劝学（节选）教案(new).doc

高中语文课程标准实验教科书 (苏教版) 教学案──“获得教养的途径” 专题
时间
9月11日
课题
劝学
授课时数
3
教学目标：1．借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
2．掌握、积累“劝、中、疾、致、假、望、闻、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3．理解从三个角度论述中心论点的方法。
4．理解比喻、对比在表达中的具体作用。
教学重点：1、掌握、积累“劝、中、疾、致、假、望、闻、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
2、理解比喻、对比在表达中的具体作用。
教学过程
一备
二备
第一课时

一、 导入设计
人要想从蒙昧走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。“吾生也有涯，而知也无涯”，人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有读书学习的欲望。
二、 知人论世（见学案）
三、 诵读课文，疏通字词。

教学反思：

第二课时

四、课堂问题探讨
1．找出第1段中的比喻，并说说它们的作用。
明确：（1）青出于蓝、冰寒于水的比喻：说学习可以提高自己。
（2）輮木为轮的比喻：说学习可以改变自己。
（3）木受绳则直、金就砺则利的比喻：本体是下句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，说学习可以修身益智。
（4）第一段5个比喻，都是正面设喻，从正面阐述学习的重要性。
（5）比喻的表达效果：文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
2．第2段中用了五个比喻，请指出它的本体是什么，并说说它们是从学习的哪个角度论述文章的中心论点。
明确：（1）“登高博见”与“跂而望”为一组，本体是前面一句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，“跂而望”喻“终日而思”，“登高博见”喻“须臾之所学”，说学习能事半功倍。
（2）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”为一组，本体是：“善假于物”，说善于借助外物效益倍增。
（3）5个比喻都是从学习的作用来阐述中心论点的。
3．第3段可分为3个层次，请划分层次并概括层意。
明确：第3段从学习方法和态度角度论述。第一层：开头至“无以成江海”。先用两个比喻“积土”、“积水”作为衬托，引出人的“积德”，正面论述积累的作用，接着用“不积跬步”、“不积小流”从反面说明不积累就难以实现远大目标。第二层：“骐骥”至“金石可镂”，积累要坚持不懈。第三层：“蚓无”至结束，有效的学习要用心专一。
4．本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是什么？
明确：A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
B.设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
C.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
5．本文历经两千多年，为什么至今还能有生命力？
明确：《劝学》是两千多年前的著述，至今读下来，仍然觉得很有道理。虽然时代不同，学习的条件和环境都大大地改变了，可荀子论述的是学习的基本规律，所以对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。

教学反思：

第三课时
文言知识积累与应用：
（1）找出下列句子的通假字，写出本字并解释：
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（有，同“又”；暴，同“曝”；輮，同“煣”）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（乎，于；知，智）
君子生非异也，善假于物也。（生，性）
（2）指出下列加点词语的古义与今义：
君子曰：学不可以已。（古义：有道德有学问的人；今义：品格高尚的人）
輮以为轮，其曲中规。（古义：把……做成；今义：认为）
故木受绳则直，金就砺则得。（古义：文中指金属制成的刀剑；今义：黄金）
君子博学而日参省乎己。（古义：广泛地学习；今义：学问渊博）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（古义：动物的尖爪和利牙；今义：党羽；帮凶；古义：地下的泉水；今义：指人死后埋葬的地方，阴间）
（3）解释下列虚词：
于：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（从，引出动作“取”的对象“蓝”；比，引出比较的对象）
君子生非异也，善假于物也。（引出动作的对象，不译）
而：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（表转折关系，译为“但”“但是”“却”）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（前一“而”表递进关系，译为“并”“并且”；后一“而”表并列关系）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（表修饰关系，连接状语和动词，译为“地”）
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（同上）
登高而招，臂非加长也，而见者远。（前一“而”同上；后一“而”表转折）
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（表因果关系，译为“那么”“则”）
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（表承接关系，不译）
之：青，取之于蓝而青于蓝。（代词，代“青”这种染料）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（助词，定语“利”“强”后置的标志）
（4）查字典，掌握下列实词的重要义项：
绝：忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）隔绝
以为妙绝（《口技》）极点
佛印绝类弥勒（《核舟记》）非常
假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡
楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里（《屈原列传》）断绝
强：挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强健、强壮
策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余，略多
乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）强盛
假：以是人多以书假余（《送东阳马生序》）借，借用
君子生非异也，善假于物也（《劝学》）借助，利用
乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）假装
望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）远看
日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）盼望、希望
先达德隆望尊（《送东阳马生序》）声望
予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）农历十五日
闻：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）听见
初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）听说
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）使上级听见
况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）声望、声名
以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）闻名、出名
（5）指出下列句子中词类活用的字，并翻译：
假舟楫者，非能水也，而绝江河（名词“水”放在能愿动词之后，活用作动词，译为“游泳”）
君子博学而日参省乎己。（名词“日”放在主语“君子”和谓语动词“参省”之间，活用作状语，译为“每天”）
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（方位名词活用作状语，译为“向上”“向下”，一，专一，数词活用作形容词）
（6）翻译下列特殊句子：
青，取之于蓝而青于蓝。（介词结构后置）
虽有槁暴。（被动句）
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
（7）重点句子翻译：
君子曰：学不可以已。
译：君子说：学习不可以停止。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助马车的人，并不是走得快，但是能使人达到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，但是能横渡江河。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累不步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）用心专一。

教学反思：

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镇江市谏壁中学高一语文备课组