高一语文必修一专项训练——课内文言文.doc

高一语文必修一专项训练课内文言文二、文言文阅读（19分）阅读劝学和师说中的选段，阅读下面的文言文完成58题。（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学）（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （师说）5、下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（3分）（ ）A、非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）B、而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）C、而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡）D、吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）6、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）（ ）A、巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣B、非能水也，而绝江河 小学而大遗C、授之书而习其句读者 其可怪也欤？D、于其身也，则耻师焉 而耻学于师7、下列分析中理解不正确的一项是（3分）（ ）A、 韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B、韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。C、劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D、荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。8、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（共10分） 假舟楫者，非能水也，而绝江河（3分）译文： 位卑则足羞，官盛则近谀（3分）译文： 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（4分）译文： 二、古文阅读（共28分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面语段，完成812题。（16分）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 8解释下而加点的词语。（4分）正襟危坐_ 泣孤舟之嫠妇_ 山川相缪_ 举匏尊以相属_9下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是A托遗响于悲风 君子生非异也，善假于物也B方其破荆州 其皆出于此乎C此非孟德之困于周郎者乎 师道之不传也久矣D侣鱼虾而友麋鹿 到则披草而坐，倾壶而醉10下列各句与例句句式特点相同的一项是例：蚓无爪牙之利，筋骨之强A月出于东山之上 B客有吹洞箫者C此非孟德之困于周郎者乎？ D而今安在哉？11将文中划线句子翻译成现代汉语。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）_12赤壁赋中，苏轼写到曹孟德的原因是什么？（3分）_劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3分）A君子生非异也，善假于物也性格B顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰清楚C假舆马者，非利足也，而致千里达到D假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡8比较下列句子中加点的虚词的用法，判断正确的一项是（3分）冰，水为之而寒于水君子生非异也，善假于物也蚓无爪牙之利不如登高之博见也A两个“于”字相同，两个“之”字也相同B两个“于”字相同，两个“之”字不同C两个“于”字不同，两个“之”字相同D两个“于”字不同，两个“之”字也不同9从下面三句话中任选两句，把它们翻译成现代汉语 （4分）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。登高而招，臂非加长也，而见者远。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。10阅读劝学第三节。这段文字连用了十个比喻，阐明了学习应持的高考资源网哪三种态度？（4分）阅读下面一段文言文，完成18-22题。(20分)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”18对下列各加点的词语的解释，不正确的一项是( )(3分)A举酒属客，诵明月之诗 通“嘱”，劝酒B击空明兮溯流光 溯：顺流而下C苏子愀然，正襟危坐 愀然：忧愁的样子D横槊赋诗，固一世之雄也 固：确实19下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( ) (3分)A浩浩乎如冯虚御风/此非曹孟德之诗乎B倚歌而和之/如冯虚御风，而不知其所止C此非孟德之困于周郎者乎/不知东方之既白D少焉，月出于东山之上/于其身也，则耻师焉20下列句子中，加点词语的用法与其他三项不相同的一项是( ) (3分)A侣鱼虾而友麋鹿B假舟楫者,非能水也,而绝江河。C方其破荆州，下江陵，顺流而东也D况吾与子渔樵于江渚之上21下列句子文言句式的特点与“而又何羡乎”相同的一项是( ) (3分)A渺渺兮予怀 B客有吹洞箫者C此非孟德之困于周郎者乎 D固一世之雄也，而今安在哉！22把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1) 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(3分) (2) 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(2分) (3) 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(3分) 阅读下文，完成12-15题苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”12、下列句中加粗的词语的意思不正确的一项是（ ）、酾酒临江，横槊赋诗槊：长矛。、方其破荆州，下江陵下：下面。、是造物者之无尽藏也藏：宝藏。 、山川相缪，郁乎苍苍缪：通“缭”，缭绕。13、下列句中加粗的词，是意动用法的一项是（）、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇、况吾与子渔樵于江渚之上、侣鱼虾而友麋鹿 、哀吾生之须臾14、作者用曹操的典故，其用意是（）、赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。、同情曹操不遇于时。、慨叹人生无常。 、借曹操自比，表明自己被贬的心志。15、对这两段文字的赏析，不正确的一项是（）、第一段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二段人的超脱埋下了伏笔，形成了反差。 、作者认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。、主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。、这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。.古诗文阅读（总分27分。）A阅读下面的语段，回答1618于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然，如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌，山川相缪,郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗，固一世之雄也,而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”16根据要求释义。（4分）(1)“美人”象征 。(2)“正襟危坐”的“危”意为 。（3）“方其”的“方”意为 。 （4） “须臾”意为 。17翻译：舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。（3分） 。18第二段大肆渲染古人曹操“一世之雄”,其用意是什么?（3分） 。B阅读下面的文段，完成1920题积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。19本段文字在说理上的最大特色是什么？试作简要说明。（2分） 。20把文中画线的句子译成现代汉语。（3分） 。20翻译：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（2分）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”7对下列句中加点的词语解释不正确的一项是A固一世之雄也 固：本来B酾酒临江 酾：酒洒于地C正襟危坐，而问客曰 危：端正 D托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声8下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是A.寄蜉蝣于天地 青，取之于蓝而青于蓝。B.相与枕藉乎舟中 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。C.挟飞仙以遨游 以为凡是州之山有异态者D.不知东方之既白 目遇之而成色9下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是例：君子博学而日参省乎己。A顺流而东也 B月明星稀，乌鹊南飞 C舞幽壑之潜蛟 D于其身也，则耻师焉 10下列各句与例句句式特点相同的一项是www.ks5u例：而今安在哉？A月出于东山之上 B固一世之雄也C此非孟德之困于周郎者乎？ D句读之不知，惑之不解（二）阅读劝学和师说中的选段，完成13-17题。（10分）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (劝学）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (师说)13下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）（2分）A非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡）D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）14下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利B非能水也，而绝江河 小学而大遗C其皆出于此乎 今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉 而耻学于师15下列各句没有词类活用现象的一项是（ ）（2分）A耻学于师 B上食埃土，下饮黄泉C是故圣益圣，愚益愚 D顺风而呼，声非加疾也16与“青，取之于蓝而青于蓝”一句句式相同的一项是（ ）（2分）A蚓无爪牙之利，筋骨之强B君子生非异也，善假于物也C句读之不知，惑之不解D三人行，则必有我师17下列分析中理解不正确的一项是（ ）（2分）A韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。B荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己。C劝学选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而师说选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。三（16分）18翻译下列文言句子。（分） 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 。 故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 。阅读劝学和师说中的选段，完成下列1115题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （师说）11下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）A非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡）D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）12下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣B非能水也，而绝江河 小学而大遗C其皆出于此乎 今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉 而耻学于师13与其它三句句式不同的一句是（ ）A冰，水为之，而寒于水。B蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。C呜呼！师道之不复可知矣。D句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。14下列各句翻译有误的一项是（ ）A吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译文：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。B假舆马者，非利足也，而致千里。译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里（之外）。C嗟乎！师道之不传也久矣！译文：唉，从师学习的道理不流传也已经很久了！D彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。译文：那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。15下列分析中理解不正确的一项是（ ）A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。C劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。二、文言文阅读（共12分，每小题3分）始得西山宴游记柳宗元自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。8、下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）A心凝形释，与万化冥合。 万化：自然界万物 B托遗响于悲风 遗响：指洞箫的余音 C位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙 D望西山，始指异之。 异：感到奇异9、下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是（ ）A 其高下之势，岈然洼然 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 B 其隙也，则施施而行 冰，水为之而寒于水C洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 相与枕藉乎舟中D故为之文以志 余嘉其能行古道，作师说以贻之 10、下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）A然后知吾向之未始游，游于是乎始。B萦青缭绕，外与天际，四望如一。C不如须臾之所学也。D今之众人，其下圣人也亦远矣。11选出下列表述不正确的一项是（ ）A柳宗元，字子厚，世称柳河东、柳柳州。唐代文学家、哲学家，著有河东先生集。B始得西山宴游记是柳宗元的“永州八记”之首。对西山之景的描摹，作者不仅直接写眼中的西山，而且从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。C始得西山宴游记中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。所记游的山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。D柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。二、文言文阅读（共8分，6、7每题2分，8题每句2分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 6下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A今其智乃反不能及 乃：却，竟然 B或师焉，或不焉 不：通“否” C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D于其身也，则耻师焉 耻：羞耻7下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑8将下列文言语句翻译成现代汉语（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 8