清华简释读短札二则.pdf

356古文字研究古文字研究（34）：356357，2022清华简释读短札二则陈伟武久不读书，找不到像样一点的题目，为了到中国古文字研究会学术年会上走动一趟，谨录出学习清华简所作短札二则，请同道师友指教。一清华九治政之道 简3：“古（故）=（上下）（离）志，百事以（乱）。”整理者注：“，当从止，麗声，简文 止 讹为 出，读为 离。离志，异心。史记燕召公世家：因搆难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。”今按，读为“离”及释“离志”均妥贴。谓“出”为“止”之讹可备一说，简 16、40 即作从“止”“麗”声。简3之字构形分析还有一种可能，字从麗声，“麗、离”声近每通用，“出”为义符，“出”犹离也。此字当为表“离开”的专字。古书“出离”成词，如 管子问：“馀子父母存不养而出离者几何人？”尹知章注：“出离，谓父母在分居者。”二清华十四时简2：“孟旾（春）受舒（序），青（气）乃（御）。内（入）月四日，东风，青云（雲），冻，寒门乃，奴（如）不至，玄维乃需。”整理者注：“寒门，又见于简三一，与 融门（简一四）相对，属北方玄武七宿。孟夏、孟秋、孟冬第四日对应之星象分别为 赤鉤、青鉤、玄鉤，此处 寒门 疑原作 白鉤。，本篇九见，皆为描述每月四日运行之星象之词，疑读为 暆。史记屈原贾生列传：庚子日施兮，索隐：施，犹西斜也。后也作 暆。简文指星象西垂。”古以车称星宿者有“车、轸、辖”等，如曾侯乙墓二十八宿漆书有“车”字，是“轸”宿的别称，裘锡圭指出：“轸宿本象车，所以漆盒称之为车。”唐开元占经 卷六十三 轸宿占：“占曰：轸为天车，车失辖则倾。”又：“郗萌曰：轸北小星去轸数寸者辖也。”说文 马部：“驰，大驱也。从马，也声。”左传昭公十七年：“啬夫驰，庶人走。”杜预注：“车马曰驰，步曰走。”清华十四时 篇29号简用“车”来指称轸宿，整理者在注116已有考释。以“（驰）”来描述星辰运行是非常自然之事，不必读为“施”或“暆”而指星象西垂。清华十行称篇6号简“（驰）马”，“驰”写作“”，并不影响“”用为“驰”。“驼”字战国文字见于包山简、上博简、古玺、秦简等，作以下诸形：357清华简释读短札二则包山简187上博简 竞建内之 9秦代印风 第235页龙岗秦简63学者或隶作“驼”、或隶作“驰”，看来记录的都是奔驰义。“”字不见于 说文，而战国金文、陶文、竹简均有此字。如 陶汇 3.1050、3.1051号均为单字陶文，用法不明。上博一孔子诗论 简21：“审（湛）露 之賹（益）也，亓（其）犹与（欤）？”“”字学者或读为“酡”，当从刘信芳读为“驰”。刘氏指出：“读为 驰，犹驰驱也。湛露 之益也，其犹驰与，谓 湛露 之燕饮，其礼有加，如受礼者驰驱之功也。湛露 之 益，是天子之礼也；驰，是诸侯之报也。”战国四年邘令戈：“四年，邘命（令）（）庶，上库（工帀師）张、（冶）氏（髯）。”“（）”用为姓氏字，声符赘加“口”旁。亦可读为“驰”，广韵支韵：“驰，姓，出姓苑。”玉篇车部：“，疾驰也。”集韵戈韵：“，车疾驰。”“”本是记录车疾驰的专字，战国以前车与马通常配合而用，车离不开马，马离不开车，故字从车与从马属相关义符替换，“”可视为“驰”字异体。附记：小文草成，电子文档请蔡一峰君校读补字，一峰来信相告，王宁先生2020年11月29日在武汉大学简帛研究中心简帛网的简帛论坛上指出：“字 玉篇 训 车疾驰也。即 驰 之或体，简文中疑读为 施 弛，意思是张开。”王说早已发表，小文正文失引，谨补记于此，一并致谢。（2021年9月30日）（作者单位：中山大学中文系、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台）注：清华大学出土文献研究与保护中心编，黄德宽主编 清华大学藏战国竹简（玖）第131页，中西书局2019年。清华大学出土文献研究与保护中心编，黄德宽主编 清华大学藏战国竹简（拾）第134页，中西书局2020年。裘锡圭 谈谈随县曾侯乙墓的文字资料，文物 1979年第7期。唐 瞿昙悉达编 唐开元占经 第440页，中国书店1989年。刘信芳 孔子诗论述学 第219220页，安徽大学出版社2003年。