1、第五课伤仲永基础知识给加点字注音1、世隶耕2、邑人奇之3、日扳仲永环谒于邑人4、不能称前时之闻5、泯然众人矣（二）诵读训练，划出停顿金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者
2、不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（三）、解释（二）中的加点词隶 尝 书具 异旁近 收 自是 立就文理 邑人 稍稍 宾客乞 扳 环谒 称泯然 众人 通悟 受贤 材人 不至（四）翻译句子1、金溪民方仲永，世隶耕。2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。7、令作诗，不能称前时之闻。8、复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”9、仲永之通悟，受之天也。10、其受
3、之天也，贤于材人远矣。11、卒之为众人，则其受于人者不至也。12、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；13、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？导学案导入天才，什么是天才？高尔基说过“天才出于勤奋”“天才是打倒一百次仍站立着的人”被誉为“发明大王”的爱迪生也有句名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，中国唐朝大文学家韩愈也曾经说过“业精于勤荒于嬉”，这些话语都讲的是一个道理，即学业方面的精深造诣来源勤奋好学。遗憾的是，有很多人并未认识到这一点，自恃天才，结果沦为庸才，今天我们学习的方仲永就是其中一例。他由天资过人到泯然众人的原因是什么？走进作者王安石，（1
4、021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革，王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。在文学上具有突出成就，著有临川先生文集，现有王临川集、临川集拾遗等问世。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格3.划分文章层次，写出文章脉络图，（详细分析第一段、注意详略得当的写法）并思考方仲永的变化经历了哪几个阶段？最后一段的议论讲了什么道理？练习对文中的“之”“于”进行归类，并指出该词在句中的含义与用法。 之： 忽啼求之： 借旁近与之： 余闻之也久： 不能称前时之闻： 卒之为众人： 于： 环谒于邑人： 于舅家见之： 贤于材人远矣： 受于人者不至： 其即书诗四句，并自为其名： 其诗以养父母、收族为意： 其文理皆有可观者： 稍稍宾客其父： 2
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