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第五课《伤仲永》
基础知识
给加点字注音
1、世隶耕
2、邑人奇之
3、日扳仲永环谒于邑人
4、不能称前时之闻
5、泯然众人矣
（二）诵读训练，划出停顿
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（三）、解释（二）中的加点词
隶 尝 书具 异
旁近 收 自是 立就
文理 邑人 稍稍 宾客
乞 扳 环谒 称
泯然 众人 通悟 受
贤 材人 不至
（四）翻译句子
1、金溪民方仲永，世隶耕。
2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
7、令作诗，不能称前时之闻。
8、复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。
”
9、仲永之通悟，受之天也。
10、其受之天也，贤于材人远矣。
11、卒之为众人，则其受于人者不至也。
12、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
13、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
导学案
导入
天才，什么是天才？高尔基说过“天才出于勤奋”“天才是打倒一百次仍站立着的人”被誉为“发明大王”的爱迪生也有句名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，中国唐朝大文学家韩愈也曾经说过“业精于勤荒于嬉”，这些话语都讲的是一个道理，即学业方面的精深造诣来源勤奋好学。遗憾的是，有很多人并未认识到这一点，自恃天才，结果沦为庸才，今天我们学习的方仲永就是其中一例。他由天资过人到泯然众人的原因是什么？
走进作者
王安石，（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革，王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格
3.划分文章层次，写出文章脉络图，（详细分析第一段、注意详略得当的写法）并思考方仲永的变化经历了哪几个阶段？最后一段的议论讲了什么道理？
练习
对文中的“之”“于”进行归类，并指出该词在句中的含义与用法。
之：
① 忽啼求之：
② 借旁近与之：
③ 余闻之也久：
④ 不能称前时之闻：
⑤ 卒之为众人：
于：
① 环谒于邑人：
② 于舅家见之：
③ 贤于材人远矣：
④ 受于人者不至：
其
①即书诗四句，并自为其名：
②其诗以养父母、收族为意：
③其文理皆有可观者：
④稍稍宾客其父：
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