“以单纯演绎复杂”--藤本壮介建筑思想初探.pdf

27Pioneer Theory先锋理论 丨 中图分类号 TU-80 文献标识码 A 文章编号 1003-739X（2023）08-0027-05 收稿日期 2022-09-09摘 要 藤本壮介是近年来在国际建筑界十分活跃的日本新生代建筑师之一，他利用单纯的设计手法，表达出一种超脱建筑物质性的混沌感及复杂性。他将目光对焦于人、建筑以及自然之间的关系，对建筑空间有着深刻的哲学思考，并试图利用新的建筑策略颠覆功能优先的现代主义式设计手法。该文以其成长背景为基础，通过对其建筑作品的分析研究，试图探讨其作品中所展现出的“以单纯演绎复杂”的建筑思想。关键词 藤本壮介 人工 自然 单纯 复杂 弱建筑Abstract Sou Fujimoto is one of the young Japanese architects who has been very active in the international architectural field in recent years.He uses simple design strategy to express a sense of chaos and complexity that transcends the materiality of buildings.And he pays more attention to the relationship among people,buildings and nature,and he has profound philosophical thinking on space,and tries to use new architectural strategies to break the modernist design method that prioritizes functions.Based on his growth background,we attempt to explore the architectural idea of Interpreting Complexity with Simplicity displayed in his works through the research of his architectural works.Keywords Sou Fujimoto,Artificial,Natural,Simple,Complex,Weak architecture“以单纯演绎复杂”藤本壮介建筑思想初探Interpreting Complexity with Simplicity:On Sou Fujimoto s Architectural Thought日本建筑的飞速发展和国际影响力的不断扩大，出生于20世纪70年代的新生代建筑师，他们虽然成长于较为复杂的社会背景之下，但也在上一代建筑师的基础上开拓出了新天地，同时引起了国际上的广泛关注。他们在建筑思想上有着不约而同的默契，不再将重心放置于都市建构等宏大命题之上，而是将视线转向自然以及建筑的局部，衍生出一种非物质化、暧昧、朦胧且用以构建关系的王发堂|Wang Fatang周琪娈|Zhou Qiluan一种建筑形式。藤本壮介（Sou Fujimoto，1971）作为新生代建筑师中的一员，其成长轨迹不同于同时代的其他建筑师。1994年从东京大学毕业后，并未按日本建筑界的传统，马上进入大师工作室进行实践活动，而是选择在东京待业与从事建筑思考。在这期间，藤本壮介（下文简称“藤本”）时常漫步于东京街道，思考建筑的意义，经过六年“纸上建筑”的探索，终于2000年在日本青森县立美术馆的设计比赛中崭露头角，排名仅次于早其从业十余载的前辈青木淳（Jun Aoki，1956），同时获得了伊东丰雄（Toyo Ito，1941）和藤森照信（Terunobu Fujimori，1964）等评委的高度肯定。藤本华丽地登场，并由此正式开启了自己的建筑生涯，逐步形成自己独特的建筑思想，并受到世界的广泛关注。28HA 08/20231 建筑诞生的时刻藤本曾言：“学建筑后，我在家乡的自然环境与东京的杂乱空间之间发现了奇妙的类似性即便在高密度的东京，由于我们被大量小尺度的物体笼罩而感到宜人；在故乡原生态的森林里，我们同样被许多小尺度的植物环绕也十分舒适。”藤本成长之地北海道和求学之地东京这两种截然不同的环境却有着微妙的相似之处。北海道被自然森林所包围，人们在面对大自然时想要生存只能以谦卑恭顺的态度了解自然、因时制宜，努力融入自然而非与之对抗1，形成了日本独特的“森林文化”。而东京狭窄的街道，鳞次栉比的房屋随处可见，高密度、小尺度的街道，共同营造出舒适宜人的氛围和惬意悠闲的空间感受，弱化了室内与室外的差异，街道仿佛成了室内的自然延续，整体呈现出“是家，也是城市”那般的人工与自然之间的暧昧关系。正是天壤之别的情境下产生的强烈关联性，给了藤本极大的启发，奠定了藤本独特建筑思想的基础，北海道的森林赋予了藤本与自然和谐相处的能力，东京的城市则给予了藤本独特建筑思想的启蒙。而藤本对建筑创作思考的起点则是从对当代社会背景的追问开始的，他认为“现代”已经进入到信息和环境的时代210。“当下信息追求的是一种崭新的单纯性”“而环境则是指那些外来的不可控要素”，并且“曾一度被认定为一切可控的建筑之中，也渐渐融进了绝对难以控制的其他因素”211在这种转换下建筑亦会自发地发展出一种新的形式。而如何将充满复杂性的场所用一种单纯的形式来演绎？如何让建筑作为场所的同时又能容纳那些自身无法控制的复杂且多样的外来因素？如何对自然的多样性进行重新塑造？藤本用“原始的未来”进行了回答，因为未来建筑若能达到近似自然的复杂性兼多样性的状态，那未来何尝不是原始的呢，所以“原始的未来”就是指返璞归真的未来人类将面临的新建筑。为了探寻此状态下的建筑，藤本又给出了如“复杂性和单纯性”“局限性与偶然性”“无目的场所”“是家，也是城市”“弱建筑”“两个人”“穴与巢”等诸多看似矛盾的概念，它们之间既有逻辑上的递进关系，又有意义上的相互重叠与交叉，一定程度上与其作品相契合，即以求在对立中寻找共通点，找出新的可能，从而共同获得复杂且多义性的解读。而这种“原始的未来”建筑究竟是何样貌，它是如何触碰未来的，下文将从“单纯的偶然性”与“混沌的弱建筑”两个方面进行解读。2 单纯的偶然性五十岚太郎（Taro Igarashi，1967）曾用“哥伦布的蛋”来形容第一次步入藤本的建筑时的震撼感受。其建筑作品最为显目的特征之一就是单纯的建筑形态，即在设计手法上使用单一的建筑体量、材料或组合形式等，一般以单一体量或单一体量的单一方式组合的群体出现。虽然此手法在日本当代建筑中并不罕见，但藤本利用极致单纯的设计手法创造出了拥有多种可能的偶然性空间使建筑达到极致的纯粹。藤本在建筑中常用的两种设计策略：第一种是利用单一的材料，单一的组合手法形成单纯的体量；第二种是利用单一体量的单一组合方式形成单纯的组合群。2.1 观念的单纯性2001年藤本提出了全新的空间概念模型原始未来之家（primitive future house）（图1），利用高差0.35m的板材（单一材料）堆叠而成（单一组合手法）的人工洞穴，家具、结构及功能空间都被解构，板材之间的参差、空间的膨胀与收缩以及整体形态处于完全自由如云般的模糊状态之中，此状态下人不再是居于空间之中，而是因为人的使用活动的存在使得空间有存在的可能324。终极木屋（final wooden house 2008）首次将此空间模型成熟展现在众人眼前，它由0.35m0.35m截面的木块构建而成，楼板、墙体与房间都变得模糊，内部没有放置家具却处处都是家具，各个构件的定义开始变得游离、飘忽、不确定，空间归于混沌，而当使用者进入这个内部一片混沌的静态物质之中时，由于使用者的活动让构件获得了瞬时意义，这种意义会随着使用者的变化而变化（图2）。作为实验与展览作用的终极木屋在小尺度建筑中将藤本“穴”的建筑理念与空间模型成功再现。藤本最新的建组作品青森县十和田市地域交流中心（图3），单纯的白色立方体外形包裹着原本属于城市空间的广场空间，从它的别名艺术之城的客厅，也能感受到在这单纯的建筑体量中蕴含的各种可能性空间（图4），不仅中庭空间充满偶然性，中庭加分隔出的室内空间的使用更是复杂多样（图5），简单的平面构成，实现了多样且灵活性极高的空间构成，让使用者在此空间内能够随时偶然邂逅艺术。由此可以看出，虽然藤本形体设计上采用了单纯的体量，但在体量之中含混着各种不同的可能性，房间不再是被划分清晰并置入固定家具的地方，而成为了一个可以容纳各种可能的空间，就像在洞穴里一样，空间被占据，功能被适应。这是一个与“多米诺”体系相反的想法，它向我们讲述了日本传统房屋及其文化赋予地面作为日常生活活动场所的价图1 原始未来之家图2 终极木屋图3 青森县十和田市地域交流中心29Pioneer Theory先锋理论 丨 值，这些建筑是从人类行为中提炼出来的图表的物理表现，并加以解释了的结果。可以说藤本创造了当代的人造透明洞穴，弱化了功能空间并试图将建筑内含有的与人类的关系外化、透明化，在一片混沌的空间中捕捉人与建筑的关系，建筑不再是一个空盒子，而是可以与人体有更亲密关系的场所。并且藤本弱化了建筑外部轮廓，认为建筑在与自然的关系中作为行动的中介从而获得价值418。虽然建筑功能混沌化了，但人与建筑的关系逐步变得清晰。2.2 单纯的组合群藤本常利用两种手法进行单纯的组合群体的操作，一种是将被服务空间单独抽离，并成为单独个体，而服务空间则消隐于无形，形成“图即是底，底即是图”的单纯特征5。藤本在1995年的渐变之屋（house of gradation 1995）与房子N（House N）中（图67）就使用了此手法，被服务空间以嵌套的方式存在，而服务空间早已融入其中，在此藤本尝试重新定义建筑内外的边界，认为边界不单单是一堵墙所能表达的，而是以某种方式显示内外变化本身的过渡，使它（空间边界）在一定的范围内切实可感（有形）312。虽然建筑以固体形态存在，但它企图通过利用此理念将建筑从僵硬的建筑形式之中解放出来，在固态存在与柔软感知之间寻找建筑新的可能性。情绪障碍儿童短期治疗所（图8），藤本则将大量的木箱（被服务空间）以不规则的状态离散于场地之中，木箱之间的间隙孕育出各种尺度的“街道”（服务空间），交通空间与公共空间共同消融于“街道”之中，这种由局部之间的关系衍生出建筑整体的形式，藤本将其命名为“局部建筑”，也将这种关系称为“有距离感的建筑”。对他来说“不是物理上的距离，而是由于空间的扭曲和调整而产生的经验上的、关系上的距离”6。这样的策略一反长久以来的设计规则，形成了强烈的不确定感，契合于信息时代的碎片化特点，而这种对局部关系的探讨也为新建筑的产生提供途径。另一种手法是将服务空间与被服务空间同时消解，形成极致单纯的建筑形态。例如2013年蛇形画廊（图9），藤本仅利用钢管与玻璃这两种材料，进行单一的操作构成格栅状网格构筑物，内外空间在此转换，透明与不透明的特征随着结构不断变化3244，局部格栅状的人工秩序却弥散着云一般柔软的各种不确定的整体形式，在简单与复杂之间达到了一种动人的和谐，内部与外部，自然与人工，家具与建筑等之间的边界不再明晰。当你从旁观者的角度去审视这座建筑时，你甚至可能把他划入建筑之外的行列，这个物体只会给你一种类似于“云”的感觉，并没有建筑的实体感受，而当你成为使用者进入这座建筑时，你才会感受一种被笼罩的感受，再进一步使用建筑时，你所处的空间又随着你的行为进行了转变，这时这座建筑于你的意义才真正显现。建筑中所有空间都被消解，在这种状态下，建筑、房子、城市和自然共处于一个开放空间中7，但当有人进入后多样的空间又得以显现，在这种暧昧的关系性中边界变得模糊，无序性和不确定性充斥整个空间，也正是这种奇妙的翻转体现了藤本建筑中单纯的偶然性。3 混沌的弱建筑在日本传统建筑之中没有明确功能房间的概念，但由于西方文化的引入，将功能在房间中进行了清晰的区分，人在建筑中的活动亦变得可以预见，功能细分后使用效率得到提升，但每日生活轨迹的反复，活动变得循规蹈矩并有迹可循，日本最原初的空间生活形式被入侵，机械般的住房，令使用者也变得如同机械一般，生活韵味逐步消散。为了打破这一困境，藤本试图从原始空间之中寻求未来建筑的可能，从日本精神遗产!即内部空间唤醒本民族的集体记忆。2000年青森县立美术馆设计竞赛中，藤本提出“弱建筑”（weak architecture）这一概念，那时藤本将“弱建筑”诠释为“从各部分关系出发”来设计，此后建筑会自然而然地出现“含有不确定性和无序的新秩序”8。以及如何将新秩序中包含的“弱建筑”思想表现在建筑中？藤本尝试营造“自然”建筑，减缓“人工”带来的边界感，形成“没有五线的乐章”般的融合关系2112。他试图利用“弱建筑”理念将建筑从僵硬的建筑形式中解放出来，在坚固建筑与柔软感知之间寻找新的建筑可能性。这种对边界弱化的探索，在设计手法上表现为“柔弱的围墙”与“原始的风景”。3.1 柔弱的围合2002年的玻璃云（glass cloud 2002）初步探索了边界的新可能，建筑不再以围合体形式出现，而是利用片墙的组合产生密度不同的空间，正是这种弱势的组合产生了渐变的空间深度，内外空间从此变得模糊。T House（图10）内部空间没有明确界限，墙体图4 中庭空间的多种使用场景分析图图5 中庭加室内空间的多种组合形式30HA 08/2023不再是强势阻断空间的外来物，而是由于局部关系所产生的内生物，因此内部空间既是相互分离，同时又是相互联系的，随着使用者的移动依托于视线而产生空间的浓度变化。因此简单的空间构成了别样的复杂性，内部空间成为连续且有层次感的整体，空间中弥漫着各种可能。蒙彼利埃集合住宅（Arbre Blanc 2014）则是利用将建筑与生活翻转，在常规的建筑平面上加入尽可能大的阳台，像一棵大树般，向外伸展枝叶。由于地区的气候特点，这些“枝叶”就成为了他们生活起居的重要一环，这样原本封锁在坚硬建筑内部的生活场景被翻转到了室外。随着使用痕迹的逐步加大，建筑就更加呈现出一种被生活包围的场景。建筑不再是强硬冷峻的容器，而转变成为柔软朦胧的生活场景9。白日照料中心（daycare center）、安中市环境艺术广场（annaka environmental art forum 2003）、房间OM（house OM 2010）、自然中的厕所（toilet in nature 2012）中人工与非人工、设计与非设计、规则性与无序性也都在空间浓度的变化之中产生了微妙的联系。空间的层级就如同音符一般，人的行为就如音符间的间隔串联起了整个乐章，将被功能主义分割了的各种活动碎片融合于多义的空间之中。建筑以柔弱的姿态呈现出这种混沌和暧昧的关系，以往的绝对性不复存在，不确定性充斥其中。3.2 原始的未来藤本曾在思考建筑时惊异的发现“思考未来建筑，就如同思考原始建筑的倒影一般。”620因为建筑是人类活动的场所，而未来建筑则是关于人类活动场所的根源性的创新，追溯这种根源性则需要回溯到最原初的时刻。武藏野艺术大学图书馆（Musashino Art University Museum&Library 2007）就是对图书馆这类建筑的原初风景的探寻，灵感来源于阿根廷作家豪尔赫路易斯博尔赫斯（Jorge Luis Borges，18991986）的 巴别图书馆，认为欧洲塞满书的墙壁就是一道原始的风景。因此他使用被科学家称之为“生命曲线”的螺旋曲线进行设计，书架围合成森林般的状态，在保留图书馆索引功能的基础上，将不可预测性置入其中，来达到“学生在森林中漫游时，会在某个地方遇到灵感，受到启发，未来的图书馆应该是一个图书的大森林。”1033匈牙利音乐之家（Forest of Music 2014）则是通过寻找音乐的与森林的原始风景，利用一个波浪形圆盘屋顶，随即穿孔，放置在细长的柱子上，释放地面空间，让自然光线自然通过，产生一种类似于在茂密森林树叶下行走的原始空间氛围1178。在之后的法国佩兹纳斯温泉度假酒店（spa hotel in pezenas 2016）以及深圳前海新地标设计竞赛的方案“天空之城”等都是在回溯某类型场所原型的前提下，利用原始的图形元素，创造森林般的原初风景，将森林独有的本质特征赋予建筑，即不再是机械般的建筑，而是兼备复杂性与单纯性，局限性与偶然性的场所。藤本并不局限于建筑材料或建筑形式，而更倾向于展现一种柔弱的关系性，而这种柔弱的关系性将边界变得暧昧，不确定性和无序性充斥整个空间，空间功能逐一弱化，而人的活动可能性变得多样，长此以往建筑形象在精神层面上将被弱化，留下的只有充满可能性的感知空间。结语北海道自然风貌的“森林”特质、东京繁荣都市的“人工”特性、以及日本独特的社会文化背景都是造就藤本独特建筑观形成的关键要素。作为日本新生代建筑师中的一员，藤本利用单纯的建筑体量创造出了复杂的空间感受，在建筑中没有实质的功能内容，只有空间存在，它无法被确定，只能被体验，空间的图6 渐变之屋图8 情绪障碍儿童短期治疗所平面图图10 T House图7 房子N内部空间图9 2013年蛇形画廊31Pioneer Theory先锋理论 丨 作者信息：王发堂，武汉理工大学土木工程与建筑学院副教授 （通讯作者）周琪娈，武汉理工大学土木工程与建筑学院 硕士研究生，虚空是对精神进入的邀请。在此空间中，不断的体验到“自然”与“人工”的碰撞，各种矛盾性充斥于混沌之中，只有当使用者进入体验，空间才能如拨云见日般浮现，一切不确定性在短暂的片刻中获得瞬时的确定性。相较于建筑实体的视觉表现，藤本更在意的是创造一种朦胧、暧昧的感受。他的建筑虽依附于形体，但并不被单纯的形体定义，空间的原始性激发了这个空间中行为产生更彻底的可能性。因此，我们通过了解藤本的成长环境，探究其建筑理念，不仅可以看到藤本建筑作品所使用的单纯的设计策略，更能透过其单纯的建筑看到他对建筑的深入思考，读懂他是如何以单纯演绎复杂。藤本在建筑上的探索正是日本新生代建筑师成长的缩影，如何在不理想的社会环境中依旧保持独立的思考，如何找到自己独有的方式去探索未来建筑的新策略，这对我们求索当代中国建筑设计道路是十 分 有 益 的。资料来源：图1，6：（日）藤本壮介.Sou Fujimoto Architecture Works 1995-2015M.Tokyo：TOTO出版，2015.；图2：（日）藤本壮介，（日）瀧口範子.藤本壮介建築思索 世界多様耳澄M.Tokyo：TOTO出版，2019；图35：藤本壮介建筑设计事务所方案图纸 https：/www.city.towada.lg.jp/sangyo/koyou/files/teian_shusisho.pdf；图79：Luis Fernndez-Galiano（editor）.AV Monographs 226：Sou Fujimoto Architects 2000-2020M.Madrid：Arquitectura Viva SL，2020；图10：（日）藤本壮介.建筑诞生的时刻M.张钰译.桂林：广西师范大学出版社，2013。注释 1970年前后，日本经济经历了快速发展，但1973年的能源危机、1980年的泡沫经济和社会矛盾的尖锐化使日本经济进入调整期。参见：2014年藤本壮介在哈佛设计研究生院的演讲。北海道的森林面积占日本林地总面积的22%，北海道的国家森林占北海道森林总面积的50%以上。（参见参考文献12）。森林文化指现代日本人的祖先被称为“森之民”，远古日本人生活在森林中，从森林中获取各种生活物资，人们生活与生存的所有方面都必须依赖和利用森林，对森林怀着亲切和敬畏的感情，在人们与森林紧密接触的日常生活中，逐渐形成了各种习惯与风俗，并且表现出区域性特征，继而形成了日本特有的森林文化。(参见参考文献13）。“是家，也是城市”指既有家的温馨，又具备城市的多样性，并且可以包容各式各样的矛盾。（参见参考文献225）。参见参考文献615。藤本认为“巢”是为了一个特定的目的而有意地塑造，而“穴”迫使一个未来的居住者发现它可能居住的方式。（参阅参考文献2100）。“多米诺”体系是由勒柯布西耶与其表弟皮埃尔让纳雷设计的建筑结构体系，它是完全独立于住宅平面功能的骨架，它只承载楼板和楼梯。（参见参考文献1418）。参阅：https:/www.arquitecturaydiseno.es/a rquitectu ra/entrevista-a-sou-fujimoto_35。局部建筑“通过对小秩序进行整合叠加构想新的建筑设计形式，并进而将之建造完成”。（参见参考文献335）。!黑川纪章（Kisho Kurokawa，1934-2007）曾总结日本新一代建筑师的目标是“不重现有形的传统，也不认可任何形式的文体复兴主义，而是保存无形的传统，日本的精神遗产”。柔弱的围墙“并非用于方盒形的建筑物中划分出不同的区域，恰恰相反围墙本身被置身于森林中，面向森林开放在与大自然错落有致的衔接中绝不刻意强调自身的特质”。（参见参考文献231）。参考文献1 李彦伯.动人的暧昧浅析藤本壮介的建筑思想J.建筑师，2014（3）：92-99.2 藤本壮介.建筑诞生的时刻M.张钰，译.桂林：广西师范大学出版社，2013.3 藤本壮介.Sou Fujimoto Architecture Works 1995-2015M.Tokyo：TOTO出版，2015.4 Futagawa Yoshio（editor）.Sou Fujimoto：Recent ProjectsM.Tokyo：ADA Edita，2013.5 陈永乐.通向未来建筑的新普遍性藤本壮介的野心与困境J.建筑师，2017（3）：104-109.6 藤本壮介，伊东丰雄，五十岚太郎，等.原初的未来建築M.Tokyo：LIXIL出版，2014.7 Gallego Fernndez P L.La ruina como proyecto.Estrategias en la obra de Sou FujimotoJ.Estoa.Revista de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Cuenca，2018，7（12）：141-150.8 Sou Fujimoto.Futuro primitivoJ.El Croquis Sou Fujimoto，2010，151.9 Nuijsink C.From container“to lifestyle：“Kazuyo Sejima，Sou Fujimoto and the destruction of the nuclear family boxJ.Interiors，2021，11（2-3）：132-156.10 藤本壮介，瀧口範子.藤本壮介建築思索 世界多様耳澄M.Tokyo：TOTO出版，2019.11 Luis Fernndez-Galiano（editor）.AV Monographs 226：Sou Fujimoto Architects 2000-2020M.Madrid：Arquitectura Viva SL，2020.12 Chen Z，Huang M，Zhu D，et al.Integrating remote sensing and a markov-FLUS model to simulate future land use changes in Hokkaido，JapanJ.Remote Sensing，2021，13（13）：2621.13 吴守蓉，宫林茂幸，箕轮光博，等.日本的森林文化及其理想模式J.北京林业大学学报（社会科学版），2007（2）：17-24.14 W 博奥西耶，O斯通诺霍.勒 柯布西耶全集 第一卷19101929年M.牛燕芳，程超，译.北京：中国建筑工业出版社，2005.