怎样写好议论文市公开课一等奖省赛课微课金奖课件.pptx

怎样写好议论文怎样写好议论文第1页教学目标教学目标1、明确议论文写作思绪。、明确议论文写作思绪。2、掌握议论文开头技巧。、掌握议论文开头技巧。3、了解援事立理例析方法。、了解援事立理例析方法。4、学会清音有余结尾技巧。、学会清音有余结尾技巧。第2页一、相关知识回顾相关知识回顾明确议论文写明确议论文写作思绪。作思绪。论点论点论据论据论证论证论点论点要正确要正确求深刻求深刻 求新奇求新奇第3页【议论文基本模式】【议论文基本模式】依据材料写议论文基本写法是：依据材料写议论文基本写法是：“引引”、“议议”、“联联”、“结结”第4页 引：引材料、亮观点引：引材料、亮观点 议议：发议论发议论联联：联现实联现实结结：做结论做结论第5页 没有退路成功没有退路成功有这么一则谚语：有这么一则谚语：“假如你想翻墙，请先把帽子扔过去。假如你想翻墙，请先把帽子扔过去。”因为只有这么你才没因为只有这么你才没有退路，只能想方设法翻过去。由此可见。当你没有退路之时，你却能够做到原先不有退路，只能想方设法翻过去。由此可见。当你没有退路之时，你却能够做到原先不可完成事，从而成功。可完成事，从而成功。战国末期，项羽率领一干人起兵反秦，秦国派出了十倍于项羽兵力围剿项羽于淝战国末期，项羽率领一干人起兵反秦，秦国派出了十倍于项羽兵力围剿项羽于淝水边。看见士兵一个个想逃样子，项羽却下令砸破全部船与锅。这无疑是告诉士兵，水边。看见士兵一个个想逃样子，项羽却下令砸破全部船与锅。这无疑是告诉士兵，不战即亡。项羽军带着视死如归精神，奋勇抗敌，最终，大败秦军。正是在这毫无退不战即亡。项羽军带着视死如归精神，奋勇抗敌，最终，大败秦军。正是在这毫无退路之时，增强了军队士气，才成就了路之时，增强了军队士气，才成就了“背水一战背水一战”成功。成功。身处绝境不但能够增强士气，还能够巩固决心。雨果写巴黎圣母院时，为了身处绝境不但能够增强士气，还能够巩固决心。雨果写巴黎圣母院时，为了定时完成作品，将自己外出全部衣物锁了起来，并将钥匙丢入湖中。这么，除了写作，定时完成作品，将自己外出全部衣物锁了起来，并将钥匙丢入湖中。这么，除了写作，他已没有退路。就这么，他一心一意写作，终于成就了一部文学巨著。试问，假如他他已没有退路。就这么，他一心一意写作，终于成就了一部文学巨著。试问，假如他没有断己后路，他能写出这部惊世名篇吗？没有断己后路，他能写出这部惊世名篇吗？军事、文学上成功源于没有退路，而没有退路也能够造就商业上成功。二十世纪军事、文学上成功源于没有退路，而没有退路也能够造就商业上成功。二十世纪九十年代，世界电子行业产生了苹果与微软企业对峙局面。然而，很快后，苹果企业九十年代，世界电子行业产生了苹果与微软企业对峙局面。然而，很快后，苹果企业就推出了新系统，在各个方面都优于微软当家软件。市场很快就被苹果企业所垄断。就推出了新系统，在各个方面都优于微软当家软件。市场很快就被苹果企业所垄断。正在这时，比尔正在这时，比尔盖茨下令，将微软全部文件烧掉。也就是说，在没有研制出新优良盖茨下令，将微软全部文件烧掉。也就是说，在没有研制出新优良软件时，微软收入只能为软件时，微软收入只能为0，直到破产。正是如此，微软上下前全部未有地团结，仅，直到破产。正是如此，微软上下前全部未有地团结，仅用了七个月，便研制出了用了七个月，便研制出了“Windows”系统，一举打败了苹果企业软件，从此，垄断系统，一举打败了苹果企业软件，从此，垄断了世界电子系统行业。能够说，是没有退路造就了微软企业翻身，是没有退路造就了了世界电子系统行业。能够说，是没有退路造就了微软企业翻身，是没有退路造就了比尔比尔盖茨成功。盖茨成功。在学习中，我们总埋怨苦，而将更多精力用在电脑与电视机上，浪费时光。既然在学习中，我们总埋怨苦，而将更多精力用在电脑与电视机上，浪费时光。既然这么，我们为何不关掉电脑与电视，让自己除了学没有退路，专心治学，相信这么，这么，我们为何不关掉电脑与电视，让自己除了学没有退路，专心治学，相信这么，一定能够取得优异成绩。没错，一定能够取得优异成绩。没错，“不再缄默中暴发，就在缄默中灭亡不再缄默中暴发，就在缄默中灭亡”，在没有退路，在没有退路时候，成功却离我们最近！时候，成功却离我们最近！吴屹林吴屹林第6页 总评：本文为经典总评：本文为经典“引一议一联一结引一议一联一结”结结构形式。构形式。引材料，简明扼要；明观点，要言不繁；引材料，简明扼要；明观点，要言不繁；发议论，情理相生；发议论，情理相生；联现实，有放矢；联现实，有放矢；作结论，善于照应。作结论，善于照应。观点鲜明，结构严谨，标题形象，语言准观点鲜明，结构严谨，标题形象，语言准确，是本文主要特点。确，是本文主要特点。第7页二、掌握议论文开头技巧二、掌握议论文开头技巧开篇夺目开篇夺目第8页议论文开头技巧：议论文开头技巧：直入法直入法引出法引出法设疑法设疑法引使用方法引使用方法比喻法比喻法抒情法抒情法第9页1、直入法直入法例：例：现现在在有有些些年年轻轻人人慨慨叹叹自自己己生生不不逢逢时时，没没能能让让自自己己才才华华在在兵兵荒荒马马乱乱之之时时大大显显身身手手。然然而而我我却却要要说说：“我我是是时时代代幸幸运运儿儿，因因为为我有幸生逢改革时。我有幸生逢改革时。-有幸生逢改革时有幸生逢改革时 第10页2、引出法例：例：马马谡谡师师心心自自用用痛痛失失街街亭亭，关关羽羽大大意意轻轻敌敌卒卒命命荆荆州州。历历史史用用三三个个字字简简练练而而严严正正地地告诉我们一个真理：骄必败！告诉我们一个真理：骄必败！骄必败骄必败第11页3、设疑法设疑法例：例：可可能能你你很很聪聪明明，也也很很勤勤奋奋，但但你你却却没没有有成成功功。你你知知道道这这是是为为何何吗吗？让让我我来来告告诉诉你你：因因为为你你没没有有机机遇遇，或或者者你你有有机机遇遇，不不过过你你没有及时抓住它。没有及时抓住它。机遇机遇第12页4、引使用方法引使用方法 “勿勿以以恶恶小小而而为为之之，勿勿以以善善小小而而不不为为。”这这句句话话原原是是三三国国时时期期蜀蜀国国刘刘备备告告诫诫其其子子刘刘禅禅时时说说。这这就就是是说说，不不要要因因为为恶恶小小就就去去做做它它，不不要要因因为为善善小小就就不不屑屑去去做它。做它。勿以恶小而为之勿以恶小而为之第13页5、比喻法比喻法一一滴滴水水是是小小，一一块块石石是是硬硬。但但一一滴滴滴滴水水不不停停地地滴滴在在石石头头同同一一地地方方，天天长长日日久久，水水滴滴竟竟可可穿穿石石，一一样样一一个个人人一一次次努努力力作作用用是是渺渺小小，不不过过坚坚持持不不懈懈，不不停停努努力，力，最后就会成功。后就会成功。贵在坚持贵在坚持第14页6、抒情法抒情法为为了了爱爱荒荒野野吹吹拂拂一一缕缕和和煦煦春春风风，为为了了给给心心坟坟墓墓开开垦垦一一片片清清新新绿绿洲洲，为为了了让让世世界界愈愈加加美美好好，为为了了让让人人间间充充满满温温情情，让让我我们们来来关关心心他他人人。-学会关心他人学会关心他人第15页议论文开头技巧：议论文开头技巧：直入法直入法引出法引出法设疑法设疑法引使用方法引使用方法比喻法比喻法抒情法抒情法第16页 花落，飘飞于空中，很美，却有些人说，寂寞了花落，飘飞于空中，很美，却有些人说，寂寞了树叶，不美；细雨，滋润万物，很美，有些人却说，树叶，不美；细雨，滋润万物，很美，有些人却说，打湿了新衣，不美；悠远歌声，荡起心中涟漪，很美，打湿了新衣，不美；悠远歌声，荡起心中涟漪，很美，却有些人说，打破了宁静，不美。一样事物，站在不却有些人说，打破了宁静，不美。一样事物，站在不一样角度，就有自己不一样认知。一样角度，就有自己不一样认知。张斐菲张斐菲高山所以巍峨，因为它只走自己路高山所以巍峨，因为它只走自己路坚忍；大坚忍；大海所以辽阔。因为它只走自己路海所以辽阔。因为它只走自己路包容；人类所以包容；人类所以强大，因为它只走自己路强大，因为它只走自己路创新。走自己路，方能创新。走自己路，方能成就自我。成就自我。吴屹林吴屹林同学美句我观赏：同学美句我观赏：第17页有位哲人曾说过：有位哲人曾说过：“交换一个苹果，每人各有一交换一个苹果，每人各有一个苹果。交流一个思想，每人各得两种思想。个苹果。交流一个思想，每人各得两种思想。”大千大千世界，缤纷多彩。每个人都是独特。传说上帝造就了世界，缤纷多彩。每个人都是独特。传说上帝造就了一个人之后就打破了他模子，世上就不再有与他相同一个人之后就打破了他模子，世上就不再有与他相同人。因为这份独特，我们都时刻书写着不一样，才编人。因为这份独特，我们都时刻书写着不一样，才编织了精彩地球。织了精彩地球。袁小岚袁小岚高度，改变视野；尺度，丈量人生；准度，把握高度，改变视野；尺度，丈量人生；准度，把握方向。然而，往往是与众不一样角度更能创造一番新方向。然而，往往是与众不一样角度更能创造一番新观念，看到独特景色。观念，看到独特景色。吴月忻吴月忻第18页议论文开头技巧：议论文开头技巧：直入法直入法引出法引出法设疑法设疑法引使用方法引使用方法比喻法比喻法抒情法抒情法第19页三、了解援事立理例析方法三、了解援事立理例析方法例析得法例析得法第20页 进入进入“联联”这一步骤后，对于作这一步骤后，对于作为论据材料而言，不但要叙述，更为论据材料而言，不但要叙述，更要引申，要要引申，要“引出引出”材料与论据之材料与论据之间联络，这么，才能更加好地到达间联络，这么，才能更加好地到达议论说理目标，这就要求我们学会议论说理目标，这就要求我们学会援事立理例析方法即：怎样分析论援事立理例析方法即：怎样分析论据据 。第21页几个惯用分析论据方法几个惯用分析论据方法揭示实质法揭示实质法 正反对比法正反对比法反向假设法反向假设法 引申类比法引申类比法因果分析法因果分析法第22页几个惯用分析论据方法几个惯用分析论据方法一、揭示实质法一、揭示实质法 这种方法，就是在列举出属性相同或相关几个事例之这种方法，就是在列举出属性相同或相关几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含道理，揭示出论后，对其进行归纳升华，点明论据所包含道理，揭示出论据与论点之间逻辑联络，从而深化论点。如：据与论点之间逻辑联络，从而深化论点。如：史学家司马光写资治通鉴花了史学家司马光写资治通鉴花了19 19 年，相声艺术年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字谐浪，俄国大宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字谐浪，俄国大作家托尔斯泰写战争与和平花了作家托尔斯泰写战争与和平花了27 27 年，德国著名医年，德国著名医生欧立希连续试验生欧立希连续试验 914 914 次，终于研制成治疗人体内锤虫次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌新药和抗螺旋体病菌新药新胂凡纳明。这些事例充分证实新胂凡纳明。这些事例充分证实了古今中外无数有成就人之所以取得事业成功，秘诀在于了古今中外无数有成就人之所以取得事业成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。（考场优异作文恒心和毅力是成功他们有恒心和毅力。（考场优异作文恒心和毅力是成功之本）之本）第23页二、正反对比法二、正反对比法 这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。如：论证观点。如：黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这么一个天生严谨自律民族，却在一个狂人引诱下，是这么一个天生严谨自律民族，却在一个狂人引诱下，陷入了战争渊薮。人们难以忘记陷入了战争渊薮。人们难以忘记6060年前那幕惨剧：生灵年前那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往事审阅中找生者在对往事审阅中找到道德标杆，也找到了纪念理由。德国人用尽一切方法到道德标杆，也找到了纪念理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声修建集中营纪念修建集中营纪念馆，全力处理战后善后问题，还有那德国总理在犹太人馆，全力处理战后善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前惊世一跪！德国人在纪念碑前惊世一跪！德国人在 60 60 年里不停地反思，不年里不停地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂自我救赎。德意志民族向世停地纪念，终于完成了灵魂自我救赎。德意志民族向世界展示了理性力量，也赢得了世人尊敬！界展示了理性力量，也赢得了世人尊敬！第24页 但纪念一旦脱离理性制约，它就会变成不但纪念一旦脱离理性制约，它就会变成不可控制魔鬼。日本在可控制魔鬼。日本在6060年前那幕惨剧中一样饰年前那幕惨剧中一样饰演了不光彩角色，作为亚洲地域主要刽子手，演了不光彩角色，作为亚洲地域主要刽子手，日本犯下罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族日本犯下罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国中国威胁论威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度靖国神社更有首相一年一度靖国神社“拜鬼拜鬼”日本日本这种偏离理性范围这种偏离理性范围“纪念纪念”活动，自然受到各活动，自然受到各国人民一致训斥。有句话说得好：国人民一致训斥。有句话说得好：“跪着德国跪着德国人比站着日本人更高大！人比站着日本人更高大！”可见，理性纪念才可见，理性纪念才是正确纪念，理性让纪念闪耀出人性光芒。是正确纪念，理性让纪念闪耀出人性光芒。（让纪念闪耀理性光芒）（让纪念闪耀理性光芒）第25页三、反向假设法三、反向假设法 这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间内在联络。如：揭示论据和论点之间内在联络。如：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必定造成失败。学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必定造成失败。燕国寿陵少年以为赵人走路好看，便远行到赵国邯郸来学步。燕国寿陵少年以为赵人走路好看，便远行到赵国邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最终忘记了自己步伐只好爬回燕国下场。东施但他盲目模仿，落得最终忘记了自己步伐只好爬回燕国下场。东施羡慕西施漂亮，以为她一肌一容尽态极妍，便学习她姿态，照搬她羡慕西施漂亮，以为她一肌一容尽态极妍，便学习她姿态，照搬她举止动作；可她终究不是西施，在他人看来她不但不漂亮，反而成举止动作；可她终究不是西施，在他人看来她不但不漂亮，反而成为做作经典。真是偷鸡不成反蚀米，她一腔苦水只能硬生生吞进肚为做作经典。真是偷鸡不成反蚀米，她一腔苦水只能硬生生吞进肚里。里。倘使倘使燕国寿陵少年能在学步之时，融进自己步伐特点，在借鉴同燕国寿陵少年能在学步之时，融进自己步伐特点，在借鉴同时取长补短走出自己一步，形成独特步伐，可能他时取长补短走出自己一步，形成独特步伐，可能他就就不至于爬回燕不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇步伐；国了，说不定还会走出被他人推崇步伐；假若假若东施能充分认识本身东施能充分认识本身特点，发挥本身优势而不是盲目模仿，特点，发挥本身优势而不是盲目模仿，或许或许也会成为一个新形式也会成为一个新形式“美美”代表，使观赏她人在她石榴裙下拜倒。代表，使观赏她人在她石榴裙下拜倒。（走出属于自己一步）（走出属于自己一步）第26页四、引申类比法四、引申类比法 这种方法，就是把列举事例加以引申或类比，联络这种方法，就是把列举事例加以引申或类比，联络实际，突出其观点现实意义。如：实际，突出其观点现实意义。如：英国数学家多番维尔倾注了三十多年精力，把圆周英国数学家多番维尔倾注了三十多年精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发觉，他在第率值推算到小数点后八百多位。可是后人发觉，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十明年三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十明年努力都是白费。科学是容不得半点马虎，多番维尔假如努力都是白费。科学是容不得半点马虎，多番维尔假如能在推算过程中经常客观地审查自己步骤和数据，就可能在推算过程中经常客观地审查自己步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？经常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再经常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多悔恨也于事无补，我们应该从中吸收教训，对多悔恨也于事无补，我们应该从中吸收教训，对“出出”意义有一个更加好认识。意义有一个更加好认识。（人生（人生“出出”与与“入入”）第27页五、因果分析法五、因果分析法 这种方法，就是在列举事例基础上，分析产生这一事实直接或这种方法，就是在列举事例基础上，分析产生这一事实直接或间接原因，这原因就是所要证实观点。如：间接原因，这原因就是所要证实观点。如：三国时马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎三国时马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场老将王平力劝他撤离此山，理由让在场将士信在高山上，久经沙场老将王平力劝他撤离此山，理由让在场将士信服，但唯有马谡依然坚持自己意见，结果被司马氏围山断水，放火服，但唯有马谡依然坚持自己意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡失败，是因为他狂妄自大，固执己懿，使司马懿被罢官归田。马谡失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取他人正确意见。见，不能听取他人正确意见。“前事不忘，后事之师前事不忘，后事之师”，我们在决议、办事时不能盲目自信，我们在决议、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人意见，这么才能取得成功。要择善而从，虚心听取他人意见，这么才能取得成功。（自信，但不能盲目）（自信，但不能盲目）第28页几个惯用分析论据方法几个惯用分析论据方法揭示实质法揭示实质法 正反对比法正反对比法反向假设法反向假设法 引申类比法引申类比法因果分析法因果分析法第29页四、学会清音有余结尾技巧四、学会清音有余结尾技巧 李渔曾说：篇际之终李渔曾说：篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。流连，若难遽别。第30页议论文结尾技巧五法议论文结尾技巧五法引文作结法引文作结法余音袅袅法余音袅袅法前后照应法前后照应法号召劝诫法号召劝诫法借意抒情法借意抒情法第31页1、引文作结法、引文作结法在结尾处引用现成话，如名言、在结尾处引用现成话，如名言、警句、歌词、诗文等，能够有力突警句、歌词、诗文等，能够有力突出论点和概括全文，使文章收束得出论点和概括全文，使文章收束得干脆有力，又能显示出作者开阔知干脆有力，又能显示出作者开阔知识面。识面。第32页【例】作文不可靠，不可不靠结尾：【例】作文不可靠，不可不靠结尾：“全部感情在本性上都是好，我们应防止全部感情在本性上都是好，我们应防止只是对它们滥用和误用。只是对它们滥用和误用。”笛卡尔也告诉我们笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应慎重地基于理智，辅以情感，在认知事物时，应慎重地基于理智，辅以情感，努力使感情亲疏远近在认知事物过程中发挥正努力使感情亲疏远近在认知事物过程中发挥正面作用。面作用。评：结尾引用了笛卡尔名言，既是对前文评：结尾引用了笛卡尔名言，既是对前文归纳总结，又深入论证了论点，不但同开头紧归纳总结，又深入论证了论点，不但同开头紧密照应，而且还水到渠成地点出了全文中心论密照应，而且还水到渠成地点出了全文中心论点。结尾写得简练有力，语重心长，给人以鲜点。结尾写得简练有力，语重心长，给人以鲜明、深刻印象。明、深刻印象。第33页2 2、余音袅袅法、余音袅袅法为了增添文章艺术魅力，给读为了增添文章艺术魅力，给读者以想象回味余地，议论文结尾我者以想象回味余地，议论文结尾我们也可利用含蓄委婉手法，或托物们也可利用含蓄委婉手法，或托物言志，或含蓄议论，或借助比喻、言志，或含蓄议论，或借助比喻、设问、象征及省略号等方法，使结设问、象征及省略号等方法，使结尾蕴涵丰厚，寓意深远，尾蕴涵丰厚，寓意深远，“言有尽言有尽而意无穷而意无穷”，给人以深刻启迪，留，给人以深刻启迪，留下无穷回味境地。下无穷回味境地。第34页【例】作文一毛钱与诚信结尾：【例】作文一毛钱与诚信结尾：诚信与成功是连在一起。它带给人或许是万贯家财，诚信与成功是连在一起。它带给人或许是万贯家财，即即“金钱金钱”；或功成名就，即；或功成名就，即“才学才学”；或许是流芳百；或许是流芳百世，即世，即“荣誉荣誉”不过，这一切都不是最根本，最根不过，这一切都不是最根本，最根本乃是心灵高尚和精神富足。所以，朋友们，请背起本乃是心灵高尚和精神富足。所以，朋友们，请背起“诚信诚信”行囊，哪怕它只与行囊，哪怕它只与“一毛钱一毛钱”相关相关 评：这个结尾不但照应了开头，强化了中心论点，评：这个结尾不但照应了开头，强化了中心论点，还强调了诚信带来不但仅是还强调了诚信带来不但仅是“金钱金钱”、“才学才学”、“荣荣誉誉”，最根本是心灵高尚和精神富足，深化了中心，最，最根本是心灵高尚和精神富足，深化了中心，最终又利用了一个省略号，更是给读者留下再创造余地，终又利用了一个省略号，更是给读者留下再创造余地，启发人们深入思索问题，尤其启发人们深入思索问题，尤其“诚信诚信”与与“一毛钱一毛钱”强强烈对比，发人深思，含有强大论证力量，如撞洪钟，余烈对比，发人深思，含有强大论证力量，如撞洪钟，余韵悠长。韵悠长。第35页3 3、前后照应法、前后照应法 在结尾紧紧围绕文章题目，在结尾紧紧围绕文章题目，形成文题照应，或照应开头，形形成文题照应，或照应开头，形成首尾照应，这么既使文章结构成首尾照应，这么既使文章结构完整圆合，含有整体美感，又使完整圆合，含有整体美感，又使中心论点愈加突出，含有更强论中心论点愈加突出，含有更强论证力量，给人以深刻印象。证力量，给人以深刻印象。第36页【例】作文根开头和结尾：【例】作文根开头和结尾：参天古树缘于遒劲根，挺拔翠松依赖于不屈根，那参天古树缘于遒劲根，挺拔翠松依赖于不屈根，那么我们生存根是什么呢？我认为应该是诚信。么我们生存根是什么呢？我认为应该是诚信。不论你是什么人，不论你干什么事，不论你在哪里，不论你是什么人，不论你干什么事，不论你在哪里，守着你根，守着炎黄子孙根，守着我们哪怕是唯一拥有守着你根，守着炎黄子孙根，守着我们哪怕是唯一拥有诚信。诚信。评：作者在文章开头将诚信比喻为参天大树那遒劲根，评：作者在文章开头将诚信比喻为参天大树那遒劲根，说理而言情志，真有先声夺人之势。而文章结尾紧紧围说理而言情志，真有先声夺人之势。而文章结尾紧紧围绕这个比喻总收上文，作者在结尾写到不论是什么人，绕这个比喻总收上文，作者在结尾写到不论是什么人，干什么事，我们都要守住我们根，守住哪怕是我们唯一干什么事，我们都要守住我们根，守住哪怕是我们唯一拥有拥有诚信，这么就和开头形成了前后照应，统贯圆诚信，这么就和开头形成了前后照应，统贯圆合，文气通畅，浑然一体，取得了良好效果合，文气通畅，浑然一体，取得了良好效果。第37页4 4、号召劝诫法、号召劝诫法把写作意图，对读者劝诫、把写作意图，对读者劝诫、要求、希望等，在文章最终表示要求、希望等，在文章最终表示出来，以引发读者注意，给读者出来，以引发读者注意，给读者以感染，并产生共鸣，起到教育以感染，并产生共鸣，起到教育和鼓舞读者作用。和鼓舞读者作用。第38页【例】作文创新【例】作文创新个性凸现结尾：个性凸现结尾：崇尚创造，接纳并勉励这种无限多样性吧！记住，崇尚创造，接纳并勉励这种无限多样性吧！记住，“第一个形容女子是花是天才，第二个这么形容是庸才，第一个形容女子是花是天才，第二个这么形容是庸才，第三个这么形容是大大蠢材第三个这么形容是大大蠢材”。这个号召劝诫式结尾写得很有特色，紧承上文，简这个号召劝诫式结尾写得很有特色，紧承上文，简练干脆，既鲜明表明了自己观点，又使文章增强了气势练干脆，既鲜明表明了自己观点，又使文章增强了气势和感染力，这比那些平庸、呆板号召更具感人力量。和感染力，这比那些平庸、呆板号召更具感人力量。【又例】【又例】“为了祖国富强，为了社会前进，我们应该丢掉那为了祖国富强，为了社会前进，我们应该丢掉那些陈旧陋习，在改革浪潮中，重新树起我们新习惯。些陈旧陋习，在改革浪潮中，重新树起我们新习惯。”（习惯）（习惯）第39页5 5、借意抒情法、借意抒情法 用散文笔法抒情或议论，用散文笔法抒情或议论，阐发经典事情普遍意义，拓阐发经典事情普遍意义，拓展了文章认识价值或社会价展了文章认识价值或社会价值，从而丰富文章意境。值，从而丰富文章意境。第40页【例】作文那扇虚掩门结尾：【例】作文那扇虚掩门结尾：我们人类何尝不是如此，往往被一些虚掩着困我们人类何尝不是如此，往往被一些虚掩着困难所困住，恪守于方寸之地。外面世界其实很大，难所困住，恪守于方寸之地。外面世界其实很大，只要我们不停地开拓，勇于创新，可能你会发觉只要我们不停地开拓，勇于创新，可能你会发觉困难只不过是一扇门，一扇把你困在一个困难只不过是一扇门，一扇把你困在一个“小小”世界，妨碍你闯进世界，妨碍你闯进“大大”世界门。世界门。【又例】【又例】我们要勇于不满，善于不满。只有不满，才使我们要勇于不满，善于不满。只有不满，才使我们思索；只有思索，才使我们行动；只有行动，我们思索；只有思索，才使我们行动；只有行动，才使我们这应该有所作为一代，真正有所作为才使我们这应该有所作为一代，真正有所作为!在不满中乐观地奋进在不满中乐观地奋进第41页写作提升写作提升我来亮招：我来亮招：读以下材料，依据要求做文。读以下材料，依据要求做文。在澳大利亚考驾驶执照，相关交通法规书上第在澳大利亚考驾驶执照，相关交通法规书上第一条是交通部长给初学驾驶人忠言：一条是交通部长给初学驾驶人忠言：“学习交通规学习交通规则本质是知道和他人分享道路。则本质是知道和他人分享道路。”在你生活中，你在你生活中，你是否对是否对“分享分享”进行过思索，有没相关于进行过思索，有没相关于“分享分享”经历、感受经历、感受请你以请你以“分享分享”为题完成一篇作文。为题完成一篇作文。要求：要求：依据要求，写一篇议论文。依据要求，写一篇议论文。要有好要有好开头和结尾。开头和结尾。题目自拟。题目自拟。800字以上。字以上。第42页