明代江南流域墓葬出土靴子考析.pdf

明代作为中国封建社会历史上最后一个汉人掌控的政权朝代，与其相关的服饰研究历来备受瞩目。其中，常被作为研究对象而提及到的多以华丽的衣装裙裤或是头冠配饰为主，但足服靴子却时常被忽略了。现有关于明代靴子研究依据主要来源于史料记载以及出土报告中的实物展示，其研究成果表现为两类：一是在研究整个明代服饰时会有所提及，但鉴于靴子仅为整体服饰品中的一小部分，且不比衣裤精美；因此这类文献中与之相关的内容，往往阐述简短并不详尽。二是部分以传统鞋靴为主导的书籍中也会出现明代靴子的介绍，但列举案例又较多雷同，皆以一些典型的帝陵案例出土为主，未能展现出明代靴子整体的大致特征。结合以上两点，为丰富明代传统靴子的研究内容，笔者根据墓葬资料，将目光聚焦到明代出土靴子数量相对可观，特征明显且保存完好的江南流域。从这一特殊地域出发，结合出土实物及文献资料，具体分析明代靴子的造型特征、形制结构、工艺表现以及包括江南流域在内，明代全国各阶层对于穿靴的不同态度所体现出的社会文化。1 明代靴子的历史考析传统靴子最初由西域胡服引入而来，并主要用于军队之中，后才被引用为宫廷的配套常服，且极受民间百姓追捧。其中靴筒的高低、靴面的色彩以及所用的材质等都随各朝代的审美而各有不同。至明代时，靴子被限定为仅官员可穿的特定服饰；但也有为了日常所需而使用到的类似靴子的款式，例如皮札，钉靴等。1.1 中国历代靴子的发展概况传统靴子原多为生活在西域的少数民族所穿，最早将其引入中原的是战国时期的赵武灵王。他所提出的“胡服骑射”政策作为中国服装史上的第一次重大变革，有着重要意义，其中就要求将下裳改为裤并配靴子同用。在 释名。释衣服 中记载：“古有舄履而无靴，靴字不见于经，至赵武灵王始服。”1中华古今注 也提及：“靴者，盖古西胡也。昔赵武灵王好胡服，常服之。”2此次易服变革后，靴子因其利于骑射，保暖御寒等特点，被长期用于军队当中。至隋朝时，靴子开始被纳为宫廷官员的常服之一，此时的靴子多为六块黑色皮革缝合制作而成，象征着东西南北天地六合之意，名曰“乌皮六合靴”，并被一直被后朝所沿用。大唐新语 釐革 有：“隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆黄袍及衫，出入殿省。”3从句中也可得知，起初靴子虽作为官员常服，但君臣民皆可穿用并不受限制。唐朝时，靴子的样式变化逐渐增多，一方面乌皮六合靴沿袭了前明代江南流域墓葬出土靴子考析赵春柱1，牛犁1，钟漫天2（1.江南大学 设计学院，无锡 214112；2.华夏鞋文化博物馆，天津 300110)摘要：关于明代传统服饰的研究一直以来都备受关注，灭元建朝后便恢复了汉人衣冠，其舆服制度“上承周汉，下接唐宋”。文章以明朝服饰中的足服靴子为研究对象，从墓葬出土实物较为集中的江南流域出发；采用文献研究、实物分析等研究方法，深入探析明代靴子的历史发展、造型结构、装饰工艺及其深层的文化内涵。研究认为：江南流域出土的明代靴子实物款式各异，主要的造型区别在于靴头与靴脸两处；形制结构分解后共有六块，分别为两块靴靿、三块靴帮和一块靴底；所用材质多是深色素绸做面，白色棉布做里或底；面里间也有保暖夹棉，并借钉结工艺将多层材料加以固定，同时起到一定的装饰效果。此外结合史料分析可知：靴子自明代伊始就被限为仅官员可穿的特定服饰品，继而穿靴成为了身份地位的象征，致使民间对穿靴极为推崇；因此在明代中后期出现了僭越穿用，这一现象在江南流域部分墓葬中可以得见。关键词：明代靴子；江南流域；造型结构；文化内涵中图分类号：TS941.3文献标志码：A文章编号：2095-4131-（2023）03-0048-06收稿日期：2023-01-25；修回日期：2023-04-11。基金项目：国家社科基金艺术学青年项目“大运河江南流域明代服饰的艺术考古研究”（20CG183）。作者简介：赵春柱，江南大学设计学院硕士研究生。通信作者：牛犁，博士，江南大学设计学院教授。服饰导刊FASHION GUIDE-第12卷第3期-历史与文化-48朝，依旧被用作官服的穿戴品之一；另一方面是根据靴筒高度的不同，分有长靿与短靿之差。与此同时，唐朝妇女中也多有穿靴的现象，其原因有二：一是受到了唐代女着男装的风气影响，二是唐朝盛世时与外邦的文化交流密切，西域女子在跳舞时会穿着一种特殊的精美舞靴，带动了唐代女性着靴的风尚。宋朝时的靴子沿袭前代之制，另将原是礼鞋上的絇、綦等特殊装饰增加到皮靴上。同时将乌皮靴改名为皂文靴，宋史舆服志 记：“唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九环带，六合靴。宋因之，有赭黄、浅黄袍衫，玉装红束带，皂文靴，大宴则服之。”4辽金元时期，靴子依旧作为足下公服使用，不同的是这个时期的靴子材质扩增有毡、缎、苎丝等，但要求制作时都必须染成黑色5。至明代时，法律条文规定靴子仅限于官员大臣穿用，十分严格，故称“官靴”。明代官靴特别规定靴面为黑，靴底用多层皮革或是木料做成厚底状并施以白色，故又有“粉底皂靴”之称。清代靴子的使用与明代类似，多为官吏穿着。并且在原有的款式基础上，出现了一种特色的“压缝靴”，即在靴帮拼合处镶嵌一道绿色细线装饰。而民间普通武夫侍从穿的是一中薄底短靿的“快靴”，靴筒低矮鞋底轻巧，便于奔走6。清末以后，随着封建社会的瓦解以及工业文明的进步，传统靴子的款式形制与穿用规制也随之隐没在历史之中。1.2 明代靴子的主要特征明朝建立初年，不论是皇室贵族或朝廷大臣还是民间百姓都可穿用靴子。但受宋元时期靴子上过多美化装饰影响，致使明代伊始所穿靴子就十分精美奢华，此风气于民间尤为突出，一度胜过宫廷皇室中的官靴。故太祖于洪武二十五年下令：“以民间违禁，靴巧裁花样，嵌金线蓝条，诏礼部严禁庶人不许穿靴。”而后又考虑到具体民情，特准许寒冷的北方地区可以使用直缝式的牛皮靴子。自此明代靴子便被纳为官员特定服饰，与纱帽、宫锦、补服齐名，成为了有身份地位人群的服饰“特权”。除此之外，还规定庶民、商贾等可以穿皮札7，这是一款当时在明代武夫力士中十分流行的皮履8。皮札外观酷似靴子，但实则是将靴子分解成了鞋履和鞋靿两个部相连的部分：先以皮革制成普通鞋履的样式，另将皮靿筒套在小腿处，再于外层用绑腿将皮筒缠绕固定住。帮靿分离的皮札之于元代已有出现，元史舆服志 记：“鞋，制以皮为履，而长其靿，缚与行滕之内。”9另外，明代靴子中还有一些特殊使用的品类，即雨雪天气所穿的钉靴或油靴。钉靴特征是在靴底加以铁钉，防滑跌倒；明史 舆服志 明确提到：“先是，百官入朝，遇雨皆蹑钉靴，声彻殿陛。侍仪司请禁之。”10油靴则是在靴面涂抹桐油、黄蜡等隔水材料，防止雨天浸水。总体来说，明代足服靴子，从官靴、直缝靴、皮札到钉靴、油靴，在用途皆有着明确的规定。2 明代江南流域墓葬出土靴子实物考析聚焦江南流域的明代墓葬靴子，整理分析在这一特殊时空下的出土实物，用以实物考证。一方面统计该地区保存相对完好且有研究价值的实物数量、墓葬信息和基本特征；另一方面从具体实物的造型出发，例如靴头的方圆、靴脸的长短、靴靿的围度及靴面的色彩材质等，具体探讨其款式间的造型差异、形制结构的组成与装饰工艺特征表现。2.1 江南流域明墓靴子实物统计江南流域出土的明代靴子有着两点的特征：其一是该地域出土的实物保存较好，便于研究；其二是该地域有关靴子出土的墓葬数量较多且地理位置相对集中。在众多的明代传统服饰图谱中，除去部分常被选做为范例的帝陵靴子外（如北京地区定陵出土寿桃花卉纹毡靴），其余便是江南地区出土的个别靴子实物，得益于其保存相对完整且做工精美。此外，就目前在全国范围内发掘的明代墓葬而言，比起衣衫裙裤或头冠配饰等，出土靴子实物的整体数量相对较少，并不多见，且出土地域零散。而以泰州、常州、扬州、苏州等地为代表的江南地域集中发现了十余双明代墓葬靴子实物，对比全国其他地区更为典型突出。笔者选取了其中部分有代表性的出土实物，以墓葬来源、墓主身份生卒、靴子基本特征及实物图示进行分类归纳并制成表1（见下页）。从表中可知出土靴子的墓葬类型以家族墓葬或夫妻合葬墓为主，时间年代多是明中后期；墓主从三品官员到地方县令或是处士，或男或女，皆有一定的身份地位。靴子实物造型差异明显，主要区别于靴头样式以及靴帮弧度的不同；靴面以深色素绸为主，靴底皆为多层白色布料，多有保暖夹棉。2.2 江南流域明墓靴子实物特征2.2.1 靴头造型区分靴头造型区分传统靴子的造型可大致分为：靴头、靴帮、靴靿以及靴底四个组成部分；其中最具特征的是靴头的样式变化，出土靴子实物中有圆头与尖头两种样式。圆头靴多为男性所穿，在泰州刘鉴墓和扬州吕庄墓中出土的实物可以得见，如图1（a）所示。而尖头靴样式在男女靴子中各有体现，如图1（b）（c）所明代江南流域墓葬出土靴子考析49表1 明代江南流域靴子出土实物统计表Tab.1 Statistical Table of Boots Unearthed in the Jiangnan Basin in the Ming Dynasty江南流域明代靴子出土实物统计表墓葬来源泰州刘鉴家族墓泰州徐蕃夫妇墓扬州吕庄夫妇合葬墓常州怀德南路夫妻合葬墓常州广成路夫妻合葬墓常州王洛家族墓墓主身份墓主刘鉴官至义宰墓主刘湘（刘鉴第四子）当地处士墓主徐蕃工部右侍郎（正三品）墓主徐蕃妻张氏墓主火宾卿当地庠生墓主毕宗贤曾任奉政大夫、登州同知（正五品）墓主王洛曾任镇江卫指挥使、昭勇将军（正三品）墓主王洛妻盛氏墓主王洛之子王昶继室徐氏墓主生卒景泰三年至正德十五年（1452-1520）弘治八年至嘉靖二十年（1495-1541）天顺七年至嘉靖九年（14631531）卒于嘉靖十二年（？-1533）卒于嘉靖十四年（？-1535年）推测为明中期卒于弘治七年（？-1494）景泰二年至正德七年（1451-1512）天顺二年至嘉靖十九年（1458-1540）基本特征靴 高 40cm、靴 口 宽 24cm、底 长27cm、底宽7.5cm。靴面为驼黄色素绸，靴底及靴筒内里为棉布靴高42cm、底长31cm、筒围50cm。全靴由棕色素缎制成，左靴底帮破损靴高 40cm、靴底长 31cm、靴筒围54cm。靴帮靴筒为黑缎，靴底为白布，纵向纳针靴高40cm、靴底长31cm。白布底黑缎面，靴头延伸加长，靴筒宽大靴面为黑色棉布，靴底用白布纳成千层底。靴筒加有一层御寒毛毡内衬，高出靴面靴高 50cm、靴底长 27cm、靴筒围50cm。靴面为驼色素缎，内里用棉布，右靴破损严重。靴口处有两副系带，可捆绑于小腿靴高 39cm、靴底长 26.5cm、靴筒围48cm。全靴为白色棉布，靴底薄软靴高35cm，底长25cm。全靴为白色棉布，后跟破损，鞋底纵向密纳，针脚紧密靴高37cm，底长26cm。靴面为深黄色素缎，靴底破损，靴头短窄，靴筒宽大靴高28cm，底长23.5cm。靴面为土黄色素缎，内里衬为浅黄色素绸实物图示示，男性尖头靴的聚尖弧度相较平滑，偏向宽厚；泰州的徐蕃墓及刘湘墓中黑靴的尖头特征十分明显。而女性的靴头尖端更偏细窄，尤以徐蕃妻张氏黑缎靴的突出前尖最为明显。值得注意的是，在男性靴子中不论圆头尖头造型，靴头前端的白色靴底皆有上翻显露。（a）男性圆头靴（b）男性尖头靴（c）女性尖头靴图1 靴头造型分析Fig.1 Analysis of boot headshape2.2.2 靴脸长短差异靴脸长短差异靴帮前半段连接着靴靿的部位叫做靴脸，靴脸距靴头的长短变化对靴子造型表现有着重要作用。如图 2 所示，靴脸较长时对应着的脚背处弧度相对较大，反之弧度则很小，可以直观的看到靴口到靴头的曲线更陡。靴靿即靴筒部位，其高度的变化是区分长短靴的参考依据。靴靿下方与服饰导刊FASHION GUIDE50靴帮和后跟缝合，上方为穿靴口，靴口造型一般前高后低；正前贴合小腿胫骨，后侧包裹小腿肌肉。由于传统靴子只靠靴口来穿脱，并没有现在的拉链系绳。因此会适当放大靴口，以便足部进出，这也导致了靴靿内部空间余量的增多。值得注意的是，当靴脸缩短时，靴靿正面的弧度也会随之减小；这便使得整体比例下的靴口变大，靴靿的围度也伴随加大。这类短靴脸，大靴口，宽靴靿的样式在尖头女靴中十分常见，主要是为了更利于缠足后变异脚型的穿脱。（a）长靴脸造型图2 靴脸长度变化Fig.2 Change of boot face length（b）短靴脸造型2.2.3 结构及帮件分析结构及帮件分析传统靴子的形制结构经分解后共有六块裁片：左右相同的两块靴靿，上小下大的两块前帮，以及各有一块的后帮与靴底。笔者以泰州刘鉴墓中出土靴子为例，具体分析其各部件的裁片造型及制作方式。如图3所示，两块靴靿部件中，线段 F1C1 对应的线段 F2C2 与线段 G1A1 对应的线段G2A2，两两相缝形成靴筒；上方GF线段为穿靴口，下方 AC 线段则与帮面部分想接。靴子帮面分前后两部分，前帮又有上下两块。上前帮程横条状，线段B1B2与部分靴靿相接；下前帮为扇形状，线段E1E2与靴底前半部分相接；上下前帮通过共有的线段 D1D2 相互缝合，两侧则是与后帮连接在一起。靴后帮中线段 B1B2 上接靴靿，线段 E1E2 下连靴底，后帮两侧的线段 B1E1、B2E2以 D1 和 D2 两点作为分隔，分别对应着两块前帮。最后，靴底分别沿后帮裁片的E1E2 以 及 下 前 帮 裁 片 的E1E2 缝缀一圈，并于靴头和后跟处上翻包缝（图 3 靴底灰色部分为上翻包缝区域），露出部分靴底。一般来说，面与里衬结构大致相同，但也有特例，如表1中列举的扬州吕庄明墓出土的黑色高筒毡靴，其靴靿内的保暖毛毡衬会比表层的靴面高出一截。图3 刘鉴靴结构分析图示Fig.3 Structural Analysis of Liu Jian Boots2.2.4 材质用色及装饰工艺材质用色及装饰工艺出土靴子的面料以驼黄、棕色及黑色一类深色素面丝绸为主，里料基本为白色棉布或是与面料相同；面里之间多有夹棉，也有用毛毡衬里，可保暖防寒。靴底由多层白布叠纳而成，与文献记载中的皮革或木质厚底样式稍有出入。笔者认为有几方面原因，首先是相较于同时期鞋履款式的底部，靴子所用到的多层面料缝合的确属于厚底形式，故常称之为“厚底靴”。其次是所谓的木质底实则多用在戏曲服饰中，与常服靴子有所混淆了；且皮靴一类用于朝会所穿使用制度较为严格，寻常并不多见。最后，或是与地方的墓葬习俗有关，厚底皮质不宜入葬，因此所搜集到的出土案例中未曾得见。江南地域出土靴子的整体装饰工艺简洁，有的只是在靴面做有固定面料里料所需的钉结工艺，以及白布靴底处细密的纳缝手工。如苏州丝绸博物馆中所藏东渚出土的黄色素缎丝织靴，其中靴靿和靴帮部位将钉结线迹做成了两种不同的点状几何形装饰图案。如图4所示，靴靿处以九个线迹点为一组形成几何菱形，整体排列组合的样式也以菱形效果呈现；靴帮处以五个线迹点为一组形成方形，分别往横向及纵向排列开来。钉结工艺避免了靴子在穿着走动时，由于惯性和摩擦导致夹棉层的位移下坠；既有加固多层材料的实用功能，又起到了装饰效果。图4 苏州东渚出土靴子钉结装饰工艺图示Fig.4 Diagram of Nailing Decoration Process of Boots Unearthed in Dongzhu,Suzhou明代江南流域墓葬出土靴子考析513 明代江南流域墓葬出土靴子文化考析自明初颁布了关于靴子穿用的相关法令后，其便与官补、乌纱帽等一样，具备了特殊的社会属性，成为了地位身份的象征。也正因如此，从明朝时靴子就一直备受推崇，特别是明朝中后期，随着社会法度的逐渐松弛加之社会娱乐的带动，民间百姓对于靴子僭越穿用越来越多。3.1 官员的身份标识明代靴子除去基本穿用功能外，最突出便是其象征着身份地位的社会属性。叶梦珠在 阅世篇中提及：“明代官职公服，一律为乌纱帽，圆领袍、腰带、皂靴。举人，监生、贡生、生员，带儒巾，腰束俱蓝丝锦条，脚下亦登皂靴。”11由此可见，明朝时的靴子是唯官员可用的特定工服，当时更有赐状元皂靴代表授予官位的说法。同时，在明代画卷中也能清晰的看到不同身份人物的足服差异。如图5所示，图中凡骑马的王公大臣足蹬白靴或乌靴，而躬身牵马负重的侍从则是脚穿普通线鞋12。这点在墓葬出土实物中也可得到证实，从表1中所整理的靴子实物信息可知，墓主个人或是其家族成员，上至三品官员，下到县令处士及当地庠生（教师），在生前皆有官职或是地方拥有名望之人。并且为保证严格的官靴制度，明代内府还设有专门的“巾帽局，主要负责官员们靴鞋制作与管理的相关事物，如 酌中志 第十六卷记：“至冬至，即于节慎库领银十余万两，给散内官、内使人等靴料。”13不仅如此，明代靴子中色彩的使用也有着区分身份的作用，在 万历野获篇 中说到：“今锦衣卫所隶卫士，亦称校尉，至数万人。其白靴者，为缉事人，有功则升至黑靴。”14大量的锦衣校尉隶属普通公职一般只可穿白靴，有功之人则可升至“黑靴校尉”。3.2 民间的尚靴僭越正因明代将靴子列为公职专用服饰，并赋予其一定的身份象征，致使民间百姓对着靴情有独钟，故此出现了许多罔顾律文的僭越现象。顾起元于客座赘语 中的国初榜文里写道：“为奸顽乱法事、节次五城兵马司拿送犯人颜锁柱等故将原定皮札样制，更改作半截靴、短靴，里儿与靴一般长，安上袜口，俱各穿着，或卖于人，仍前自便于饮酒、宿娼、行走摇摆，该司送问罪名，本部切详。”15百姓明知律法禁令却也铤而走险，将皮札中原是单独的小腿套筒和鞋履部分连接在了一起，缝制成靴子样式，以致问罪受罚。明朝中后期，随着资本主义的萌芽与商品经济的发展，人们的思想逐渐冲破传统礼教的束缚，社会奢靡之风兴起。其中尤为突出的是民间墓葬服饰僭越现象屡禁不止；如补服的越制滥用，织金绣彩的装饰等。服饰品中的靴子亦是如此，江南流域出土靴子中凡墓主为女性者皆为僭越。按规定，即便是官员女眷也只可穿布绸鞋履或是金莲鞋，绝不可私自穿靴入葬。更不用提徐蕃妻张氏的那双黑缎靴，为适应裹足后的尖头小脚而特意改变靴头造型。此外，值得一提的是明代的社会娱乐对民间的尚靴风气也起到了促进作用；一方面体现在戏曲伶人在舞台表演时所穿的戏靴，另一方面在于明代小说文章中描绘的各式靴子。明朝的戏曲行业有着承上启下的重要作用，是戏曲历史上集大成者的一个朝代。行业规定武生一角在演出时需穿白色厚底靴，而靴面却大多色彩鲜艳，为配合角色要求做有老虎、猴王等彩绣装饰；美化后的戏靴给予百姓观戏时更为丰富的视觉效果。再有便是源于生活又高于生活的明代小说文，如 西游记水浒传等；文中描绘的靴子样式皆是寻常生活服饰的映射。由此可见，明代社会中着靴风尚的盛行以及百姓对穿靴的钟情。4 结语关于明代江南流域这一时空下墓葬靴子实物的探究考析，分别包括靴子款式造型，面料装饰、穿用的功能以及社会文化内涵。首先从实物造型的分析中可知，其特征体现在两处：一是图5 朱瞻基行乐图（局部）Fig.5 Zhu Zhanjis Happy Trip(Part)（a）骑马者着靴（b）侍从着线鞋服饰导刊FASHION GUIDE52靴头的不同，其中男性尖头靴造型宽厚而女性尖头靴相对细窄；二是靴脸长短的变化，会直接影响到的靴靿弧度和围度。此外，从结构分析来看，靴子由六块部件拼合而成，三块靴帮与一块靴底缝合，另连接两块靴靿作成靴筒。其次是出土实物多为素面绸缎，棉布里，或有中层夹棉，白布的靴底质软轻薄；个别范例中的靴靿和靴帮上还带有兼顾实用性和装饰性的钉结工艺。然后，再凭借对明代靴子整体历史发展的梳理和墓主身份的分析，进一步佐证了明朝时期靴子仅限官员穿用的制度要求。最后，结合相关文献史料对其展开的文化内涵解读，得知民间团体中的着靴风尚十分盛行；如女性穿靴的僭越现象，戏曲说文的促动等。与此同时，后两者中功能象征与社会风尚的分析结论，同样适用于整个明代社会。参考文献：1释名疏正补 卷五M.影印本.上海：上海古籍出版社，1984.Explanation,Supplementary Proofreading,Volume 5 M.Photocopy.Shanghai:Shanghai Ancient Books Publishing House,1984.2中华古今注 卷上M.上海：商务印书馆，1939.Chinese Ancient and Modern Annotations Volume 1M.Shanghai:Commercial Press,1939.3大唐新语 卷十M.上海：古典文学出版社，1957.New Discourse of the Tang Dynasty,Volume 10 M.Shanghai:Classical Literature Publishing House,1957.4宋史 卷一五一M.北京:中华书局，1977.History of Song Dynasty,Volume 151 M.Beijing:ZhonghuaBook Company,1977.5高春明.中国服饰名物考M.上海：上海文化出版社，2001.GAO Chunming.A Study of Chinese Apparel Names M.Shanghai:Shanghai Culture Publishing House,2001.6李薇.国粹图典 服饰M.北京：中国画报出版社，2016.LI Wei.Classic of Chinese Cuisine 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Qiyuan.Visitor Phrases M.Nanjing:Nanjing PublishingHouse,2017.The Analysis of the Boots Unearthed from the Tombs in the JiangnanBasin of the Ming DynastyZHAO Chunzhu1，NIU Li1，ZHONG Mantian2(1.School of Design,Jiangnan University,Wuxi 214112 China;2.Curator of China Shoe Culture Museum,Tianjin 300110 China)Abstract:The study of traditional clothing in the Ming Dynasty has always been a focus of attention.Since the establishment of the Dynasty,the Han peoples clothing have been restored,and the public service clothing system has been inheritedfrom the Zhou and Han dynasties,followed by the Tang and Song dynasties.The article takes the foot clothing and boots in thecostumes of the Ming Dynasty as the research object,starting from the Jiangnan River basin where the unearthed objects are relatively concentrated;Using literature research,physical analysis,and other research methods,the historical development,modeling structure,decorative techniques,and deep cultural connotations of boots in the Ming Dynasty were deeply explored.According to the research,it can be concluded that the physical styles of boots unearthed in the Ming Dynasty in the Jiangnan Basinvary,with the main styling differences being the toe and face of the boots;After the shape and structure are decomposed,thereare six pieces,namely two boots,three uppers,and one sole;The materials used are mostly dark plain silk for the surface,andwhite cotton cloth for the lining or bottom;There are also thermal insulation and cotton clips between the surface and interior,and multi-layer materials are fixed using a pinning process,while providing a certain decorative effect.In addition,based on historical data analysis,it can be seen that since the beginning of the Ming Dynasty,boots have been restricted to specific clothingaccessories that can only be worn by officials,and then wearing boots has become a symbol of status,leading to a high esteem forwearing boots among the people;Therefore,in the mid and late Ming Dynasty,there was a phenomenon of unauthorized wearing,which can be seen in some tombs in the Jiangnan River basin.Keywords:Ming Dynasty boots;Jiangnan River Basin;modeling structure;cultural connotation（责任编辑：李强）明代江南流域墓葬出土靴子考析53