不言之教道德之师——一份班主任反思.doc

行不言之教，做道德之师

李秀梅

“不言之教，无为之益，天下希及之。”老师不需要多说什么，也不需要多做什么，学生按照自己的意愿，自觉做自己应该做而且喜欢做的事情，这是教育管理的最高境界，也正因为如此，“不言之教”成为所有教育者一直以来希望做到的。人的成长过程是由一个自然人成长为一个社会人的过程，高中阶段的学生正处于这样一个成长的关键时期。这个过程应该是自然而然顺其自然的，不是外人强加的，它应该是一种本能，一种个体的内心需求。作为教育者要按照自然的法则，引导受教育者成长为他们自己，受教育者在不知不觉中受到良好的教育才是最好的教育。
可如何才能做到“不言之教”呢？答案是：做道德之师。
道，造字本义为 “在叉路口帮助迷路者领路”，所以，教育者首先要做一个领路人，引导学生走出迷茫，找到自我。德，造字本义为“看清道路的方向，没有困惑迷误，大道坦然直行”，这就要求教育者要了解教育，了解自己，了解学生，因人而异，帮助每个学生准确定位。“孔德之容，惟道是从。”道是根本，德是功用，德由道出，道中有德。真正有道德有智慧的教育者，不只是教会学生知识与技能，而是让受教育者按照你所指引的正确道路和传授的正确方法，达到他自己理想的人生境界。在“不言之教”的教育过程中，教育者犹如一叶渡船，载着学生渡河，一旦学生到了河的对面，想要上岸的时候，就必须舍弃渡船，否则他永远无法到达彼岸。教育者不可能永远陪伴学生，所以，“渡河”（即教育）的过程变得非常重要，在这个过程中，教育者必须以自己的言行举止来影响和教化学生，让学生树立自己的人生理想和目标，并且在离开学校和老师之后依然可以继续前行，开创属于他们自己的明天与未来。这样看来，教育者的知识储备和多少相对而言就变得不那么重要了，重要的是他们的“道行”与“道为”，因为有了“道”，他们就有了一切。
只有成为道德之师，才可以行不言之教。作为学校教育管理直接的执行者和贯彻者班主任来说，如何能够成为一名道德之师，进入“不言之教”的教育最高境界呢？
一、为而不争
圣人之道，为而不争。圣人的法则是奉献、给予而不索取，为师之道亦然。虽然一个普通的教育者算不上圣人，可是必须以圣人的行事准则来要求自己，为而不争。班主任工作是神圣的。尽管学校不要求坐班，可是到校最早离校最晚的一般是班主任；考试后和学生谈心最多在学校陪伴学生时间最长的是班主任；学校落实班级管理工作直接的执行者是班主任；孩子出现状况，家长和学校责怪的也多是班主任……而学生考出成绩则属于家长、学校、孩子自己与任课老师，好像和班主任却没有多少关系。从这些情况来看，一个班主任要是没有“为而不争”的为师之道是没有办法平衡自己心态的，没有好的心态与较高的道德修为，这样的人也不太适合做班主任工作，所以，要想做班主任首先要按照圣人之道，做一个“为而不争”之人。
夫唯不争，天下莫能与之争。班主任只有做到不自我表扬，默默行事，默默付出，不计较个人得失，一切为了学生为了家长，才能彰显自己的个人魅力；只有不自以为是，谦下收敛，学会自我反思，才能是非彰明，事理明达；只有不自己夸耀自己，不自高自大，不居功自傲，本着育人为主的班主任职责，甘愿奉献与付出，才能得到认可。要让自己“柔和”一点，做一个普通人，即使自己与别人不同也要不骄不矜，身上有骄气，自己以为自己比别人高一等，就有了傲气，一旦有了傲气就会傲物，而一旦傲物，那就会给自己带来意想不到的灾难与祸殃。所以，放低自己，使自己处于和别人一样的地位，做一个和光同尘之人，为而不争，时刻把育人作为自己心中的追求与最高理想，而不是去争名逐利，这样就具备了一个优秀班主任的基本素养。
二、上善若水
水善利万物而不争，水善于滋润万物而不与万物相争，正符合班主任的不争之求。所以班主任要做一个柔情似水的人。如水的心胸沉静而又可以深不可测，待人友爱无私，说话润物无声，循循善诱，以理服人，以情动人，如春风化雨般将为人之道浇灌于学生的心灵深处。不狂风暴雨，暴力管理班级；也不只刮风不下雨，不作为，听之任之，放任自流。
班主任要有水一样的心态，处于卑下之处而谦逊平和，不争不抢，不急不躁，一味付出与无私奉献，不抱怨不埋怨，而要心甘情愿。理智对待个人荣辱与学生的各种各样的行为表现，不可宠辱若惊，得到宠爱格外惊喜，失去宠爱则惊慌不安。不以物喜不以己悲，不可一味盯着学生的成绩，或喜或悲，因喜生爱，由悲生恨，爱恨交加。要把教育管理的重心放在学生的为人之道，教学生做一个堂堂正正的人，而不是培养只要成绩不要节操的“低能儿”。
班主任还要像水滋润万物一样兼顾所有的学生，不管是优等生、中等生还是差等生，每一个孩子都是一个完整的人，都是一个独特的个体，都有着自己的特权，班主任要一视同仁，不偏不倚，教育平等。
三、虚极守静
致虚极，守静笃。尽力使心灵的虚空达到极点，守住最后一片清静的教育沃土，忠贞不渝，坚守不变。要做不争之人，需要耐得住寂寞，守得住孤独与清贫，置身于功名利禄之外，不羡慕不嫉妒不记恨，不张扬跋扈。静则思，思则变，变则通，通则万事成。只有心静才可以全心治学，一心一意从事教育，才可以把一颗心全部奉献给学生和教育。只有心静，才可以保有一颗婴儿般纯真的心，不偏私，德有德之人，也德无德之人，信有信之人，也信无信之人，爱有爱之人，也爱无爱之人，教人向善。
名利之心不可无，贪名逐利之心不可有，前者是人之本能，是生活的原动力，后者则是生活的磨难与考验，是人生前行道路上最大的碍障。一念好一念坏，万事万物皆有度，作为教育者更是要静思静为。“咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人生最大的祸害就是不知足，最大的过失是贪有的欲望。知道自己什么时候该有什么时候该无的人，永远是满足的，也是快乐的，这就是我们常说的知足者常乐。而只有处静守静并做到每日三省吾身，净化掉内心的欲望和个人贪念杂念，除去自我心灵的蔽障，以智慧虚静的内心去观览外界外物，才会知足。知者不言，言者不知，是一种教育觉悟也是一种教育境界。教育者应该全身心致力于自己的教育，提高自我修养，使自己具备成为教育者的条件。不要受功利主义等影响而异化成为自私、妄为、愚昧的俗人。不为优秀而优秀，不为没成为优秀而不优秀，坚持自我的道德底线，坚持自我的人生准则，坚持育人为本的教育理念，一箪食，一瓢饮，行教育之职，尽教育之力，保住自己快乐教育之心，足矣。
守静不是不说，也不是不为。知之为知之，不知为不知，此乃大智者。有智慧的教育管理者一定是言必行行必果，不夸夸其谈，不自怨自艾，也不怨天尤人，而是事必躬亲，自立自为，默默地做好自己的分内之事，履行自己的分内之责，毕生追求自己的教育理想和人生梦想，为教育有德之人而努力。