2019版18个文言虚词.doc

文言虚词用法【1.而 2.何 3.乎 4.乃 5.其 6.且 7.若 8.所 9.为 10.焉 11.也 12.以 13.因 14.于 15.与 16.则 17.者 18.之】1【而】（一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 舍生而取义者也。（孟子）岂得之难而失之易欤？（伶官传序）然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子）2表示递进关系。可译为“并且”“而且”。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）3表示承接关系。可译为“就”“接着”“才”，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑。（师说） 4表示修饰关系，即连接状语与中心词。可不译或译为“地”“着”。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 5表示转折关系。可译为“但是”“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六国论）6表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 死而有知，其几何离?（祭十二郎文）人而无信，不知其可。（论语为政）7表示因果关系，可译为“因而”“所以”。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 8表示目的关系，可译为“来”。 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）用作代词。1第二人称，作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）余知而无罪也。左传昭公二十年2指示代词，相当于“这样，此”。同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞（三）如，好像。军惊而坏都舍。（察今） （四）通“能”。名词，才能而征一国者，其自视也，亦若此矣。庄子逍遥游【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 （文言文常用“耳”“而已”表限止语气，相当于现代汉语的“罢了” ，表示事实止于这种情况。有往小里说的意思。）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （石钟山记）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）2.【何】（一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）大王来何操？（鸿门宴） 3作定语，可译为什么。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （何其：多么）（三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 【何以】“以何”的倒装，介宾短语，根据语境可以译为拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）（何以：凭什么） 何以汝为见？（苏武传）（何以：为什么）【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何之有】宾语前置的句式，可译为“有什么的”“哪有的” 夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师） 3【乎】（一）用作语气助词1表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖至此乎？（庖丁解牛）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 3表揣度或商量语气，可译为吧吗。 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 5用在句中的停顿处。 如：于是乎书。（二）用作介词，相当于于。可根据语境灵活翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 亦无怪乎其私之也。（乎：对于）（三）作形容词词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 【得无乎】表示揣度的疑问句式，译为“该不会/莫非/只怕/恐怕吧”日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后） 4.【乃】（一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等。 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（勾践灭吴） 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1人称代词。通常用作第三人称，有时活用为第一人称或第二人称代词（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 几世几年，剽掠其人。（阿房宫赋）（2）第三人称代词。作主语或主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 其闻道也固先乎吾。（师说）惜其用武而不终也。（六国论）（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）止一岁，请归取其孥。（祭十二郎文）2指示代词。通常用作远指代词，有时可表示近指。（1）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 怀其璧，从径道亡，归璧于赵。（廉颇蔺相如列传） 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。（伶官传序）（2）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）（3）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 其一犬坐于前。（狼）识其一，不知其二。（庄子天地）（二）用作副词。 1表示商量或祈使语气，相当于“可”“还是”“一定”“千万”。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）（其：还是）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）（其：可要）与尔三矢，尔其勿忘乃父之志。（伶官传序）（其：一定、千万）2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（祭十二郎文）（四）助词，起调节音节的作用，或附着于形容词前、后，起加强形容的作用，可不译。 彼苍者天，曷其有极！（祭十二郎文） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 6.【且】（一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。例：彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（师说） 4并列关系：又，一面一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） （二）用作副词。 1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 7.【若】（一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。 若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞。（鸿门宴） 更若役，复若赋。（捕蛇者说） 2表近指，相当于这这样如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文之事）（三）用作连词。 1表假设，相当于如果假设等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 2表选择，相当于或或者。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“再说”“至于”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 8【所】（一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） （二）助词 1在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。 臣所过屠者朱亥。（信陵君窃符救赵）道之所存，师之所存也。（师说）吾入关，秋毫不敢有所近。（鸿门宴）【为所】【为所】“为所”表示被动，有时紧缩为“为所”。 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 若属皆且为所虏。（鸿门宴）【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的”。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因，相当于“的原因（缘故）”。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （游褒禅山记）【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）9【为】 （一）动词。 1以为，认为。 窃为大王不取也。（鸿门宴）2判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴） 3有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，可根据语境灵活翻译。 斩木为（做）兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为（作为）家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为（变成）之，而寒于水。（劝学） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传） 为（治理）国以礼，其言不让，是故哂之。（论语）东周欲为（种植）稻，西周不下水，东周患之。战国策（二）介词。 1表被动，译为“被”。有时跟“所”组合构成“为所”或“为所”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞） 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传）3介绍动作的对象。对，向。 不足为外人道也。（桃花源记） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）4介绍动作涉及的对象。给，替。 公为我献之。（鸿门宴） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子） 5表示动作、行为的时间。当、等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （三）句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传） （四）助词，宾语前置的标志使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。孟子10【焉】（一）语气词。 1句末语气词，可译为“了”，“啊”，“呢”。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 2作句中语气词，相当于“也”，表示停顿。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说） 3作词尾，相当于“然”，可译为“的样子”“地”。 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记） （二）代词。 1相当于“之”。以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说） 犹且从师而问焉。（师说） 2疑问代词，表示反问语气，哪里，怎么。焉用亡郑以陪邻（烛之武退秦师） 割鸡焉用牛刀（论语）（三）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 驰椒丘且焉（在这里）止息。（离骚） 2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）11【也】（一）句末语气词， 1表示判断语气。张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（鸿门宴） 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 2表示肯定、感叹的语气。 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论） 古之人不余欺也（石钟山记）3表示疑问或反诘语气，常常与“何”等疑问词相应。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 4表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。（师说） 【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事） 其李将军之谓也。（史记李将军列传）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记） 12【以】（都很重要）（一）介词 1表示工具、手段、对象。译为：拿，用，把。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（柳宗元石钟山记）以沛公言报项王。（鸿门宴） 2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传） 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（苏武传） 3表示时间、处所。译为：在，从。子厚以元和十四年十一月八日卒。（柳子厚墓志铭）余以乾隆三十九年十二月至于泰安。（姚鼐登泰山记）4表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）5表示依据、标准。译为：按照，依照，根据。 今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战） 说明：“以”字的宾语有时可以省略，有时可以前置。前置的例子：夜以继日 秋以为期（二）连词，相当于“而”。 1表示并列或递进关系。可译为“又”“而且”“并且”等，或不译。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别） 2表示承接关系，后一动作行为在前一动作行为之后发生。可不译。 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师） 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。 以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 5表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“地”“着”，或不译。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）余与四人拥火以入。（游褒禅山记）（三）助词 1作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（方位）（廉颇蔺相如列传） 自王侯以下莫不逾侈。（表范围）2作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词 1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后） 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假 1通“已”，已经。固以怪之矣。2通“已”，止。 无以，则王乎？【以为】 有两个意思，一是认为，一是“把当作”或“把作为”医之好治不病以为功！ （扁鹊见蔡桓公）若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师）【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵） 【有以】【无以】意思是“有（没有）用来的办法”“有（没有）什么办法用来” 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学） 【所以】有两个意思，一是“的原因”，一是“用来的（根据语境搭配合适的名词作中心语）”所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）仰观宇宙之大，俯察品类之胜，所以游目骋怀。（王羲之兰亭集序）师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说）13.【因】（一）介词。 1依照，根据。罔不因势象形。（核舟记） 2依靠，凭借。因人之力而敝之，不仁。（烛之武退秦师） 3趁着，趁机。 因利乘便，宰割天下。（贾谊过秦论）因击沛公于坐。（鸿门宴） 4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传） 5因为，由于。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）连词。 1于是，就。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2表原因，因为，由于。后因伐木，始见此山因其有非常之量，故能就非凡之业。（三）动词 1根据故事因于世，而备适于事（五蠹） 2沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论） （四）名词1原因，缘由。 于今无会因。（孔雀东南飞）14【于】 （一）介词。和后面的代词或名词组成介宾短语，在句中作状语修饰动词，常常后置到动词后面。1表示处所，在，从，到 乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传 从径道亡，归璧于赵。廉颇蔺相如列传 2表示范围，“在方面”“从中”荆国有余地而不足于民。 （公输）青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）3表示原因，由于。 业精于勤，荒于嬉。（进学解）4表示对象，可译为：向，对，对于，与，跟，同于（对）人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记） 爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则耻师焉。（师说）赵尝五战于（同）秦，二败而三胜。（六国论）5表示被动，被。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6表示比较，比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）（二）动词词头之子于归，宜其室家。 （诗经周南桃夭）【于是】 1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： 于是（在这种情况下）宾客无不变色离席。吾祖死于是，吾父死于是（在这件事上）。（捕蛇者说） 于是（对此）余有叹焉。（游褒禅山记） 遂墨以葬文公，晋于是（从此，从这时起）始墨。2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记） 于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后） 【见于】表示被动。 吾长见笑于大方之家。（秋水） 今是溪独见辱于愚，何哉？（愚溪诗序） 15【与】（一）介词 1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴） 而翁归，自与汝复算耳（促织）2给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 3比，和比较。 吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏） 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词 1连词。和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（勾践灭吴） 勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词 1给，授予。则与一生彘肩。（鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（烛之武退秦师） 合从缔交，相与为一。（过秦论）3对付。庞煖易与耳。 4参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师） 5赞许，同意。吾与点也。 (子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)朝过夕改，君子与之。汉书翟方进传（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾） 然则废衅钟与？（齐桓晋文之事） 【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王？（廉颇蔺相如列传） 吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏） 【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪比得上” 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之？（童区寄传） 【无乃与】表示反问语气，可译为“难道不是吗”“恐怕吧” 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）16【则】（一）连词。 1表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或原来是已经是。 项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 2表示条件、假设关系。有时用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有时用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） 3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则弟。（论语学而）4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 其室则迩，其人甚远。（诗经） 5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔（捕蛇者说）非其身之所种则不食（勾践灭吴） （二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。（殽之战）（三）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（四）其他。 1量词，指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。 2名词，准则，法则。 以身作则。 【然则】相当于“既然这样，那么”是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（岳阳楼记）【则则】赞叹的声音。连呼则则。 17【者】 （一）助词 1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传） 2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。 此数者，用兵之患也。（赤壁之战） 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记） 3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说） 4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战） 5放在主语后面或分句的句末，起提顿作用，不必译出。 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（赤壁之战）此其近者祸及身，远者及其子孙。（触龙说赵太后）（二）语气词 1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传） 谁为大王为此计者？（鸿门宴） 18【之】（一）代词 1第三人称代词，他、她、它（们）。歌数阙，美人和之。（项羽之死） 虽曰爱之，其实害之。（种树郭橐驼传）2有时灵活运用于第一人称或第二人称。然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：指你）（与妻书）3指示代词，这，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾） 之二虫又何知。（逍遥游） （二）助词 1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心词之间。 以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记） 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴） 2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师） 客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏） 3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解。（师说） 夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师） 4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（屈原列传） 5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战）（三）动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 杳不知其所之也。（阿房宫赋） 15