2011年广西桂林市中考语文试卷（教师版）.doc

2011年广西桂林市中考语文试卷（教师版） 一、基础知识及运用（每小题2分，共10分）1（2分）下列加点字的读音完全正确的一项是。（）A慷慨（i） 沧桑（cn） 酝酿（nin） 一劳永逸（y）B折服（zh） 魅力（mi） 绰号（chu） 任劳任怨（yun）C澎湃（bi） 侮辱（w） 应和（h） 水涨船高（zhn）D沉淀（dn） 肃穆（m） 堕落（du） 彬彬有礼（shn）【微点】易误读常见字【思路】此题考查学生对字音的把握，解答时要认真看清字音，辨析是否正确。【解析】A项慷慨应为ki；一劳永逸的逸读音为y；B项是正确的；C项澎湃的湃读音为pi；应和的和读音应为h；D项沉淀的淀应为din；彬彬有礼的彬读音应为bn。故选：B。【点拨】此题考查学生对字音的把握，解答此题的关键是平时要用普通话，遇到拿不准的就要查字典。2（2分）下列各组词语中，没有错别字的一项是。（）A嘹亮 烘托 融洽 引人入胜B纳闷 脸夹 吹嘘 兴至勃勃C安适 酷爱 清辙 汉马功劳D气势 震摄 憔瘁 花枝招展【微点】常见易错字【思路】本道题考查学生对汉字词语的掌握程度。【解析】A全部正确；B脸颊 兴致勃勃；C清澈 汗马功劳；D震慑 憔悴。故选：A。【点拨】脸颊、兴致勃勃、清澈、汗马功劳等词语容易被读音误导写成其他汉字，要注意掌握。3（2分）下列句子中加点成语运用不恰当的一项是。（）A那些满带真情实感，十分质朴浅显的篇章，往往使我心动神移，不能自已B生活中有无穷无尽的快乐，就看你是否懂得寻找C虽然小草是微不足道的角色，它却以顽强的生命力为世人钦佩D桂林那些巧夺天工的奇山胜景吸引了无数游客前来观赏【微点】成语【思路】本道题考查学生对成语的把握情况。成语误用的六种类型：褒贬误用：有些成语（熟语）具有鲜明的情感色彩，在使用过程中，必须辨明色彩。断词取义。成语的意义具有整体性，不能断词取义。前后矛盾。有些成语要看它在整个句中和其他词语或分句表意是否矛盾。形近混淆。有些成语与其他成语由于读音、字形相近或具有某些共同的语素，使用时极易混淆。表意重复。成语的意思已经通过句子有所表述。超出使用范围。成语有适用范围，使用范围以外，不可使用。【解析】A不能自已：指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。使用正确。B无穷无尽：没有止境，没有限度。使用正确。C微不足道：微小得很，不值得一提。使用正确。D巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。这里修饰的对象为奇山胜景，对象错误。故选：D。【点拨】要注意准确辨析成语的含义、情感色彩、使用对象等等。4（2分）下列文学文化常识表述有误的一项是。（）A人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式B闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中“左迁”指降职贬官，因为中国古代以“右”为尊C“令”是一种敬辞。所以，我们在向别人介绍自己的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼D“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等【微点】文学常识【思路】此题考查学生对古代文化常识的记忆能力。解答此题学生要在平时的文言文学习过程中多积累，勤记忆。【解析】分析：我国漫长的历史长河里，文学形式异彩纷呈，但某个时代却有着显明的特色，“唐诗、宋词、元曲、明清小说”正是文学界对几个特定时期文学形式的高度概括；古人以“右”为尊，如“无人能出其右”即是这种用法；“诸子百家”中比较有影响的是儒家、道家、法家、墨家等；中国古代对别人父母的尊称常用“令尊”和“令堂”而介绍自己的父母时则一般用：“家父”和“家母”。故选：C。【点拨】解答好此题平时积累非常重要，要在平时的文言文的学习中多积累，多记忆。5（2分）有人拟了一副对联。上联取材于西游记，下联取材于水浒传，请你根据上联“降妖伏魔，孙行者扬威取经路”选择与之对应的最为恰当的下联。（）A惩凶除恶，晁天王聚义梁山泊B路见不平，鲁提辖拳打镇关西C报仇雪恨，黑旋风泄愤山神庙D棋差一着，青面兽痛失生辰纲【微点】对联【思路】此题考查对联的有关知识，解答此题要注意平时对对联知识多做积累，理解其特殊的要求，如上下联内容相关，句式相同，字数相等，对仗工整、平仄协调等。【解析】分析：对联要求上下联词性对仗，选择项B、D中的“路见不平”、“棋差一着”显然不能与“惩凶除恶”相对仗； 根据对联“平仄协调”的要求，上下联末字要平仄相反，选项C不符合要求。故选：A。【点拨】解答此题，审视各选项，要综合考虑对联的基本要求，一一辨析。二、阅读理解（）（20分）6（2分）诗词鉴赏。阅读下面一首词，完成下列各题。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！对这首词内容理解不当的一项是。 （）A上阕中“八百里分麾下炙”一句描绘了将士们饱餐烤牛肉的热闹场面。B下阕中“马作的卢飞快”一句表现了将士们勇往直前、势不可挡的锐气。C全词刻画了一个虽人近暮年，仍雄姿英发，亲自领兵上阵杀敌的英雄形象。D全词反映了作者渴望完成抗金大业却壮志难酬的现实。【微点】诗歌阅读综合【思路】本题考查学生诗歌关键词句的把握，注意要首先理解诗歌内容，体会诗歌表达的思想感情，然后理解词句。【解析】分析：这首词是写给他的朋友陈同甫（陈亮）的。首句叙写了现实生活，“看剑”表现他不忘收复中原的大事。从“梦回”句起到“赢得”句止，通过写梦，从各个角度来想象抗金军队的雄壮军容和自己为国家立下不朽功勋。结句笔锋急转，“可怜白发生”是梦醒后的叹息，表达了雄志未筹而年纪以老的境况。全诗展现了一位怀有一腔报国之志却壮志难酬的形象，并不是展现亲自领兵上阵杀敌的英雄形象。故选：C。参考译文： 醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦里回到响彻号角声的军营。把八百里（牛名）分给将士们烤肉，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。（我）一心想完成替君主收复国家失地的大业，博得天下生前死后的美名。只可惜（现在）已白发丛生！【点拨】做本题时结合选项逐项体会内容。7（3分）诗词鉴赏。阅读下面一首词，完成下列各题。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！对这首词赏析不当的一项是（）A“沙场秋点兵”一句写阅兵场景，“秋”字为阅兵场景增添了悲凉之气。B“了却君王天下事，赢得生前身后名”一句呼应题目，是作者与陈同甫的共勉之词。C词的上下阕一般会“换意”，但这首词却突破传统，词意上下贯通，展现了一幅战争场景，甚为独特。D“可怜”两字凸显词中人物的情感变化，从前九句的壮怀激烈陡然变为末句的黯然伤神，波澜起伏，言近意远，实为大家手笔。【微点】诗歌阅读综合【思路】本题考查学生诗歌的赏析，注意理解理解内容，体会感情，把握诗歌的写作方法。【解析】分析：这首词是写给他的朋友陈同甫（陈亮）的。首句叙写了现实生活，“看剑”表现他不忘收复中原的大事。从“梦回”句起到“赢得”句止，通过写梦，从各个角度来想象抗金军队的雄壮军容和自己为国家立下不朽功勋。结句笔锋急转，“可怜白发生”是梦醒后的叹息，表达了雄志未筹而年纪以老的境况。“沙场秋点兵”五个字紧凑有力，渲染出战争浓烈的气氛，我们仿佛看到，威严的将帅正站在高高的检阅台上，披坚执锐的战士神情肃穆，随时准备去各敌人撕杀，一个“秋”字，更给整个场面增添了肃杀之气。并非悲凉之气。故选：A。参考译文： 醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦里回到响彻号角声的军营。把八百里（牛名）分给将士们烤肉，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。（我）一心想完成替君主收复国家失地的大业，博得天下生前死后的美名。只可惜（现在）已白发丛生！【点拨】做本题时注意“沙场秋点兵”诗句的理解。8（3分）现代文阅读。阅读下文，完成下列各题。匠人与大师梁 衡在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （有删减）对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是（）A第段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。B第到第段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关系。C第段指出追求成为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。D第段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。【微点】内容主旨【思路】此题考查了学生对文章各自然段间关系的分析能力。做此题要通读课文，抓住重点段落的重点语句。【解析】第段“匠人与大师到底有何区别？”第段“匠人在重复，大师在创造。”第段“匠人在实践层面，大师在理论层面。”第段“匠人较单一，大师善综合。”故这三段间是并列关系。故选：B。【点拨】此题考查了学生文章内容的分析能力。切忌脱离文章，架空分析，一定让分析在文章中有依据，常见的考查方式有对比阅读、文章阅读。9（3分）现代文阅读。阅读下文，完成下列各题。匠人与大师梁 衡在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （有删减）根据上下文判断应插入文中第段画横线a处的论据是（）A鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。B一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是科学、文学、哲学等。C居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺贝尔奖。D季羡林先生的学术成就早为学界公认，但晚年仍笔耕不辍，又在散文写作上创出一片新天地。【微点】概括论据【思路】这篇议论文首先提出论题，接着从三个方面具体分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。【解析】本题考查的是论据的使用，首先阅读材料，材料A说的是鲁班追求卓越，成为建筑大师；B句说的是绘画大师的综合性很强；C句说的是居里夫人的对名利的淡泊，D句强调了季羡林先生的创造性；然后看语段划线处，这个语段阐述的是只有追求更高的目标才会断进步的道理，所以A合适。故选A。答案：A【点拨】解答论据问题中某个例子可以作为本文（段）的论据的理由，步骤为：这个事例（道理）是写的意思，围绕“”展开论述，这足以证明本文（段）的的观点。10（3分）现代文阅读。阅读下文，完成下列各题。匠人与大师梁 衡在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （有删减）依据文章提供的信息，下列对“大师”的判断不正确的一项是。 （）A大师需要创造精神，突破原有的知识、经验与技艺，不断构思新的东西。B在“实践层面”和“理论层面”之间，大师站在“理论层面”，靠规律运作。C在学科综合性运用方面，从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高。D大师不自持一技、不自炫一艺，视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭。【微点】句段分析【思路】本题主要考查学生对本文论点的理解及把握。【解析】对“大师”概念的理解有误，“从事自然科学研究的大师要求更高”说法与本文的观点不符合。故选：C。【点拨】本题答题是对各行业“大师”的要求标准是一致的，“从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高”说法与本文的观点相愽。11（3分）现代文阅读。阅读下文，完成下列各题。匠人与大师梁 衡在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （有删减）下列对第段画线句子分析有误的一项是。 （）A画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。B画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。C本段引用了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。D“法乎其上，得乎其中”一句既有对第段论证的总结，又与第六段的论证相互勾连。【微点】句段分析【思路】本题考查学生文章句段的分析，注意首先通读全文，把握文意，结合选项分析正误。【解析】A正确；B画线句是证明“从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力”这个观点的；C正确；D正确。故选：B。【点拨】做本题时注意找到选项内容所对应的文段，明确表述是否一致。12（3分）现代文阅读。阅读下文，完成下列各题。匠人与大师梁 衡在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 a 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （有删减）下列对选文语言特点概括不正确的一项是。 （）A文章第段多用比喻、拟人等修辞方法说理，诙谐风趣，说理生动。B文章句式多变，短句、长句兼用，错落有致，增强了文章的表现力，如第段。C文章用语准确，如第段加点的“可能”一词，既强调了“我们”和大师之间的业绩差距，又兼顾到特殊情况。D文章巧用文言，如“力虽不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失简洁明了。【微点】句段分析【思路】这篇议论文首先提出论题，接着从三个方面具体分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。【解析】本题是对语言特点的考查。文章第段多用举例，具体详实的匠人停留在实践层面和会上升到理论层面大师。没有用比喻、拟人等修辞方法说理。故选：A。【点拨】要从句子形式、词语运用、修辞手法等方面，来分析语言特点。三、诗文默写与课外积累（13分）13（13分）默写填空忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参白雪歌送武判官归京）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。（朱自清春）三峡中用快马和疾风来写行船之快的句子是“虽乘奔御风，不以疾也。”论语十则中，与“择其善者而从之，其不善者而改之”意思相近的另一则是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曲不离口，拳不离手 （民间俗语）芝麻开花节节高（歇后语）【微点】常见易错字；名篇名句默写【思路】本题要结合古诗文名句作答。和为直接默写，为理解默写。在平时的学习中，对于要求背诵的篇目一定要熟练背诵，做到不添字、不漏字，并且能准确默写、不出现错别字。【解析】千树万树梨花开；似曾相识燕归来 （词中“燕”容易写成“雁”，需要重点记忆）；蜡炬成灰泪始干；病树前头万木春；化作春泥更护花；水中藻荇交横；有铁一般的胳膊和腰脚；虽乘奔御风，不以疾也；见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （句中“焉”比较难写，需要认真书写）；拳不离手 节节高。【点拨】本题考查对古诗文名句的认知能力。解答此类问题，主要依靠我们平时的积累，凡是要求背诵的古诗文篇目能熟练背诵，对其中的重点句子还要做到准确默写。四、阅读理解（）（27分）14（12分）文言文阅读。阅读满井游记一文（节选），完成下列各题。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫能不以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。（1）解释下列句中加点词的意思。廿二日天稍和泉而茗者柳条将舒未舒 呷浪之鳞（2）从文段中找出与下列句子加点词语意义和用法完全相同的一个句子。若脱笼之鹄娟然如拭（3）将画线句子翻译为现代汉语。译文：才知道郊外田野未必（未尝）没有春天，只是城里居住的人不知道有这样的变化罢了。（4）文中“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”形容的景物是水，其特点是冻水初解的清澈 （用自己的话概括）。（5）选文最后一段作者说自己“能不以游堕事而潇然于山石草木间”。“潇”意为“潇洒无牵挂”，你觉得文章中有哪些地方能体现作者的“潇然”呢？试作分析。【微点】文言实词；文言虚词；文言翻译；文言文阅读综合【思路】参考译文： 二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。【解析】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。二十二日天气略微暖和。和：暖和。用泉水煮茶喝的。茗：喝茶。柳条将要舒展却还没有舒展。舒：舒展。浮到水面上戏水的鱼。鳞：鱼。（2）本题考查一一词多义。但题型有所创新，给出例句，从文中找出相同用法的句子，因本文涉及的相同的句子较多，因而难度不大。好像是逃脱笼子的天鹅。之：结构助词，的。相同用法的有：“曝沙之鸟”；“呷浪之鳞”；“毛羽鳞鬣之间”；“郊田之外”；“山石草木之间”。美好的样子，好像刚擦过一样。然：形容词词尾。相同用法的有：“晶晶然如镜”；“悠然自得”；“潇然于山石草木之间”。（3）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：始：才；未始：未必；城居者：城里居住的人；未之知：宾语前置句，未知之。（4）本题考查代词在文中指代的内容。代词指代的内容一般在其前面。根据句子“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，可知指代的是“水”，“清澈见底”写出了冻水初解的清澈。（5）本题考查筛选文章信息、概括内容的能力。从文中找到相应内容，然后再分析如何体现。示例：“若脱笼之鹄”可以体现“潇然”，因为这一句表现了作者目睹美景后心情愉快，举止如鸟儿脱笼一般无拘无束与“潇然”一词很吻合。体现“潇然”的内容有：游人活动、动物悠然、“惟此官”、“余之游将自此始，恶能无纪？”答案（1）暖和 喝茶 舒展 鱼（2）“曝沙之鸟”；“呷浪之鳞”；“毛羽鳞鬣之间”；“郊田之外”；“山石草木之间”“晶晶然如镜”；“悠然自得”；“潇然于山石草木之间”（3）才知道郊外田野未必（未尝）没有春天，只是城里居住的人不知道有这样的变化罢了。（4）水（春水） 冻水初解的清澈（5）示例：“若脱笼之鹄”可以体现“潇然”，因为这一句表现了作者目睹美景后心情愉快，举止如鸟儿脱笼一般无拘无束与“潇然”一词很吻合。【点拨】兴1积土成山，风雨兴焉（兴起，发生）2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（发动，调发）3大楚兴，陈胜王（兴盛，复兴）4遇游僧澄源至，兴甚浓（兴致）5夙兴夜寐（起、起来）6事不成则礼乐不兴（作）7政通人和，百废具兴（兴办、举办）15（15分）现代文阅读。阅读下文，完成下列各题。 老村与老屋王兆胜每个从山村走向都市的人，大概都有一个如梦如幻的村庄记忆，也有一个关于“老屋”的深深的情结。因为它们不仅仅包裹着我们的童年、少年甚至青年时光，还成为我们这些远走天涯的游子生命的根系。每次回到生养自己的村庄，都有一种莫名的酸楚和愧疚涌上心头。原来记忆中的村庄和老屋渐渐被新房代替，剩下的也多颓败与凋零，一如秋后的残荷与落叶，在风中悲壮地摇曳。我已找不到自己的根脉，也挽不住逝去的岁月！上小