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以史为鉴—我对日本武士道及军国主义的一点看法
学校：綦江区松藻学校
姓名：陈冠华
电话：[phone]
学段：初中
摘要：日本与我国隔海相望，历史渊源深厚，关系错综复杂。当下，我国与日本的关系颇显微妙，引人深思。本文将从史学观点出发，浅析日本武士道及军国主义的形成、发展及深远影响。旨在探索和平发展新时期下的两国关系，如能起到警示与引出思考即达到预期目标。本文笔法粗浅，如有语句不当之处万望海涵，旨在抱砖引玉，共同探讨。
关键词：武士道精神 军国主义 和平与发展
一、武士道精神浅析
（一）思想形成与发展
追根溯源，笔者认为日本的军国主义之根在“武士道精神”。 效法唐制的“大化改新”使得日本从奴隶制社会迈入了封建社会的大门，使之经济发展、政治稳健、言路广开，视野拓展。“大化改新”之后，日本在封建社会的探索道路上稳步前行。至中古时期，日本结束了小国林立的混乱局面，由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称，至此，天照大神的直系后裔—天皇，写进了大和民族的史册之中。但天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰，但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间，大有“挟天子以令诸侯之意”。而在镰仓幕府之时，武士道精神起源了，经江户时代吸收了我国儒家和佛家的思想而形成。最初的武士道精神还一度崇尚“忠信、廉耻、尚武”,但随着幕府时期征战不休，武士道精神在儒、佛真谛上愈走愈远，加之日本本土神道教的影响，最终让武士道定格在了“愚忠、残暴、嗜杀、迷信”等字眼之上。天皇的孱弱、战争的频繁、地理位置的劣势、起步较晚的封建主义，种种外部内部因素的综合制约使得日本终究没能出现“百家争鸣、百花齐放”的思想局面，而武士道精神的一家之言在日本历史进程中愈演愈烈，专断蛮横的思想势必表现在执狂的行为之上，所以，在我们眼中种种不能理解的偏激行为开始“荣登大堂”
（二）偏激的行为模式
武士道精神的偏执，首先反应在了国家的上层行为之中。武士道首要是对“君”的绝对服从，我国古代有着“君有过。臣三谏而不纳，则逃之”。而在武士道看来，这是畏死的莫大表现、是耻辱的行为。首先，君之言，作为武士的臣是必须服从的，如有冲突，很简单，臣死而表忠。武士道在日本国家的上层之中，形成了“以死亡为觉悟”的简单行为。武士道的这种封建遵从，变成了“死的干脆”四个字的具体写照。其次，武士道在平民生活中演变成为“武士道家训”行为模式，家训讲究忍、义、忠。忍是对绝对痛苦的忍耐，义是对家人的责任，忠是对家长的服从。表面上看无可厚非，但在为上却有失偏颇。举个例子：在室町幕府时代，武士吉川战败断臂归家，受到妻子指责，说其畏死，不配做武士。其悔恨不已，在妻子的帮助下最终成功剖腹，而妻子对儿子说：“父死，荣，妻儿应随之，汝惧否？”13岁的儿子答道：“无惧，然。”然后便出现了妻子砍掉儿子的脑袋，自己剖腹而亡的事件。所以，我姑且认为“武士道家训”是歪曲理解了道义、忠信的一种非人道主义精神。其实质无非是对胜利的偏执、对失败的逃避、对生命意义的践踏，但这种看似疯狂的行为在日本却是荣誉的写照，这种不惧死的觉悟成为了当时日本的主流行为，偏激的行为模式无不透漏出武士道精神内里的残忍、凶狠。
随着武士道思想在日本全民族根源化，日本军国主义形成有了思想基础。而疯狂的军国主义侵略行为又将如何演变，我们下面接着阐述。
二、军国主义的历史嬗变
军国主义是以武士道精神作为思想基础的一种全民族的人生观，世界观。其表现为：对内毒化和控制日本国民思想，以思想毒瘤的方式控制民众进行残暴行为。对外进行疯狂的侵略与扩张，烧杀掳掠，无恶不作。最终将日本民族引向罪恶的深渊。
（一）历史发展的三阶段
日本军国主义可以确切的称为日本近代帝国主义，经历了孕育形成、完全确立、演变发展三个阶段。下面，我们简要分析：第一阶段可以概括为从明治政府成立起到西南战争结束的1877年。，在这一阶段，经历了明治维新的日本逐步开始有着资本主义的意味，但固有的封建势力任然强大，在这种特殊的背景之下，日本建立起了近代军国主义的经济基础，建立了军国主义的武装和警察、监狱，并开始对外实行侵略扩张。第二阶段是近代日本军国主义体制完全确立阶段。以陆军卿山县有朋发布《军人训诫》和《参谋本部条例》的1878年至日本发动甲午战争的1894年。这一时期，日本在政治、军事、经济、文化思想各领域均确立起军国主义体制。第三阶段是发展与演变阶段。从甲午战争后的1895年至法西斯军国主义败亡的1945年。在这期间，日本形成了“二元制君主立宪制”，这种资产阶级与封建统治者妥协的产物使得日本进一步确立和巩固了以天皇为中心的中央集权政府，日本近代军国主义确立后，几乎是每3-5年就对外用兵一次，直至彻底败亡。
日本的资本主义起步时比较晚的，但武士道精神的历史制约与近代资本主义的特殊融合却使得日本在近代发展进程中走出了一条“与众不同”的特殊道路，在经历了三个阶段的历史嬗变之后，日本最终摆脱了沦为殖民地半殖民地的危机，却走上了一条军事化封建帝国主义的不归之路。
（二）可怕的侵略行径
举国的军事化、武士道精神的激进化、经济的强大使得日本已然跻身“列强”之流。随即，一系列令人发指的侵略扩张“跃然史册”。在这里我重点谈谈侵华史。
我们从19世纪末说起，完成明治维新以后的日本逐步发展壮大，“不甘处岛国之境”之心态愈发强烈，随产生了以战争手段侵略吞并中国、朝鲜等相邻国家的想法，至此出台了大陆侵略政策（简称大陆政策）并在19世纪80年代趋于成熟。固然，本质上不是一个孤立的战争——甲午中日战争——由此爆发。没落的大清王朝显然不能抵抗日本的坚船利炮，惨痛的失败导致了中国人民备受蹂躏，臭名昭著的“旅顺大屠杀”由此而生。日军于1894年11月21日攻陷旅顺，对城内进行了4天3夜的抢劫、屠杀和强奸，估计死难者最高数字约2万人，只有埋尸的36人幸免于难，死者葬于白玉山东麓的安葬岗，今称“万忠墓”。此种罄竹难书的恶行并没有结束，时间转到20世纪30年代，“七七事变”以后，日本侵华全面展开，经“淞沪会战”后，中国军队向南方溃退，至1937年12月13日，南京沦陷。一个让中华民族永世难忘的“屠城事件”耻辱的悲现史册。日军暴从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城被日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。此次事件被如下定义：南京大屠杀是日本军国主义在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。
寥寥笔墨不足以说明日军之残暴，更不能平复国人之愤怒。随着二战的结束，法西斯的瓦解，似乎日本军国主义不复存在，事实与否？我们接着阐述。
三、和平时期的死灰复燃
二战结束，法西斯帝国分崩离析，世界格局欣然从组。苏联、美国的两级鼎立、欧洲经济的逐步复苏、新中国的辉煌成立……似乎使得我们忘记了日本的存在，但奉信武士道精神、崇尚军国主义的日本人绝不会销声匿迹，下面我们逐一分析。
（一）各谋其利、以日制华
二战结束后到50年代中后期的日本可谓“一盘散沙”。经济的瓦解、社会
的动荡使得全日本民不聊生，濒临绝望。此时，美国恰时的站了出来。美国扶植，使日本在战后短短二十年摆脱了亡国之险，至20世纪70年代，经济社会基本复苏，并快速成长为世界经济大国和强国。据相关数据表明，在70年代末日本一跃成为世界第二经济强国。美国之所以扶持日本，一个最重要的原因是遏制苏联与中国，利用日本的区域战略地位，以达成与中苏相抗衡。苏联解体以后，这种意图并没有减弱，随着中国改革开发的深入发展，国力日盛，这使得以美国为首的资本主义体系国家深感危机，所以“以日制华”的方针一直用到了今天。而日本成则为了最大的赢家，外部环境的和平使得世界经济逐步迈向“一体化”进程，在这种总体趋势的大背景下，日本恰如其分的抓住了发展机遇，经济从70年代开始30年不衰。经济的强盛并不能满足日本的野心，谋求政治强国、军事强国的思想再次爆发。
美国在今天已愈发不能制约日本的“独立”意图，一场各谋其利的历史闹剧惨淡收场，但以武士道精神、军国主义为根源的大和民族却开始上演另一场以“右翼势力”为主的复辟闹剧。
（二）右翼强大、事件频生
狭义上讲，日本右翼是指日本街头具有黑社会性质的法人组织；广义上讲，日本右翼指的是日本政治势力中的鹰派，也就是日本保守政党中的强硬派。可以说，日本右翼势力在二战后一直处于一种时起时伏的状态，笔者这里所说的强大
倒不是指右翼分子人数上的壮大，而是指其掌握了政权的主动权。
日本的右翼势力可以说是效忠武士道精神的“死士”，也是顽固的军国主义份子。在战后不仅不满足和平发展的现状，甚至渴望通过新的战争获取霸权地位。下面举重点事例说明。
其一：否认侵华历史，认为是我们的“胡编滥造”，美化战争行径，归结为是“自由主义史观”、“大东亚共荣史观”。竭力否认二战中的侵华事实，在日本历史教科书中找不到对自身罪行的反思与悔悟。否定“南京大屠杀”等历史事件，并通过国内各种反动媒体散播日本才是二战的受害者，愚昧民众，否认历史。
其二：鼓吹“种族优势论”，鼓吹复活军国主义、法西斯主义，奉行弱肉强食。认为大和民族是优秀的民族，应该成为亚洲乃至世界的主流民族。对战后的发展完全归结于日本人自身的优势，无视外部因素的促进作用。多次参拜“靖国神社”，并有主要当政人员随行，把军国主义论调上升到国政高度。追随天皇，多次在东京、大阪等主要城市着二战军装游行，以表武士道的忠心，种种举动多次受到国内外和平人士及主流媒体的谴责，但不以为然，我行我素。
其三：挑起领土争端，窥探我国钓鱼岛。此争端无需多费笔墨，国人应尽数全知。这里我只做简单分析，无论从史书记载还是到2012年9月28日《钓鱼岛是中国的固有领土》白皮书的发行都据史论证的说明了相关问题。我们可以理解，日本，有着一个以右翼为主流的无良政府、一个可以否定主流历史的无知政府，一个勾结美国唯利是图的“小儿”政府……如何能正确面对世界民众？如何能有颜面对国内和平之士？如何能写进耀耀青史?我们拭目以待，因为，中华民族坚信，浩然天地，正气长存。
胡锦涛同志曾这样说道：“前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去、汲取教训，才能避免历史悲剧重演。”历史是公正的，人民群众是善良的，中华民族是不屈的。日本在世界主流是和平与发展的今天，大谈军国主义、大肆信奉武士道精神势必末路穷途。请中华子孙以史为鉴，警惕为本，为我华夏民族的辉煌复兴而不懈奋斗。
参考文献：
1、湖南省社会主义学院学报，日本教科书美化侵略史事件始末，2005年第5期(5)
2、刘惠吾、刘学照主编，《日本帝国主义侵华史略》，华东师范大学出版社，2004年9月
3、《中国历史（8年级上册）》，四川教育出版社，2010年5月