第三章-马克思主义哲学的实践观.ppt

第三章第三章 马克思主义哲学的实践观马克思主义哲学的实践观v对实践的正确理解和实践观的合理建构，是马对实践的正确理解和实践观的合理建构，是马克思主义哲学变革的关键克思主义哲学变革的关键v科学实践观是马克思主义哲学的理论基础和核科学实践观是马克思主义哲学的理论基础和核心内容心内容v实践的观点由此也成为马克思主义哲学的首要实践的观点由此也成为马克思主义哲学的首要的、基本的观点的、基本的观点12024/11/2 周六第一节第一节 实践在人与世界关系中的基础地位实践在人与世界关系中的基础地位实践的观点之所以是马克思主义哲学的首要的基本的观实践的观点之所以是马克思主义哲学的首要的基本的观点，就是因为实践在人与世界的关系中具有基础性的地点，就是因为实践在人与世界的关系中具有基础性的地位位在实践中蕴藏着全部人与世界关系的秘密，人与世界关在实践中蕴藏着全部人与世界关系的秘密，人与世界关系的丰富内容就是人类实践活动的具体展开系的丰富内容就是人类实践活动的具体展开马克思指出：马克思指出：“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决解决”22024/11/2 周六一、实践的本质一、实践的本质1.1.旧唯物主义的实践概念旧唯物主义的实践概念（1 1）某些旧唯物主义哲学家对实践的重视）某些旧唯物主义哲学家对实践的重视 培根：培根：“正如在社会中，每个人的能力总是最正如在社会中，每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来会暴露出来”32024/11/2 周六一、实践的本质一、实践的本质狄德罗：狄德罗：“观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果则证实组合的结果”；要获得新的认识，应该用精确的；要获得新的认识，应该用精确的实验实验“查问自然查问自然”，“有意用一些最奇怪的试验来挑逗有意用一些最奇怪的试验来挑逗自然自然”费尔巴哈：费尔巴哈：“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决解决”42024/11/2 周六（2 2）旧唯物主义实践概念的局限性）旧唯物主义实践概念的局限性旧唯物主义者中，像培根和狄德罗这样把科学实验看作旧唯物主义者中，像培根和狄德罗这样把科学实验看作是对客观对象的能动作用的人毕竟是很少的，大多数人是对客观对象的能动作用的人毕竟是很少的，大多数人都不懂得实践的能动作用都不懂得实践的能动作用旧唯物主义者没有对实践概念作出全面的、科学的解释旧唯物主义者没有对实践概念作出全面的、科学的解释和论证和论证 52024/11/2 周六2.2.唯心主义的实践概念唯心主义的实践概念（1 1）主观唯心主义的实践概念）主观唯心主义的实践概念中国古代哲学家王守仁：中国古代哲学家王守仁：“行之明觉精察处便行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行是知，知之真切笃实处便是行”；“一念发动一念发动处，便即是行了处，便即是行了”德国古典哲学家费希特：实践是德国古典哲学家费希特：实践是“自我自我”产生产生和设定和设定“非我非我”的能动活动的能动活动 62024/11/2 周六（2 2）客观唯心主义的实践概念）客观唯心主义的实践概念德国古典哲学家黑格尔：实践是一种有目的的活动，德国古典哲学家黑格尔：实践是一种有目的的活动，是达到真理的整个认识过程中的一个环节是达到真理的整个认识过程中的一个环节 ；只有通过；只有通过实践，人们才能由主观的观念达到客观真理实践，人们才能由主观的观念达到客观真理（3 3）唯心主义实践概念的共同特点）唯心主义实践概念的共同特点唯心主义哲学家都把实践看作是一种纯粹的精神活动唯心主义哲学家都把实践看作是一种纯粹的精神活动72024/11/2 周六（4 4）唯心主义实践概念的现代版本）唯心主义实践概念的现代版本实用主义：实践与思维一样都是人受到环境刺激后所作实用主义：实践与思维一样都是人受到环境刺激后所作出的反应，是人用来调整和控制环境的工具出的反应，是人用来调整和控制环境的工具 南斯拉夫的南斯拉夫的“实践派实践派”哲学：哲学：“实践是人的一种理想活实践是人的一种理想活动，是人实现其生命的最理想的潜在可能性的一种活动，动，是人实现其生命的最理想的潜在可能性的一种活动，所以实践本身便成了一种目的所以实践本身便成了一种目的”82024/11/2 周六3.3.马克思主义哲学的实践概念马克思主义哲学的实践概念（1 1）实践的矛盾本性）实践的矛盾本性实践是人所特有的活动，它既具有主观目的性，又具有实践是人所特有的活动，它既具有主观目的性，又具有客观物质性客观物质性（2 2）马克思主义哲学对实践的矛盾本性的分析）马克思主义哲学对实践的矛盾本性的分析马克思主义哲学辩证地分析了实践的矛盾本性，强调必马克思主义哲学辩证地分析了实践的矛盾本性，强调必须从主观与客观、人与世界的对立统一关系中去把握实须从主观与客观、人与世界的对立统一关系中去把握实践践 92024/11/2 周六马克思：马克思：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践只能被看作是并合理地理解为革命的实践”列宁：主体和客体、主观和客观的列宁：主体和客体、主观和客观的“交错点交错点=人的和人的和人类历史的实践人类历史的实践”毛泽东：实践是毛泽东：实践是“主观见之于客观的东西主观见之于客观的东西”102024/11/2 周六（3 3）马克思主义哲学对实践本质的揭示）马克思主义哲学对实践本质的揭示实践是变革现实的活动，实践是变革现实的活动，“变革现实变革现实”也包括准备阶也包括准备阶段的探索活动。列宁：段的探索活动。列宁：“实践应当也包括天文学上的实践应当也包括天文学上的观察、发现等等的实践观察、发现等等的实践”所谓实践，就是人类有目的地进行的能动地改造和探所谓实践，就是人类有目的地进行的能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动索现实世界的一切社会性的客观物质活动112024/11/2 周六二、实践的特点二、实践的特点1.1.实践是客观的、物质的和感性的活动实践是客观的、物质的和感性的活动实践是通过人与客观世界的实际的相互作用而引起客观实践是通过人与客观世界的实际的相互作用而引起客观世界的变化的对象性活动，是人与世界之间实实在在的世界的变化的对象性活动，是人与世界之间实实在在的物质、能量和信息的变换过程物质、能量和信息的变换过程 实践活动的过程和结果都是可以感知的，所以它又被称实践活动的过程和结果都是可以感知的，所以它又被称为为“感性的活动感性的活动”122024/11/2 周六2.2.实践是有意识、有目的的自觉活动实践是有意识、有目的的自觉活动马克思：马克思：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着地存在着”动物活动的计谋性与人类实践的自觉目的性。马克思：动物活动的计谋性与人类实践的自觉目的性。马克思：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来开来”132024/11/2 周六3.3.实践是社会性的、历史性的活动实践是社会性的、历史性的活动任何实践都是在一定社会关系中进行的，实践活动赖任何实践都是在一定社会关系中进行的，实践活动赖以进行的条件和手段都是由社会提供的，甚至实践活以进行的条件和手段都是由社会提供的，甚至实践活动所改造和探索的对象也是人们社会活动的产物动所改造和探索的对象也是人们社会活动的产物实践活动的内容、形式和人类的实践能力不断地发生实践活动的内容、形式和人类的实践能力不断地发生着历史性的变化着历史性的变化 142024/11/2 周六三、实践是人与世界关系的根本基础三、实践是人与世界关系的根本基础1.1.实践是人与自然关系的基础实践是人与自然关系的基础 人是通过实践同自然界发生关系的，实践既是人类借以人是通过实践同自然界发生关系的，实践既是人类借以从自然界分化独立出来的根本力量，也是人与自然统一从自然界分化独立出来的根本力量，也是人与自然统一的基础的基础 马克思：生产实践是马克思：生产实践是“整个现存的感性世界的基础整个现存的感性世界的基础”。“感性世界感性世界”或或“人化自然人化自然”深刻地体现了人与自然在深刻地体现了人与自然在实践基础上的统一实践基础上的统一152024/11/2 周六2.2.实践是人与社会关系的基础实践是人与社会关系的基础生产实践表现为人与自然的关系，也表现为人与人之间的社会关系。生产实践表现为人与自然的关系，也表现为人与人之间的社会关系。马克思：马克思：“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系”实践不仅是人与社会关系形成的基础，而且也是人与社会关系发展实践不仅是人与社会关系形成的基础，而且也是人与社会关系发展的决定力量的决定力量 马克思：马克思：“全部社会生活在本质上是实践的全部社会生活在本质上是实践的”162024/11/2 周六3.3.实践是人与自身关系的基础实践是人与自身关系的基础人通过实践，既改造了客观世界，同时也改造了人类自身人通过实践，既改造了客观世界，同时也改造了人类自身一方面，人类在实践活动中形成并确证了自己特殊的本质。一方面，人类在实践活动中形成并确证了自己特殊的本质。马克思：马克思：“正是在改造对象世界中，人才真正证明自己是正是在改造对象世界中，人才真正证明自己是类存在物类存在物”另一方面，人类通过实践也不断地展示、强化和扩大着自另一方面，人类通过实践也不断地展示、强化和扩大着自己的本质力量己的本质力量 172024/11/2 周六马克思：马克思：“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书在，是一本打开了的关于人的本质力量的书”马克思：马克思：“不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉（意志、爱等等），一句话，人的感觉、感觉的人性，觉（意志、爱等等），一句话，人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。生出来的。”恩格斯也指出：恩格斯也指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来的程度上发展起来”182024/11/2 周六第二节第二节 实践的形式、结构和过程实践的形式、结构和过程 v马克思主义哲学对实践的本质和特点的科学概括、对实马克思主义哲学对实践的本质和特点的科学概括、对实践在人与世界关系中的基础地位的深刻揭示，是建立在践在人与世界关系中的基础地位的深刻揭示，是建立在对实践的形式、结构和过程的正确理解基础上的对实践的形式、结构和过程的正确理解基础上的v把握实践的形式、结构和过程，有利于我们更深入地理把握实践的形式、结构和过程，有利于我们更深入地理解实践的本质、特点及其在人与世界关系中的基础地位解实践的本质、特点及其在人与世界关系中的基础地位 192024/11/2 周六一、实践的基本形式一、实践的基本形式 1.1.处理人与自然关系的实践处理人与自然关系的实践 v物质资料包括物质生活资料和物质生产资料的生产即物物质资料包括物质生活资料和物质生产资料的生产即物质生产是处理人与自然关系的实践的最基本的表现形式质生产是处理人与自然关系的实践的最基本的表现形式v除了物质生产活动以外，处理人与自然关系的实践也还除了物质生产活动以外，处理人与自然关系的实践也还包含着其他一些内容，如人类利用各种技术手段调节自包含着其他一些内容，如人类利用各种技术手段调节自身与自然的关系、保护环境和维系生态平衡的活动等，身与自然的关系、保护环境和维系生态平衡的活动等，但这些活动也都是从属于或直接服务于物质生产活动的但这些活动也都是从属于或直接服务于物质生产活动的 202024/11/2 周六2.2.处理人们之间的社会关系的实践处理人们之间的社会关系的实践 v维护、调整或变革人们之间的社会关系的活动即人类的维护、调整或变革人们之间的社会关系的活动即人类的社会交往，也是实践的一种基本形式社会交往，也是实践的一种基本形式,有人称之为交往有人称之为交往实践实践v在全部社会关系中，最基本的是生产关系，因此，维护、在全部社会关系中，最基本的是生产关系，因此，维护、调整或变革生产关系的活动也就是处理人们之间的社会调整或变革生产关系的活动也就是处理人们之间的社会关系的实践的最基本的表现形式关系的实践的最基本的表现形式 212024/11/2 周六v处理人们之间的社会关系的实践，还包括调整或改造人们之处理人们之间的社会关系的实践，还包括调整或改造人们之间的政治关系、法律关系、道德关系、民族关系、家庭关系间的政治关系、法律关系、道德关系、民族关系、家庭关系等的活动等的活动 v在阶级社会中，人们之间的社会关系主要表现为阶级关系，在阶级社会中，人们之间的社会关系主要表现为阶级关系，与此相应，处理人们之间的社会关系的实践也就主要表现为与此相应，处理人们之间的社会关系的实践也就主要表现为阶级斗争阶级斗争,阶级斗争成为社会实践的一种基本形式阶级斗争成为社会实践的一种基本形式v不过，即使是在阶级社会中，阶级关系也不是社会关系的全不过，即使是在阶级社会中，阶级关系也不是社会关系的全部内容，处理人们之间的社会关系的实践也不能完全等同于部内容，处理人们之间的社会关系的实践也不能完全等同于阶级斗争；至于在剥削阶级作为一个阶级已经不再存在的社阶级斗争；至于在剥削阶级作为一个阶级已经不再存在的社会主义社会里，情况就更是如此会主义社会里，情况就更是如此 222024/11/2 周六3.3.创造精神文化的实践创造精神文化的实践v创造精神文化的实践通常被称为精神生产，它是人们为社会创造精创造精神文化的实践通常被称为精神生产，它是人们为社会创造精神文化产品并以一定的对象化的形式提供给社会的活动神文化产品并以一定的对象化的形式提供给社会的活动v精神文化的创造离不开大脑的思维和意识过程，但却并不归结为纯精神文化的创造离不开大脑的思维和意识过程，但却并不归结为纯粹的精神活动，它不仅需要可供人的大脑加工的各种物质材料，需粹的精神活动，它不仅需要可供人的大脑加工的各种物质材料，需要借助于一定的物质手段，而且其活动的结果也必须表现为能够供要借助于一定的物质手段，而且其活动的结果也必须表现为能够供社会享用的精神文化产品社会享用的精神文化产品v创造精神文化的实践是在前述两类实践的基础上进行的，但它有自创造精神文化的实践是在前述两类实践的基础上进行的，但它有自己的独立领域，这主要包括科学、教育以及意识形态方面的探索性己的独立领域，这主要包括科学、教育以及意识形态方面的探索性和创造性的活动和创造性的活动 232024/11/2 周六v创造精神文化的实践的最基本的表现形式是实验创造精神文化的实践的最基本的表现形式是实验,它是一种尝它是一种尝试性、学习性的探索活动，也是对某种猜测或假设的验证试性、学习性的探索活动，也是对某种猜测或假设的验证 v科学实验是从一般实验发展而来的高级实验活动，它以一定科学实验是从一般实验发展而来的高级实验活动，它以一定的科学理论为指导，有目的地排除与实验目标无关的各种复的科学理论为指导，有目的地排除与实验目标无关的各种复杂因素，借助于一定的设施（实验室、仪器等）人为地创造杂因素，借助于一定的设施（实验室、仪器等）人为地创造一种理想的环境，对对象某方面的特性进行专门性的研究，一种理想的环境，对对象某方面的特性进行专门性的研究，从而得出准确可靠的、具有普遍意义的科学知识从而得出准确可靠的、具有普遍意义的科学知识v科学实验是一种以获取知识为直接目的的实践形式，是在近科学实验是一种以获取知识为直接目的的实践形式，是在近代为适应科学发展的需要而从物质生产活动中分化出来的代为适应科学发展的需要而从物质生产活动中分化出来的 242024/11/2 周六二、实践的系统结构二、实践的系统结构v人类实践是一种极其复杂的系统，它由诸多要人类实践是一种极其复杂的系统，它由诸多要素组成，其中的每一个要素又都有着十分复杂素组成，其中的每一个要素又都有着十分复杂的结构，属于实践系统中的一个子系统的结构，属于实践系统中的一个子系统v实践系统所包含的最基本的要素或子系统有：实践系统所包含的最基本的要素或子系统有：实践主体、实践客体和实践的中介系统实践主体、实践客体和实践的中介系统 252024/11/2 周六1.1.实践主体实践主体 v实践主体是具有一定的实践能力并实际地从事实践主体是具有一定的实践能力并实际地从事一定的实践活动的人一定的实践活动的人v任何现实的实践主体都必定具有一定的实践能任何现实的实践主体都必定具有一定的实践能力，这种实践能力是主体的各种物质因素和精力，这种实践能力是主体的各种物质因素和精神因素、智力因素和非智力因素的有机整体神因素、智力因素和非智力因素的有机整体 262024/11/2 周六主体的实践能力主要包括三个方面的内容主体的实践能力主要包括三个方面的内容:v一是一是“人本身的自然力人本身的自然力”,亦即人的体力和脑力的总和亦即人的体力和脑力的总和,它既包括作为人的一切活动的指挥中心的大脑及其神经它既包括作为人的一切活动的指挥中心的大脑及其神经系统，也包括执行大脑指令的各种运动器官和效应器官系统，也包括执行大脑指令的各种运动器官和效应器官 v二是主体的知识、经验和技能，它在科学化、知识化和二是主体的知识、经验和技能，它在科学化、知识化和智能化程度愈来愈高的现代实践活动中已成为决定主体智能化程度愈来愈高的现代实践活动中已成为决定主体实践能力大小的一个关键因素实践能力大小的一个关键因素272024/11/2 周六v三是主体的情感、意志等非智力因素，它们对于主体的实践三是主体的情感、意志等非智力因素，它们对于主体的实践活动起着重要的控制和调节作用，这种控制和调节是通过与活动起着重要的控制和调节作用，这种控制和调节是通过与主体的知识、经验和技能等各种智力因素以及主体的自然机主体的知识、经验和技能等各种智力因素以及主体的自然机体的相互作用来实现的体的相互作用来实现的v任何现实的实践主体不仅必然具备一定的实践能力，而且也任何现实的实践主体不仅必然具备一定的实践能力，而且也必然这样那样地实际从事着一定的实践活动必然这样那样地实际从事着一定的实践活动v实践主体既可以是具体的个人，也可以是由个人组成的群体，实践主体既可以是具体的个人，也可以是由个人组成的群体，如阶级、民族等，还可以是整个人类，它们分别被称为个体如阶级、民族等，还可以是整个人类，它们分别被称为个体主体、群体主体和类主体主体、群体主体和类主体 282024/11/2 周六2.2.实践客体实践客体v实践客体是主体的实践活动所指向的对象，是进入主体实践客体是主体的实践活动所指向的对象，是进入主体的实践活动领域从而为主体所探索和改造的客观事物的实践活动领域从而为主体所探索和改造的客观事物 v一方面，实践客体是在人的意识之外的客观存在，具有一方面，实践客体是在人的意识之外的客观存在，具有不以人的意识为转移的客观性特点不以人的意识为转移的客观性特点v另一方面，实践客体又不等同于客观事物，而是人的实另一方面，实践客体又不等同于客观事物，而是人的实践活动现实地指向的客观事物践活动现实地指向的客观事物292024/11/2 周六v与实践主体一样，实践客体也是实践系统不可缺少的构成要素与实践主体一样，实践客体也是实践系统不可缺少的构成要素v有人认为，处理人与自然关系的实践所包含的是一种有人认为，处理人与自然关系的实践所包含的是一种“主体主体客客体体”关系，而在处理人们之间社会关系的实践即交往实践中，交往关系，而在处理人们之间社会关系的实践即交往实践中，交往各方都是交往实践的主体，交往实践所包含的是一种各方都是交往实践的主体，交往实践所包含的是一种“主体主体主主体体”关系，交往实践中只有实践主体而没有实践客体关系，交往实践中只有实践主体而没有实践客体v上述否认实践客体是实践系统不可缺少的构成要素的看法是片面的，上述否认实践客体是实践系统不可缺少的构成要素的看法是片面的，实际上，如果说处理人与自然关系的实践所包含的是一种实际上，如果说处理人与自然关系的实践所包含的是一种“主体主体客体客体”关系，那么，交往实践所包含的则是一种关系，那么，交往实践所包含的则是一种“主体（客体）主体（客体）主体（客体）主体（客体）”关系，即交往各方互为主客体的关系关系，即交往各方互为主客体的关系 302024/11/2 周六3.3.实践的中介系统实践的中介系统v实践的中介系统是在实践活动中把实践主体和实践客体联系实践的中介系统是在实践活动中把实践主体和实践客体联系起来的纽带，是实践主体用以探索和改造实践客体并把主体起来的纽带，是实践主体用以探索和改造实践客体并把主体的实践能力现实地传导到实践客体的媒介，它是各种实践手的实践能力现实地传导到实践客体的媒介，它是各种实践手段的总和段的总和v在实践的中介系统中，人们用以改造和探索客观世界的技术在实践的中介系统中，人们用以改造和探索客观世界的技术中介始终是一个最为重要的组成部分，它有效地制导着实践中介始终是一个最为重要的组成部分，它有效地制导着实践主体与实践客体的联系结合形式，决定着人类实践活动的方主体与实践客体的联系结合形式，决定着人类实践活动的方式、规模和水平式、规模和水平 312024/11/2 周六v实践中介系统中的技术中介本身也是一个复杂的系统，实践中介系统中的技术中介本身也是一个复杂的系统，它不仅包括人们用以实际地作用于实践客体的各种物质它不仅包括人们用以实际地作用于实践客体的各种物质工具，而且还包括运用和操作这些物质工具的程序和方工具，而且还包括运用和操作这些物质工具的程序和方法法v其中，前者是人的智力的物化形式，后者则是人们在以其中，前者是人的智力的物化形式，后者则是人们在以往的实践活动中获得的关于客观事物的内在联系的认识往的实践活动中获得的关于客观事物的内在联系的认识成果，二者结合在一起又反过来成为人们改造和探索客成果，二者结合在一起又反过来成为人们改造和探索客观世界的强大手段观世界的强大手段 322024/11/2 周六v实践工具是实践的技术中介系统的物质标志和核心实践工具是实践的技术中介系统的物质标志和核心,它们可以它们可以依其功能的不同而分为两类：依其功能的不同而分为两类：v一类是体能性工具，它们这样那样地延长着人的自然肢体、一类是体能性工具，它们这样那样地延长着人的自然肢体、放大着人的体能，如早期人类发明和使用的石刀、石斧和近放大着人的体能，如早期人类发明和使用的石刀、石斧和近现代社会生活中应用越来越广泛、自动化程度越来越高的各现代社会生活中应用越来越广泛、自动化程度越来越高的各类机器类机器v另一类是智能性工具，它们以不同方式延伸着人的在感官和另一类是智能性工具，它们以不同方式延伸着人的在感官和大脑、放大着人的智能，如古代人类就已开始使用的各种计大脑、放大着人的智能，如古代人类就已开始使用的各种计算工具、近代发明的望远镜、显微镜，特别是算工具、近代发明的望远镜、显微镜，特别是2020世纪中叶出世纪中叶出现并在当代实践中得到广泛应用的电子计算机现并在当代实践中得到广泛应用的电子计算机 332024/11/2 周六三、实践的动态过程三、实践的动态过程v现实的实践活动是实践主体通过一定的中介系现实的实践活动是实践主体通过一定的中介系统实际地作用于实践客体、能动地探索和改造统实际地作用于实践客体、能动地探索和改造实践客体的动态过程实践客体的动态过程v实践的动态过程大致包含着以下三个基本环节：实践的动态过程大致包含着以下三个基本环节：342024/11/2 周六1.1.确立实践目的和实践方案确立实践目的和实践方案 v实践目的是实践主体根据自身的需要和对实践客体的认识而实践目的是实践主体根据自身的需要和对实践客体的认识而对实践结果的构想，是实践主体对未来的实践结果的超前反对实践结果的构想，是实践主体对未来的实践结果的超前反映映v马克思：马克思：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。存在着，即已经观念地存在着。”352024/11/2 周六v实践方案是人们为实现实践目的而制定的实践实践方案是人们为实现实践目的而制定的实践活动的程序，它所要回答和解决的问题主要有：活动的程序，它所要回答和解决的问题主要有：实践活动要经过哪些阶段或步骤、实践活动的实践活动要经过哪些阶段或步骤、实践活动的各个阶段要完成和实现一些什么目标、完成和各个阶段要完成和实现一些什么目标、完成和实现这些目标要选择和采用一些什么样的实践实现这些目标要选择和采用一些什么样的实践手段，等等手段，等等 362024/11/2 周六v实践目的和实践方案的确立都是通过人的思维活动完成实践目的和实践方案的确立都是通过人的思维活动完成的，其中，确立实践目的的过程，也就是人在实际地改的，其中，确立实践目的的过程，也就是人在实际地改造客体之前先在思维中对客体进行改造，并由此建构作造客体之前先在思维中对客体进行改造，并由此建构作为实践结果的理想客体的过程；而确立实践方案的过程，为实践结果的理想客体的过程；而确立实践方案的过程，则是为实现一定的实践目的而进行的现实的实践活动的则是为实现一定的实践目的而进行的现实的实践活动的观念预演过程观念预演过程372024/11/2 周六v实践目的和实践方案都内在地包含着实践主体对于作为实践目的和实践方案都内在地包含着实践主体对于作为实践客体的客观事物的认识，但与一般认识不同，它们实践客体的客观事物的认识，但与一般认识不同，它们主要不是对于客观事物的本质和规律主要不是对于客观事物的本质和规律“是什么是什么”、“怎怎么样么样”及及“为什么为什么”的反映，而是对于实践客体按照人的反映，而是对于实践客体按照人的需要的需要“应如何应如何”和人在实践中应该和人在实践中应该“怎么做怎么做”等问题等问题的解答的解答382024/11/2 周六2.2.实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体于实践客体v按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，也就是把实践方案在观念中预演的实践活体，也就是把实践方案在观念中预演的实践活动变成实际的实践活动，它是通过运用一定的动变成实际的实践活动，它是通过运用一定的实践手段对实践客体进行实际操作来实现的实践手段对实践客体进行实际操作来实现的392024/11/2 周六v这里所说的实践手段，也就是前述的实践的中介系统，这里所说的实践手段，也就是前述的实践的中介系统，它既可以表现为一定的物质工具及其操作方式，也可以它既可以表现为一定的物质工具及其操作方式，也可以表现为一定的规范和方法表现为一定的规范和方法v人们运用实践手段实际地操作实践客体的结果，可能是人们运用实践手段实际地操作实践客体的结果，可能是改变了实践客体的状态、属性和关系，也可能是改变了改变了实践客体的状态、属性和关系，也可能是改变了实践客体的存在形式，还可能是创造出了客观世界中原实践客体的存在形式，还可能是创造出了客观世界中原本根本就不存在、按照客观世界的自发发展过程永远也本根本就不存在、按照客观世界的自发发展过程永远也不会出现的事物不会出现的事物 402024/11/2 周六3.3.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行一定方向运行v在实施实践方案的实践活动过程中，目的通过在实施实践方案的实践活动过程中，目的通过手段向结果的运行是具有强烈的方向性的，这手段向结果的运行是具有强烈的方向性的，这就是要使预想的实践结果变成现实的实践结果，就是要使预想的实践结果变成现实的实践结果，使实践目的所创造的理想客体转化为实在的客使实践目的所创造的理想客体转化为实在的客体体 412024/11/2 周六v然而，由于主、客观两方面各种复杂的原因，然而，由于主、客观两方面各种复杂的原因，人们在实践活动中一下子就完全实现了实践目人们在实践活动中一下子就完全实现了实践目的和实践方案的情形是很少的的和实践方案的情形是很少的 v在这种情况下，实践目的、手段和结果按一定在这种情况下，实践目的、手段和结果按一定方向的运行，必然是通过不断的反馈和调节来方向的运行，必然是通过不断的反馈和调节来实现的实现的 422024/11/2 周六v在实践活动中，目的通过手段向结果的运行包含着一系在实践活动中，目的通过手段向结果的运行包含着一系列的阶段，人们必须把每一阶段性的实践结果反馈到头列的阶段，人们必须把每一阶段性的实践结果反馈到头脑中来，与实践目的相核校脑中来，与实践目的相核校v当实践结果与实践目的之间出现偏差时，就必须进行调当实践结果与实践目的之间出现偏差时，就必须进行调节节,它可能是变更实践手段，也可能是进一步完善实践它可能是变更实践手段，也可能是进一步完善实践方案，还可能是调整原定的实践目的本身，使其与客观方案，还可能是调整原定的实践目的本身，使其与客观实际情况和主体的实践能力更趋一致实际情况和主体的实践能力更趋一致v如此不断地反馈和调节，直至实践目的的最终实现如此不断地反馈和调节，直至实践目的的最终实现 432024/11/2 周六第三节第三节 实践活动的基本矛盾及其克服途径实践活动的基本矛盾及其克服途径 v实践目的是一种主观的东西，要有效地实现实实践目的是一种主观的东西，要有效地实现实践目的，人们必须努力解决实践活动中的主客践目的，人们必须努力解决实践活动中的主客观矛盾观矛盾v在领导中国革命和社会主义现代化建设过程中，在领导中国革命和社会主义现代化建设过程中，也正是为了有效地解决实践中的主客观矛盾，也正是为了有效地解决实践中的主客观矛盾，中国共产党形成了一条实事求是的马克思主义中国共产党形成了一条实事求是的马克思主义的思想路线的思想路线442024/11/2 周六一、实践活动的基本矛盾一、实践活动的基本矛盾v实践既是一种有意识、有目的的自觉活动，又是一种客实践既是一种有意识、有目的的自觉活动，又是一种客观的、物质的和感性的活动，因此，实践活动内在地包观的、物质的和感性的活动，因此，实践活动内在地包含着主观因素和客观因素，同时具有主观性和客观性，含着主观因素和客观因素，同时具有主观性和客观性，是一种是一种“主观见之于客观主观见之于客观”的活动的活动 v“主观见之于客观主观见之于客观”这一概括，深刻地揭明了实践活动这一概括，深刻地揭明了实践活动的矛盾本性，就是说，它既揭示了实践活动的独特本质，的矛盾本性，就是说，它既揭示了实践活动的独特本质，又阐明了实践活动所内含的基本矛盾，而主观与客观的又阐明了实践活动所内含的基本矛盾，而主观与客观的矛盾就是实践活动的基本矛盾矛盾就是实践活动的基本矛盾 452024/11/2 周六1.1.主观与客观的矛盾是人类实践活动中最普遍的主观与客观的矛盾是人类实践活动中最普遍的矛盾矛盾v之所以说主观与客观的矛盾是人类实践活动中最普遍的之所以说主观与客观的矛盾是人类实践活动中最普遍的矛盾，是因为只要人们进行实践活动，就不可避免地会矛盾，是因为只要人们进行实践活动，就不可避免地会面临着主观与客观的矛盾，而且随时随地都会遇到它面临着主观与客观的矛盾，而且随时随地都会遇到它v实践是人所特有的自觉活动，其自觉性和能动性根源于实践是人所特有的自觉活动，其自觉性和能动性根源于人的主观世界或精神世界，后者是由各种观念、认识、人的主观世界或精神世界，后者是由各种观念、认识、目的、理想、愿望、情感、意志等构成的目的、理想、愿望、情感、意志等构成的 462024/11/2 周六v人的主观世界是在实践的基础上通过反映客观世界而建人的主观世界是在实践的基础上通过反映客观世界而建构起来的，同时它又通过实践而作用于客观世界构起来的，同时它又通过实践而作用于客观世界v实践就是以主观世界作用于客观世界、变主观世界为客实践就是以主观世界作用于客观世界、变主观世界为客观世界的过程，它既以一定的主观认识为指导改造客观观世界的过程，它既以一定的主观认识为指导改造客观世界，又力图将一定的主观目的变为客观现实世界，又力图将一定的主观目的变为客观现实 v从这个角度看，实践本身就是一种处理主观与客观的关从这个角度看，实践本身就是一种处理主观与客观的关系、解决主观与客观的矛盾的活动，离开了主观与客观系、解决主观与客观的矛盾的活动，离开了主观与客观的关系、没有主观与客观的矛盾，就不会有人类的实践的关系、没有主观与客观的矛盾，就不会有人类的实践活动活动 472024/11/2 周六v作为人类实践活动中最普遍的矛盾，主观与客观的矛盾作为人类实践活动中最普遍的矛盾，主观与客观的矛盾的具体表现形式是多种多样的，其中，最重要的有以下的具体表现形式是多种多样的，其中，最重要的有以下两种：两种：v一是主观目的与客观规律的矛盾：实践是人的有目的的活动，一是主观目的与客观规律的矛盾：实践是人的有目的的活动，这种目的就是在对自身有用的形式上占有对象，使客观世界这种目的就是在对自身有用的形式上占有对象，使客观世界满足人的需要。然而，客观世界走着自己的路，它不会自动满足人的需要。然而，客观世界走着自己的路，它不会自动地满足人的需要，而总是按照其所固有的规律运动、变化和地满足人的需要，而总是按照其所固有的规律运动、变化和发展着的，因此，人们在实践中必然会遇到主观目的与客观发展着的，因此，人们在实践中必然会遇到主观目的与客观规律的矛盾规律的矛盾 482024/11/2 周六v人们要在实践中实现自己的目的，就必须处理好这一矛盾：人们要在实践中实现自己的目的，就必须处理好这一矛盾：一方面，人们必须将自己的主观目的建立在对客观规律的正一方面，人们必须将自己的主观目的建立在对客观规律的正确认识的基础上，只有那种建立在对客观规律的正确认识基确认识的基础上，只有那种建立在对客观规律的正确认识基础上的、以合理的需要为满足对象的目的才有可能在实践中础上的、以合理的需要为满足对象的目的才有可能在实践中得到实现得到实现v另一方面，人们的实践活动必须既合主观目的又合客观规律另一方面，人们的实践活动必须既合主观目的又合客观规律地展开，如果人们在实践过程中背离了客观规律，即使作为地展开，如果人们在实践过程中背离了客观规律，即使作为人们实践活动出发点的目的本身是建立在对客观规律的正确人们实践活动出发点的目的本身是建立在对客观规律的正确认识基础上的，它也不可能在实践中得到实现认识基础上的，它也不可能在实践中得到实现492024/11/2 周六v二是主观认识与客观对象的矛盾，亦即理论与实际的矛二是主观认识与客观对象的矛盾，亦即理论与实际