2019版18个文言虚词.doc

文言虚词用法
【1.而 2.何 3.乎 4.乃 5.其 6.且 7.若 8.所 9.为 10.焉
11.也 12.以 13.因 14.于 15.与 16.则 17.者 18.之】

1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②舍生而取义者也。（《孟子》）
③岂得之难而失之易欤？（《伶官传序》）
④然后知生于忧患，而死于安乐也。（《孟子》）
2．表示递进关系。可译为“并且”“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”“才”，或不译。
①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
②人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）
4．表示修饰关系，即连接状语与中心词。可不译或译为“…地”“…着”。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
5．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
6．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
① 死而有知，其几何离?（《祭十二郎文》）
②人而无信，不知其可。（《论语·为政》）
7．表示因果关系，可译为“因而”“所以”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8．表示目的关系，可译为“来”。
①籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）用作代词。
1．第二人称，作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
②余知而无罪也。《左传·昭公二十年》
2．指示代词，相当于“这样，此”。
①同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
（三）如，好像。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
（四）通“能”。名词，才能
①而征一国者，其自视也，亦若此矣。《庄子·逍遥游》
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 （文言文常用“耳”“而已”表限止语气，相当于现代汉语的“罢了” ，表示事实止于这种情况。有往小里说的意思。）
①闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （《石钟山记》）
②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
① 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

2.【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
3．作定语，可译为"什么"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （何其：多么）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
① 沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
【何以】“以何”的倒装，介宾短语，根据语境可以译为"拿什么""凭什么"等。
① 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）（何以：凭什么）
② 何以汝为见？（《苏武传》）（何以：为什么）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何……之有】宾语前置的句式，可译为“有什么……的”“哪有……的”
① 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

3．【乎】
（一）用作语气助词
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
3．表揣度或商量语气，可译为"吧""吗"。
①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
5．用在句中的停顿处。 如：于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"。可根据语境灵活翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
（三）作形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
【得无……乎】表示揣度的疑问句式，译为“该不会/莫非/只怕/恐怕……吧”日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）

4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“就”等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等。
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。
① 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．人称代词。通常用作第三人称，有时活用为第一人称或第二人称代词
（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
②几世几年，剽掠其人。（《阿房宫赋》）
（2）第三人称代词。作主语或主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①其闻道也固先乎吾。（《师说》）
②惜其用武而不终也。（《六国论》）
（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
②止一岁，请归取其孥。（《祭十二郎文》）
2．指示代词。通常用作远指代词，有时可表示近指。
（1）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①怀其璧，从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
②其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。（《伶官传序》）
（2）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
（3）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①其一犬坐于前。（《狼》）
②识其一，不知其二。（《庄子·天地》）
（二）用作副词。
1．表示商量或祈使语气，相当于“可”“还是”“一定”“千万”。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）（其：还是）
②寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）（其：可要）
③与尔三矢，尔其勿忘乃父之志。（《伶官传序》）（其：一定、千万）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
②其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（《祭十二郎文》）
（四）助词，起调节音节的作用，或附着于形容词前、后，起加强形容的作用，可不译。
①彼苍者天，曷其有极！（《祭十二郎文》）
②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
① 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）
4．并列关系：又，一面……一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
【且如】就像。
① 且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞。（《鸿门宴》）
②更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“再说”“至于”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
（二）助词
1．在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①臣所过屠者朱亥。（《信陵君窃符救赵》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③吾入关，秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》）
【为……所】【为所】“为……所”表示被动，有时紧缩为“为所”。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的……”。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因，相当于“……的原因（缘故）”。
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （《游褒禅山记》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
① 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

9．【为】
（一）动词。
1．以为，认为。
①窃为大王不取也。（《鸿门宴》）
2．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
3．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，可根据语境灵活翻译。
①斩木为（做）兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为（作为）家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为（变成）之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语》）
⑦东周欲为（种植）稻，西周不下水，东周患之。《战国策》
（二）介词。
1．表被动，译为“被”。有时跟“所”组合构成“为……所”或“为所”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史记·货殖列传》）
3．介绍动作的对象。对，向。
①不足为外人道也。（《桃花源记》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
4．介绍动作涉及的对象。给，替。
①公为我献之。（《鸿门宴》）
②臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
5．表示动作、行为的时间。当、等到等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
②何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
（四）助词，宾语前置的标志
①使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。——《孟子》

10．【焉】
（一）语气词。
1．句末语气词，可译为“了”，“啊”，“呢”。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，相当于“也”，表示停顿。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
3．作词尾，相当于“然”，可译为“……的样子”“……地”。
①于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
2．疑问代词，表示反问语气，哪里，怎么。
①焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③驰椒丘且焉（在这里）止息。（《离骚》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）

11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
2．表示肯定、感叹的语气。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②古之人不余欺也（《石钟山记》）
3．表示疑问或反诘语气，常常与“何”等疑问词相应。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
4．表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
②其李将军之谓也。（《史记·李将军列传》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
② 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

12．【以】（都很重要）
（一）介词
1．表示工具、手段、对象。译为：拿，用，把。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（柳宗元《石钟山记》）
③以沛公言报项王。（《鸿门宴》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（《苏武传》）
3．表示时间、处所。译为：在，从。
①子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓志铭》）
②余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。（姚鼐《登泰山记》）
4．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
5．表示依据、标准。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以省略，有时可以前置。前置的例子：
①夜以继日 ②秋以为期
（二）连词，相当于“而”。
1．表示并列或递进关系。可译为“又”“而且”“并且”等，或不译。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，后一动作行为在前一动作行为之后发生。可不译。
①樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
①以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“地”“着”，或不译。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
②余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。①固以怪之矣。
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
【以为】 有两个意思，一是认为，一是“把……当作……”或“把……作为……”
①医之好治不病以为功！ （《扁鹊见蔡桓公》）
②若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
② 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思是“有（没有）用来……的办法”“有（没有）什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
【所以】有两个意思，一是“……的原因”，一是“用来……的…（根据语境搭配合适的名词作中心语）”
①所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
②仰观宇宙之大，俯察品类之胜，所以游目骋怀。（王羲之《兰亭集序》）
③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）

13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
2．依靠，凭借。
①因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）
3．趁着，趁机。
①因利乘便，宰割天下。（贾谊《过秦论》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）
5．因为，由于。
①恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）连词。
1．于是，就。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．表原因，因为，由于。
①后因伐木，始见此山
②因其有非常之量，故能就非凡之业。
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
（四）名词
1．原因，缘由。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）

14．【于】
（一）介词。和后面的代词或名词组成介宾短语，在句中作状语修饰动词，常常后置到动词后面。
1．表示处所，在，从，到
①乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》
②从径道亡，归璧于赵。《廉颇蔺相如列传》
2．表示范围，“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。 （《公输》）
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
3．表示原因，由于。
①业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）
4．表示对象，可译为：向，对，对于，与，跟，同
①于（对）人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
②爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则耻师焉。（《师说》）
③赵尝五战于（同）秦，二败而三胜。（《六国论》）
5．表示被动，被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示比较，比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
（二）动词词头
①之子于归，宜其室家。 （《诗经·周南·桃夭》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是（在这种情况下）宾客无不变色离席。
②吾祖死于是，吾父死于是（在这件事上）。（《捕蛇者说》）
③于是（对此）余有叹焉。（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公，晋于是（从此，从这时起）始墨。
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
②于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
① 吾长见笑于大方之家。（《秋水》）
② 今是溪独见辱于愚，何哉？（《愚溪诗序》）

15．【与】
（一）介词
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2．给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词
1．给，授予。
①则与一生彘肩。（《鸿门宴》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一。（《过秦论》）
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。 (《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
②朝过夕改，君子与之。《汉书·翟方进传》
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
②然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
②公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）
③吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪比得上……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之？（《童区寄传》）
【无乃……与】表示反问语气，可译为“难道不是……吗”“恐怕……吧”
② 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或"原来是""已经是"。
①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
2．表示条件、假设关系。有时用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有时用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）
（三）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（四）其他。
1．量词，指分项或自成段落的文字的条数。《论语》六则。
2．名词，准则，法则。 ①以身作则。
【然则】相当于“既然这样，那么”
①是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
【则则】赞叹的声音。①连呼则则。

17．【者】
（一）助词
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面或分句的句末，起提顿作用，不必译出。
①师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》）
（二）语气词
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

18．【之】
（一）代词
1．第三人称代词，他、她、它（们）。
①歌数阙，美人和之。（《项羽之死》）
②虽曰爱之，其实害之。（《种树郭橐驼传》）
2．有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：指你）（《与妻书》）
3．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②之二虫又何知。（《逍遥游》）
（二）助词
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心词之间。
①以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解。（《师说》）
②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
② 杳不知其所之也。（《阿房宫赋》）

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