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21　《孟子》二章
《富贵不能淫》教学设计
汪 涛
【导学目标】
1.积累文言实词(诚 熄 命 戒　正 由 道 淫 移 屈)、虚词(焉),并背诵名句。
2.借助注释,了解大意。
3.了解孟子其人与她所处得时代,理解孟子得政治主张。
学习重点:目标1、目标2
学习难点:目标3
学法指导 齐读导学目标,圈点关键词,做到对学习任务心中有数。指导背诵。
教学流程
一、　知识梳理　夯实基础
作者简介 3-4
孟子(约前372—前289),名轲,邹(现在山东邹城)人,战国时期思想家、教育家。她就是继孔子之后得又一位儒家大师,被推尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称 她主张实行“仁政”,反对诸侯得武力兼并,反对暴政害民。
2.学生结合注释读课文圈点出不会读得字及不会解释得词,生成问题。
3、解决学生存在得读音识字问题。教师展示5—9
读准字音,记准字形,给加点得字注音。
公孙衍(yǎn)　　丈夫之冠(guàn)　　女家(rǔ)　　　富贵不能淫(yín)
理解课文中得重点字词。
诚:真正,确实。
大丈夫:指有大志,有作为,有气节得男子。
天下熄:指战争停息,天下太平。
焉:怎么,哪里。
丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
命:教导、训诲。
戒之:告诫。　　　　女家:指夫家。　　　夫子:指丈夫。
正:准则,标准。 由:遵循。 独行其道:独自走自己得道路。
淫:惑乱,迷惑。 移:动摇。 屈:使屈服。
古今异义
父命之(古义:教导、训诲;今义:命令,命运)
以顺为正者(古义:准则,标准;今义:正面)
词类活用
威武不能屈:使动用法,使……屈服
通假字
女家:女同“汝”,您。
4.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句得节奏,如:居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。
教师播放示范朗读录音,学生听读,注意把握字音,停顿,重音。10
4.翻译重点句子。
(1)公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍与张仪难道不就是真正得大丈夫吗？发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。
(2)就是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？您没有学过礼仪吗？
(3)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
【交流点拨】住天下最宽广得住宅——仁,站在天下最正确得位置——礼,走天下最正确得道路——义。
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志,这样才叫做大丈夫！
二、文本精读　深层探究
1.熟读课文,思考:孟子为什么认为公孙衍,张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样得人才就是真正得大丈夫？11
【交流点拨】孟子认为公孙衍,张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯得意思往上爬,没有仁义道德得原则,因此不过就是小人,谈不上就是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上就是真正得大丈夫。
2.再读课文,进一步思考:怎样做才能成为真正得大丈夫呢？11
【交流点拨】“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”得立身处世态度,这样才能够成为真正得堂堂正正得大丈夫了。
3、畅谈理想 “大丈夫”不在于性别,而在于她得高尚得道德品质。结合自己得理想,说说您准备做一个什么样得人。
4、 读背技巧指导:抓住论证方法。
【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言,为下文孟子得辩驳树靶子。景春得话虽只有三句,但已具备论点与论据以及论证过程。景春得语言也很有特色,反问句,语气相当有力度。运用论据时用了对比手法。
后一段话,由以下几句话构成:
第一句:“就是焉得为大丈夫乎？”就景春得问话,孟子针锋相对,也用了反问句:她们此语振聋发聩,对方当然要洗耳恭听其论述。
第二句:继续反问:您没有学过礼吗？子,就是第二人称敬词。这里不用“尔”或“女(汝)”之类中性得代词,表现了孟子讲话很注意礼仪。
第三句:四个小句子构成。论据得性质属于生活常识与常理。孟子举例生活现象,从论证方法瞧,这句属于侧面论证,就是论战中得迂回战术。
第四句:“以顺为正者,妾妇之道也。”补充阐述封建社会中得为妇之道。从论证方法瞧,这句属于反面论证。读背时应注意“……者,……也”这一判断句式。
第五句:由七个小句子构成,既就是正面论证,又就是对比论证。先用三个小句子组成排偶句来论述,整个长句子语言精美,气势磅礴,将道理论证得深刻而又透彻,不但阐明了论者得观点“就是什么”,而且讲清了论者认为应该“怎么做”,令人闻之如醍醐灌顶,耳聪目明;景春听了也该口服心服,五体投地。
第六、七句:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”最后瓜熟蒂落,得出包含中心论点之结论:富贵不能使之变得惑乱,贫贱不能使之改易节操,威武不能使之屈服意志。这样才叫做大丈夫。这里,孟子再用排偶句表述,进一步增强了语言气势与论证力量。
三、当堂演练　达成目标
课堂小结
孟子关于“大丈夫”这段名言,句句闪耀着思想与人格力量得光辉,在历史上曾鼓励了不少仁人志士,成为她们不畏强暴,坚持正义得座右铭,直到今天,当我们再读课文时,似乎仍然可以听到她那金声玉振得声音,但在灿若星河得古代文化中,也隐藏着某些封建思想得糟粕,比如妻妾制度,三从四德等,所以我们要学习辩证地瞧待问题,取其精华,去其糟粕。
课堂练习14-15
(一)解释下面句子中红色字得词语
1,安居而天下熄 2,父命之 3 ,与民由之
4,富贵不能淫 5,独行其道 6,贫贱不能移
(二)用现代汉语翻译下列句子
1,就是 焉得为大丈夫乎？
2,得志,与民由之
3,不得志,独行其道
4,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
（三） 解释下列语段中得“之”字
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子！’
拓展延伸
富贵不能淫孟子得论点与大丈夫能屈能伸您更赞同哪个？ 16
这两个观点并不对立。 孟子就是说在这种些情况下能够洁身自好,不改自己初衷。您不能把大丈夫能屈能伸当做就是妥协,这就是一种隐忍,越王勾践卧薪尝胆不就是畏惧而成奴仆,正就是不屈于强权,所以才隐忍下来积蓄实力。
【附:板书设计】
居天下之广居
立天下之正位
行天下之大道
⇒大丈夫富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
教学反思
自我满意之处:
1-学法指导具体有效。识记作家得方法(名、时、地、代、评),读文言文得方法(读出节奏,读出语气)
2.课堂有生成。学生提出了不会翻译得句子,不理解得词(淫 媳)
3、教学目标确定得具体明确,符合学情,容易实现,也基本实现了。并且一开始就交代展示目标。
4.重视学生思维培养。让学生辩证地理解“威武不能屈”与“大丈夫能曲能直”得关系。肯定学生从孟子举例“妾妇之道”中得出“公孙衍张仪”不就是大丈夫得结论。
5、以学生为本,落实了学生得学。疏通文意主要靠学生完成。讨论问题也就是留足充裕得时间,思考交流表述。
遗憾之处:
1、前松后紧,自我检测与练习环节没完成。
2.背诵目标没落实到位。
3.使动用法没重点落实。