品是博物馆发挥职能作用的根脉，加强保护是发挥文物作用的基础，让文物“活下去”是文物“活起来”的前提。首先要加大对文物藏品的征集力度，结合自身题材类别，把更多具有历史、文化、艺术、科学价值，成套系、主题鲜明的藏品收进博物馆，使藏品得到专业安全的保护。其次，要摸清家底，健全藏品登录机制，完善藏品档案信息，特别是要摸清馆藏珍贵文物数量，选出最能代表本馆特色并且具备展示利用条件的藏品，打造馆藏“特色招牌”。第三，要加强藏品信息的研究提炼，构建丰富的信息维度，为文物藏品展览展示及其他形式的活化使用打下基础。二是要通过学术研究让文物“说出来”。1302023年第2 期当文物放置在展陈柜中，更多是视觉感官上的冲击，它的大小、形态、位置决定了它所能展现的内容是有限的，要想让文物“活起来”，必须深入挖掘文物价值，让它的内涵更饱满、更充实、更具有可塑性，如此才能讲出吸引人的文物故事。文物具有的价值包括历史价值、科学价值、艺术价值、文化价值、教育价值 6 。要通过博物馆专业力量研究，深人挖掘文物所处历史时期的背景，比如政治情况、军事情况、经济情况、生产力发展水平、科学技术水平、文化艺术成就、当时社会的审美观念以及人民群众的生活习俗、宗教信仰等，发掘文物自身在知识记录传播、文化精神传承等方面的作用，让文物形象和内容丰富饱满起来。特别是要揭示文物蕴含的中国智慧、中国力量、中国精神和中国价值，达到透物、见人、见事和见精神，为讲好中国文物故事、为各种文物利用方式提供强大的学术支撑7。三是要通过展陈策划阐释让文物“亮出去”。办好展陈是博物馆的立身之本。“让文物活起来”是博物馆在新时期下肩负的公共文化服务使命，而博物馆展览是阐释博物馆文物资源最直接、最有效的方式，是文物展品向公众传递历史文化信息的重要媒介，是公众参与博物馆的主要途径 8 。让文物“活起来”的初级形态就是让文物多与观众见面，在前期保护研究基础上，确立展览主题，撰写展览大纲、脚本，策划举办精品展览，让更多、更丰富的珍贵文物从“藏品”变成“展品”，并通过合理布局、科学组合、多场景展示等方式，与观众更紧密地联系、沉浸其中。在做好策展基础上，还要通过多种途径、多种角度对展览进行阐释，使展品通过学术研究与展陈设计提升其存在价值，使观众通过欣赏与理解展品，提升自身修养，也能够促使博物馆因心怀观众的学术研究和展览策划顺利履行社会教育使命，从而论数字技术在推动文物活起来中的作用发挥提升博物馆的社会价值9文化认同和文化自信，同时具有“新奇、好四是要通过文化传播让文物“唱出来”。玩”的休闲娱乐功能。博物馆作为公共文化文物活起来的本质是让文物更好为人民服服务主体之一，激发社会公众的“好奇心”，务，满足人民群众日益增长的精神文化需将更多社会公众吸引到博物馆文化服务范畴求，必须体现以人为本的核心理念，即不仅中来，并让他们逐步将这种习惯传递给更多让更多的观众知道、让更多的观众欣赏，还人，这也是其发挥公共文化服务功能的最佳要让更多的观众看得懂，乐于参与其中。经途径。2 0 2 2 年国际博物馆日主题是“博物过保护、展示和研究，文物已经具备了“活馆的力量”，国际博协在对该主题的阐释中起来”的形象轮廓和文化内涵，下一步要做指出，“博物馆已经成为创新的乐园，新技的便是“注人灵魂”，说好“文物故事”，通术在这里可得以发展并应用于日常生活。数过科普教育、文化交流等传播方式与观众产字化创新让博物馆更容易接近和参与，帮助生行动上的互动、情感上的共情、心灵上的观众理解复杂且精细的概念。”博物馆数字共鸣，吸引他们换位思考、深刻理解，在潜化主要包括文物藏品的数字保护和信息留移默化中坚定文化自信、增强民族自豪感。存，面向公众开放数字文化资源，以及利用首先要加强与观众的沟通交流，听取意见建博物馆藏品数字资源开发博物馆网上展览、议，让博物馆“所做的”成为社会“需要网上文物数据库、网上直播导览、网上教育的”和观众真正“想看的”；其次要坚持文课程等，形成博物馆新的媒体传播形态，拓物故事“释俗化”，即把文物背后故事的学展博物馆服务民众的形式与内容。通过数字术性、知识性与趣味性、观赏性有机结合起技术应用，博物馆已经在文化传播及展现技来，将文物学术研究成果转化为观众看得术手段上进行革新，在文化产品内容上进行懂、喜欢看、留得下印象的文化传播产品；创新，在强化沟通交流、提升观众获得感等第三，要突出参与性和互动性，强化体验性方面实现新的突破。和获得感，在一般性大众化教育基础上，逐（一）数字技术让文物的展现形式更加渐探索分众化教育，针对不同年龄段、不同多元。当前，互联网正从人与人连接的时代教育背景观众特点，开发以文物为主题的创进人到万物互联的时代。据CNNIC第5 0意产品和文化活动，增强文物故事的“带人次中国互联网络发展状况统计报告中显感”和“烟火气”，融人社会公众可感、可示，截至2 0 2 2 年6 月，我国网民规模为知、可参与的日常生活之中。10.51亿，互联网普及率达7 4.4%。以5 G为代表的新一代信息通信技术不断成熟，其二、数字技术在博物馆应用中的高速率、低延时、广连接的优势，极大加强维度分析了人工智能、物联网、云计算、大数据和边缘计算等在文化和旅游等行业的推广应用，“新博物馆学”概念诞生以来，博物馆博物馆的观众服务、信息化管理、展览宣传面对全球化的视野，不断适应社会发展，致和文物保护等业务领域也加速向数字化、网力于满足个人与社会发展需求，在展示设计络化、智能化深度拓展。依托5 G、云计算、技术和内容方面，越来越关注科学技术在博大数据等技术对人、机、物、系统等的全面物馆中的应用 10 。博物馆文化服务的目标连接，数字技术可以从文物藏品的信息采在于陶冶心灵、提升品位、推动思考、增强集、数据分析、3D建模，到馆内展陈的全131古今农业景导览、线上展示、AR展示讲解、VR虚拟互动、文创购物、信息发布，逐渐构建起覆盖博物馆全业务链的服务体系，为博物馆高质量发展提供了新途径。通过5 G的高效数据传递和强大的云计算能力，有效拓宽和丰富了文物展陈载体，比如在线下参观时，已有国内博物馆尝试将AR技术与门票相结合，扫描门票后将在手机上出现3D动画特效，展示结束后动画中的人物将化身AR导游，为观众参观提供引导；通过穿戴AR眼镜或手持终端（平板电脑、手机等）扫描文物二维码，可以观看文物历史复原全流程，甚至可以身临其境地进人虚拟历史场景中，实现沉浸式参观。近几年受新冠疫情影响，线上成为公众参观博物馆重要方式，目前技术手段已经可以通过布设4K高清全景相机方式，将馆内重要展陈通过5 G网络或移动云服务器传递到播放终端，相较以往传统网上数字展厅，公众可在异地通过直播平台或者相关观看设备，实时实景、身历其境参观展陈、欣赏展品，体验感、冲击力大大加强。（二）数字技术让文物的传播体系更加完善。数字技术的蓬勃发展使知识传播形式发生巨大变化，在线教育、移动微型学习、游戏学习等新形式正在改变以课堂为主导的传统教育模式。知识不仅以学校课程方式进行传播，还可以通过更容易让学习者接受的图文音像、游戏等多种形式，利用公众碎片化时间，融人学习者日常生活情境，以更广泛的社会化方式来传播 11，这为博物馆提升公共文化服务水平创造了新的技术平台。博物馆在文物数字化传播体系建设可从三个维度人手，一是注意遵循博物馆业务规律，深人了解博物馆实际工作定位需求，以实用、适用为原则开展数据采集和数字化转化，不一味搏“出圈”；二是结合已有工作成果，以“博物馆的方式”创作适合数字传1322023年第2 期播的内容，不仅仅是将线下的、已有的学术成果、展览陈列、文物资源、文创产品进行简单的数字化、网络化包装；三是针对不同接收终端和播放平台，制作符合公众收看习惯的服务内容。CNNIC第49 次中国互联网络发展状况统计报告指出，截至2 0 2 2年6 月，我国网民使用手机上网的比例达99.6%，使用台式电脑、笔记本电脑、电视和平板电脑上网的比例分别为33.3%、32.6%、2 6.7%和2 7.6%。短视频用户规模达9.6 2 亿，较2 0 2 1年12 月增长2 8 0 5万，占网民整体的9 1.5%。因此，在创作博物馆文物数字内容过程中，要树立“融媒体”思维，既重点考虑公众“爱刷手机”习惯，制作适合手机浏览、播放、交互的程序和内容，最大程度方便手机观看和转发传播，也兼顾其他受众上网习惯和途径，随时随地以最快的速度、最低的成本提供信息、服务和娱乐，满足用户不同的需求 12 。2020年2 月，敦煌研究院与人民日报新媒体、腾讯联合推出“云游敦煌”微信小程序，以“新文创”战略思维激发内容创新，向公众普及、传播敦煌文化，向公众提供欣赏、游览、研究等在内的文化服务，该小程序包括探索、游览、保护与新文创四个板块，还能定制专属个性呈现内容，在体验互动中获得知识，随时随地拥有一个“触手可及”的线上敦煌石窟。在带给公众欣赏体验的同时，借助多种数字内容形态，如公益、动漫、游戏、音乐、文学等，促进敦煌文化的创新和再生产，在创新中普及、传播和传承传统文化，在不到两年的时间里整体访问量就突破了5 0 0 0 万人次。除此之外，部分博物馆如军事博物馆，抓住短视频风口，人驻抖音等短视频平台，变身“自媒体博主”，通过专家讲解、近距离操作演示等短视频方式讲述馆藏展陈和文物故事，收获近千万粉丝。这些新媒体栏目之所以广受好评和追论数字技术在推动文物活起来中的作用发挥捧，一方面是形式新颖、收看方便，符合数托5 G、云计算、大数据等能力，部分博物字传播特点，更重要的是它传播的内容故事馆已经逐步实现全景信息展现及统一管理，性强、情节生动、独特新奇，很好展现了博通过建设智慧管理云平台、智慧游客服务中物馆展陈及藏品文物的最大特色，并且没有心、智慧博物馆大数据中心，进行边缘数据一味地迎合猎奇心理，相比较以往数字博物计算，可以对到馆游览的游客进行类型归馆一次性开发和简单的内容展示，这种立体类，对用户特征进行分析，比如消费水平、式、多层次的新媒体传播模式为公众深入了APP使用偏好等；通过对博物馆客流及各解博物馆文物提供了新的样板。展线客流热力图进行识别分析，可以得知哪（三）数字技术让文物与观众的关系重些展区观众较多，哪些展区观众逗留时间较新构建。在数字技术搭建的文化场景中，单长，以此分析得出哪些展览内容、展品观众一维度、精英视角下的传统传播结构呈现出更加喜欢，为相关服务产品和开发提供依双向互动、大众共享的演变趋势，数字文化据，在这个过程中观众并不知情，得出的数的共享特征使得大众有机会参与其中，并提据更加客观。二是通过线上新媒体应用的交供了文化再创造的可能性 13。不断发展的互性内容设计，完善与公众的即时互动功数字技术使受众在获取信息的同时也成为信能。比如，敦煌研究院2 0 2 1年在微信小程息的创造者、传播者，更大程度参与信息的序上推出“点亮莫高窟”功能，该项目基于发布、传播、反馈过程中。公共空间内的多移动数字技术和区块链技术应用，在线上还向交流使文化传播呈现去中心化的趋势，话原了一千年前莫高窟的点灯夜景，手机网友语权转移到普通用户手中，高自由性的传播通过接力，共同打造莫高“一川星悬”壮机制使信息与传统媒体相比更加多元化；同观景象。在“云游敦煌”小程序中，公众点时，不同于以往主流媒体是主要信源的角开首页便可以形成一张自己的“今日画语色，在以新媒体为代表的数字新媒介体系卡”，每天都会有不同的洞窟壁画作为背景，中，任何个人和机构都可以成为信息发布结合壁画内容，形成拥有参与者自己姓名的者，同时互联网中“流量为王”的特性，吸个性图片和寄语，方便打卡和分享，专属引着所有人渴望成为意见领袖，传受关系的感、参与感、艺术感拉满，极大激发了公众改变为信息传播提供了更多的可能性，只要参与的主观意愿，形成了良好的呼应和愿意参与就有充分的平台来展示自已，多种互动。方式的公众参与也将是文化传播未来持续发展的方向之一。因此，对于博物馆提供的公共文化服务来说，产品意识和用户思维至关重要。如何了解公众需求一直是博物馆工作的重点和难点，以往通过调查问卷、意见簿等方式稍显粗放，即使线上满意度测评也很难实现“精准反馈和供给”，而目前数字技术的高速发展为准确了解公众需求提供了可能。在万物互联时代，博物馆提升服务与公众需求的匹配性，已经可以从公众客观表现和主观意愿两个方面入手落实。一是线下依三、数字技术让文物活起来的实践探索实践是社会生活的本质和人的根本存在方式，实践本质上是主客体之间能动而现实的双向转化过程，实践的主体是具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人，客体则是实践和认识活动所指向的对象。“让文物活起来”本质上就是一种实践，即博物馆等公共文化单位，通过丰富的表现形式，便捷133古今农业的传播方式，深刻的内涵阐释，生动的互动体验，引导不同类型的公众，由表及里、由浅人深、不同角度地欣赏、理解文物之美，进而更加深刻地认识文物中蕴含的中国智慧、中国精神、中国价值和中国力量，通过文物见人、见史、见生活、见精神。近年来，博物馆通过数字技术应用方面的广泛应用和积极探索，为事业高质量发展、公共文化服务高质量供给，开拓了一条新的路径，也为文物活起来提供了一条拓面、深挖、创新的实践探索路线。（一）打造数据中心，拓宽文物资源整合面。对于博物馆个体而言，可以通过数据平台建设，全方位掌握馆内文物藏品、展览、社教基础信息，掌握博物馆工作实时运行数据，通过长期累积和大数据分析，获得博物馆公众服务效应的数据资源，进行博物馆传播的趋势性预测，为及时调整发展策略，推出符合观众需求的精准文化服务提供决策依据，实行技术“模块化管理”，兼容和适配AR、VR 等新技术项目的制作、维护和监测。比如上海博物馆推出了基于大数据集成运营的系统平台“上海博物馆数据中心”。对于整个文博行业而言，可以加强与移动通信经营商和大型互联网企业的技术合作，它们掌握大量用户数据，具有成熟的研发能力，可以为“文物活起来”提供精准公众需求和可靠的技术保障，对整个博物馆行业文物资源进行最大限度的整合。比如国家文物局与百度联合启动“用科技传承文明：AI博物馆计划”，融合智能搜索、智慧地图、图像识别、语音交互导览、机器翻译、AI教育等多种功能模块，构建“文物活起来”的网络传播矩阵。浙江省博物馆推出的“丽人行一一中国古代女性图像云展览”汇集来自全国32 家博物馆的10 0 0 余件作品，在业内开创了文物资源数字化整合的1342023年第2 期先河。（二）打造融媒体中心，深挖文物价值内涵。文物可以细分为可移动文物、不可移动文物、可移动文物的组合形态（主要是指博物馆基本陈列和临时展览），抽离于文物实体的信息（主要指博物馆所保存的文物图片、对文物的描述性语言、根据文物的性状、外观、纹饰等所开发的文创产品等）以及与文物相关的社会教育活动等多种形态 14。要针对不同形态文物的特点，挖掘展示其独有的、最具特色的价值，满足不同受众群体的精神文化需要，必须转变观念，以文化传播为导向，加强博物馆藏品科学体系建设及藏品内涵价值的挖掘和阐释。关于加强文物保护利用改革的若干意见指出，要“创新文物价值传播推广体系”，“实施中华文物全媒体传播计划，发挥政府和市场作用，用好传统媒体和新兴媒体，广泛传播文物蕴含的文化精髓和时代价值，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量”。对于博物馆而言，要理顺工作机制，成立专门的融媒体工作机构，依托馆内已有展陈、学术成果以及馆藏精品，谋划选题，结合不同类型数字技术特点，制定系统化传播方案，最大限度实现各部门资源的优化配置，像敦煌研究院等大型博物馆都专门成立融媒体中心，通过多变方式找到多维、微小的切人点，用独特新颖、内涵丰富、通俗易懂的传播方式，让敦煌文化进人千家万户。对于展厅内的可移动文物，可以采用知识图谱技术，即利用数据挖掘、自然语言处理等技术分析个体间的关联性，构建群体对象相关信息的知识拓扑网络，并通过可视化技术绘制和现实之间的联系，找到相对孤立的藏品资源之间的关联性，据此形成可以检索的知识网络。对于传统和新兴媒体来说，要集合各方优势，打造全论数字技术在推动文物活起来中的作用发挥方位、立体化的融媒体传播矩阵。比如雕、漆线雕、C620一1机床部件等珍贵文中国考古大会便是其中典型的一档综物，复刻为各赛区奖杯，带动聚焦赛事的年艺节目，电视、手机前的观众由专家学者轻人了解文物，关注文物背后的文化底蕴，带领着一起走进考古遗址，通过闯关解谜感受华夏文化的丰富内涵。同时，也助力各的创新形式，深人细致地对场景进行复大城市的文旅IP进行宣传科普，让更多的原，使观众也能体会到考古发掘的艰辛有年轻人走进博物馆，开拓视野，丰富阅历。趣。节目万里走单骑一一遗产里的中产品思维，侧重点在于生产中要围绕着为用国，用更加贴近年轻观众的角度，“万里户解决问题，满足用户的体验和需求来确定少年团”一起行走、探索和体验十二处世产品定位、设计产品功能，制定产品开发、界遗产地 15 ，亦或是国家宝藏唐宫制作、营销等流程，同时还要充分考虑产品夜宴元宵喜乐夜等老少咸宜的节目，使用场景，根据场景设置产品功能 17 。当都体现了文物向社会传播方式的续创下“国潮”风靡一时，受到越来越多年轻人新，中国的文物研究、保护的成果更形的追捧，已经成为一种消费文化现象，影响象、更生动地展现给了国人，展现给了到人们衣、食、住、行、用等方方面面，这世界。表面看属于商业现象，内核却是“文化质”（三）推动创造性转化，培育新的文化的精神价值与思想内涵，与传统文化符号密业态。让文物走出博物馆，走进人民群众日不可分 18 。敦煌研究院2 0 18 年推出的“敦常生活中，是让文物活起来的重要手段。做煌诗巾”小程序，用户能够任意选择组合壁好优秀传统文化的创造性转化、开展创新服画元素并生成个人专属丝巾，也可以参考展务，不仅能激活文物的生命力，也有助于满业设计模板，目的在于引导受众独立思考的足人民群众日益增长的文化需求，推动形成同时，将个性彰显发挥到最大化19 。对于新的消费体验和文化业态，实现社会效益和文物价值开发而言，需要讲好中国故事，反经济效益相统一。互联网时代，用户思维和映中国智慧、中国力量、中国精神和中国价产品思维至关重要，让文物活起来，要尝试值，传播正能量，还要注意避免出现同质变受众为用户，变作品为产品。用户思维，化、跟风等现象，毫不费力的抄袭、跟风行就是以用户为中心的思维方式，要站在用户为虽然能带来短暂的经济收益，但并不利于的角度思考问题，体察用户需求，满足用户文创事业的长久发展，因为当相似产品迅速需求，解决用户的痛点和痒点，丰富用户体充斥市场，公众会产生视觉疲劳，产品也将验，增强用户黏性 16。借助数字技术手段，会无人问津。博物馆可以更好地为用户画像，然后“对症下药”，制作出能满足用户需求的产品。比如针对当下年轻人的喜好，2 0 2 2 年第五届王者荣耀全国大赛，主办方与中国农业博物馆、山东博物馆、湖北省博物馆、成都博物馆、南越王博物馆、新疆和田玉博物馆、厦门博物馆、中国工业博物馆8 家单位合作，将8 家博物馆的鹿角镐、亚丑铖、越王勾践剑、镇水神兽、错金铭文铜虎节、和田玉参考文献：1 https:/ id=172555276994552106492 https:/ 胡泽学农业文物的内涵与价值思考 J135古今农业中国农史，2 0 2 1，（0 2）：4h t t p:/w w w.g o v.c n/x in w e n/2 0 2 1-11/0 8/content_ 5649838.htm5苏东海博物馆演变史纲J中国博物馆，1988,(01).7陆建松如何让文物真正“活起来”：问题与建议J博物馆管理，2 0 2 0，（0 1）8郭梅从“策展”到“释展”一关于新时期博物馆展陈工作的几点思考大连城市历史文化研究，2 0 2 1，（0 5）：9沈辰，何鉴菲“释展”和“释展人”一博物馆展览的文化阐释和公众体验J博物院.2 0 17，（0 3).10李蓓新博物馆视角下的新媒体展示艺术C科学与艺术一新时期多角度下的融合与创新发展，2 0 2 0，（0 9）：11谢新洲新媒体将带来六大变革N人民日报.2 0 15 0 419（0 5）：12 熊澄宇整合传媒：新媒体进行时J】国2023年第2 期际新闻界.2 0 0 6，（0 7）：13徐可敦煌研究院的数字文化生产与传播研究J科技传播.2 0 2 2，14（0 6）.14黄苏哲“让文物活起来”的文博工作实践与思考J客家文博.2 0 17（0 1）15 邹雅婷文物活起来，点亮大众生活N人民日报海外版，2 0 2 2 一0 1一0 4（0 0 7）：16 覃露莹媒体融合背景下重大主题宣传创新创优四种融合新闻思维一以庆祝建党百年融合报道创新案例为例J视听.2 0 2 1，(12).17覃露莹媒体融合背景下重大主题宣传创新创优四种融合新闻思维一以庆祝建党百年融合报道创新案例为例J视听.2 0 2 1，(12).18冯明兵论“国潮”设计中传统文化的善用与创新J美术大观，2 0 2 1，（0 1）：19徐可敦煌研究院的数字文化生产与传播研究J科技传播.2 0 2 2，14（0 6）：On the Role of Digital Technology inPromoting the Revitalization of Cultural RelicsJing Dawei,Zhang Zhengyao,Wang Ruoyi,Wang Xiaoyue,Duanmu Wenran(Office of the China Agricultural Museum,Beijing 100026)Abstract:The prosperity and development of excellent traditional Chinese culture is an im-portant condition for the great rejuvenation of the Chinese nation,and the protection and uti-lization of historical relics is an inevitable requirement for the inheritance of excellent tradi-tional Chinese culture.Revitalizing cultural relics is not only a major decision to strengthenthe construction of a cultural power,but also an important measure to enhance cultural con-fidence.This article conducts research and reflection on the role of digital technology in ex-ploring the rich connotations of cultural relics,improving the role of cultural relics to servethe public,enriching public visiting experiences,and promoting better revitalization of cul-tural relics in the context of new era reform and development.Key words:Revitalizing cultural relics,Digital technology,Museum(下转第8 2 页）136古今农业viding detailed information for us to research Roxburgh and Roxburgh Wine.It was general-ly believed that Roxburgh Wine was first recorded in Daoguang Period in Qing Dynasty.Infact,Toxburgh wine of Guoquan Gelao in Qianmiao Zhuzhici written by Zhangshu in JiaqingPeriod was the Earliest record.The historical documents from the Qing Dynasty to the Re-public of China have different understandings about the name and reality,origin,develop-ment and utilization types,functions,picking season,varieties and the main body of devel-opment and utilization of Roxburgh,which reflected the level of development and utilizationof Roxburgh.Key words:Roxburgh,Roxburgh Wine,Zhuzhici,The examination of the Name and Real-ity,Development and utilization2023年第2 期作者简介严奇岩（19 7 1一），男，贵州师范大学历史与政治学院教授，主要从事西南民族史和历史地理学的研究。(上接第10 1 页)作者简介刘旗宇（19 9 9 一），男，中国农业大学马克思主义学院硕士研究生，从事马克思主义理论研究；尹北直（19 8 2 一），女，本文通讯作者，中国农业大学马克思主义学院副教授，从事中国近现代史、农业历史文化研究。(上接第136 页）作者简介荆大伟（19 8 4一），男，中国农业博物馆高级工程师，主要从事博物馆管理和农业历史文化研究；张正尧（19 8 7 一），男，中国农业博物馆高级工程师，主要从事农业农村经济与政策研究；王若怡（19 9 7 一），女，中国农业博物馆助理工程师，主要从事农业文化遗产保护研究；王霄玥（19 9 8 一），女，中国农业博物馆助理工程师，主要从事新媒体文化与传播研究；端木文冉（19 9 6 一），女，中国农业博物馆干部，主要从事传统民居与乡村建设研究。著作权使用声明本刊已许可中国知网以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。本刊支付的稿酬已包含中国知网著作权使用费，所有署名作者向本刊提交文章发表之行为视为同意上述声明。如有异议，请在投稿时说明，本刊将按作者说明处理82