道德经-经典名句.doc_咨信网zixin.com.cn

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第 1 章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。第 2 章居无为之事，行不言之教。第 4 章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。第 5 章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。第 7 章后其身而身先，外其身而身存。第 8 章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。第 9 章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。第 10 章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第 11 章有之以为利，无之以为用。第 14 章执古之道，以御今之有。第 17 章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。第 18 章国家昏乱，有忠臣。第 22 章夫唯不争，故天下莫能与之争。第 23 章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！第 29 章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。第 30 章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。第 31 章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。第 32 章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。第 33 章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。第 36 章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。第 38 章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。第 39 章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。第 40 章天下万物生于有，有生于无。第 42 章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。第 43 章天下之至柔，驰骋天下之至坚。第 44 章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。第 46 章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。第 48 章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。第 49 章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第 51 章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第 55 章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第 56 章知者不言，言者不知。第 57 章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。第 58 章祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。第 60 章治大国，若烹小鲜。第 63 章天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。第 64 章为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。第 66 章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。第 68 章善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。第 71 章知不知，尚矣；不知知，病也。第 73 章天网恢恢，疏而不失。第 75 章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。第 76 章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。第 78 章受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。第 79 章天道无亲，常与善人。第 80 章美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。第 81 章天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

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