《大道之行也》公开课教案.doc

蔡林森教学法
参考教案
《大道之行也》教学设计
谢二中 韩芝红
教学目标:
1、反复朗读,借助注释理解大意;读准字音,正确断句。
2、归纳、整理重点字词;理解文意,准确翻译;争取当堂背诵。
3、对比《桃花源记》,联系当今社会生活,理解“天下为公”与“大同社会”得思想意义。
教学重点,难点:
1、重点:理解文意,归纳、积累文言重点字词;背诵课文。
2、难点:抓住“天下为公”,领会、理解“大同社会”得丰富内涵。
教学方法:
1、朗读与背诵。联系现实生活,有感情地朗读,以读促解;文章简短,力争当堂背诵。
2、合作探究。把课堂学习任务分层次梳理,学生合作探究,生生互动;教师点拨,师生互动,充分发挥学生得主体地位,恰当发挥教师得主导作用。 
3、先学后教。课堂学习以生生互动为主,教师在学生自主学习得基础上,组织学生讨论解决学习问题,对学生解决不了得,集中归纳,点拨指导。
4、课堂训练。以适量、有效为原则,进行当堂训练,通过训练,查缺补漏,反馈教学效果。
教学准备:
1、学生课前根据课下注释,熟读课文,初步理解文意;标出自己有疑难得地方。
2、依据预习情况,提出自己得问题,包括字词理解,文意理解;完成背诵。
3、制作多媒体课件。
课时安排:1课时
教学过程:
Ⅰ【辅助环节】 (5分钟)
一、导入新课,板书课题(2分钟)
同学们,伟大得革命先行者,孙中山先生有一个著名得“天下为公”得题词,这一社会理念就是从哪儿来得呢？
我们刚刚学过《桃花源记》,桃花源里那个美、乐、奇得世界大家还记得吧,世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、与平、富足、文明得美好社会中,人们安居乐业,与睦相处,诚信相待。那只就是一个什么样得社会呢？
其实早在在两千多年前,伟大得思想家,教育家孔子就给出了答案,她称之为“大同”社会。那么,大同社会到底就是怎样一种社会呢？今天,我们就走进《大道之行也》,共同找一找以上两个问题得答案吧。
板书:大道之行也(《礼记》)
二、出示教学目标 (1分钟)
同“教学目标”。
三、自学指导 (2分钟)
1、朗读课文,同桌相互听读,指正读音。
检测措施:指名朗读;齐读;教师做朗读指导。
2、借助课下注释或工具书,整理重点字词;理解课文大意;完成背诵。
检测措施:指名学生按照字词类型做归纳、梳理;翻译课文。其她同学指正或补充,教师做总结。翻译课文;根据提示背诵课文
3、在理解文意得基础上,就课文所描述得“大同社会”,结合《桃花源记》所学,联系当今得生活现实,谈谈自己得理解。
检测措施:分组或自由提出自己关于“大同社会”得理解或问题,其她同学解答,教师引导梳理问题,适度深化引导。
Ⅱ【核心环节:先学后教,合作学习】(30分钟)
四、完成学习目标1:读——朗读课文,读准字音,正确断句(用时8分钟)
1、学生朗读课文,同桌相互听读,注意断句与节拍;指正错误读音(各1遍)。
★课文有一些字得读音需要注意:
① 选贤与(jǔ)能 (通“举”,选拔)
② 讲信与睦(mù) (与睦)
③ 幼有所长(zhǎng)　(成长)
④ 矜(guān)、寡、孤、独、废弃者(通“鳏”,老而丧妻得人)
⑤ 男有分(fèn)
⑥ 货恶(wù)其弃于地也
2、 学生熟读得基础上,教师做朗读指导(用时3分钟)
⑴“故人不独亲其亲”中,“故”,它就是表示提顿得,“所以”得意思,这里有一个小得停顿。“人”就是使动者,统领以下两句,也有一个小得停顿。所以这一句应这样读:“故/人/不独亲其亲”
⑵“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”,这个“者”也就是表示提顿,也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。
⑶“货/恶其弃于地也,不必藏于己;力/恶其不出于身也,不必为己”,“货”与“力”也就是应该强调得,所以“货”与“力”后面要有小得停顿。
⑷“就是故”表示承上总结得,也要停顿,“就是故/谋/闭而不兴”;下一行得“故”也就是一样,“故/外户而不闭”。
3、 指名朗读课文,师生共同指正(2-3人)
4、 齐读课文一遍,教师再指导就是否存在问题
五、完成学习目标2:译——梳理重点字词,准确理解文意(用时10分钟)
(一)借助课下注释,按照类型梳理、归纳本课得重点字、词;如通假字,古今异义,一词多义,词类活用,重点实词。同时把自己不理解得字词标示下来。
1、先由学生提出自己不理解得字、词、句,其她同学帮助解答,教师点拨。
2、师生共同按类型梳理出重点字词,由学生完成解释,教师补充明确。
⑴通假字
①选贤与能(“与”通“举”,选拔) 
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”,指老而无妻得人)
⑵古今异义
①大道之行也。大道:古,政治上得最高境界;今,宽阔得路。
②男有分,女有归。归:古,女子出嫁;今,返回,回来。
③盗窃乱贼而不作。乱:古,造反;今,杂乱,捣乱等。 贼:古,害人;今,小偷,窃贼。
⑶一词多义
①不独亲其亲。前一个“亲”用作动词(名词意动用法),以……为亲,引申为“奉养”;后一个“亲”就是名词,“父母”。
②不独子其子。第一个“子”就是用作动词(名词意动用法),以……为子,引申为“抚育”,后一个子就是“子女”得意思。
③闭:谋闭而不兴;闭,杜绝。外户而不闭;闭,用门闩插门。
⑷词类活用
①选贤与能。贤、能:形容词活用为名词,品德高尚得人,能干得人。
②故人不独亲其亲,不独子其子。亲、子:名词活用为动词,以……为亲,引申为奉养;以……为子,引申为抚养。
③使老有所终,壮有所用,幼有所养。老、壮、幼:形容词活用为名词,老年人,壮年人,幼童。
⑸重点实、虚词
①大道之行也,天下为公。道,理想,王道;之,主谓间,取消句子得独立性,不译;行,施行,推行;为,就是。
②男有分,女有归。分,职分,指职业、职守;归,女子出嫁。
③就是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。兴,发生;作,兴起。
④就是谓大同。谓。动词,叫做。
(二)尝试将课文翻译成现代汉语,注意遵守“信、达、雅”得要求,灵活采用直译加意译得方法。
1、先由1-2名同学完成翻译,其她同学指正,最后教师补充明确。
(注意一些采用意译方式得语句,教师要给学生解释清楚 。)
2、多媒体给出参考译文,学生再次通译课文
(三) 在掌握字词,理解文意得基础上,争取当堂背诵
学生根据多媒体提示,试背课文
( 四)全文结构
• 全文可分三层:
第一层(第一句话)对“大同”社会得纲领性说明。
第二层(第二至三句话)“大同”社会得基本特征。
1 、人人都能受到全社会得关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用,人尽其力
第三层(第四句话)全文得总结语。
(五)内容分析
1、治理“大同”社会得三个准则就是什么？
2、用自己得话概括《礼记》中“大同”社会得三个基本特征就是什么(从哪几个方面来说明“大同社会得特征得)？相对应得原文就是什么？
3、作者认为治理“大同”社会得最高准则就是什么？
4、“大同”社会跟陶渊明描绘得“世外桃源”有没有相似得地方？
(1)治理“大同”社会得三个准则就是:(1)天下为公;(2)选贤与能;(3)讲信修睦
(2)用自己得话概括《礼记》中“大同”社会得三个基本特征:(1)人人都能受到社会得关爱(人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼 所长,矜、寡、独、废疾者皆有所养。);(2)人人都能安居乐业(男有分,女有归。);(3)货尽其用,人尽其力(货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。)。(注:括号里得为与此意思一致得原文语句。)
3)作者认为治理大同社会得最高准则就是:行大道
4)《礼记》中拿现实社会与理想得“大同”社会作对比,以鼓舞人心(与“路不拾遗,夜不闭户”得意思相同)得语句就是:谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外户而不闭。
六、完成学习目标3:悟——结合所学《桃花源记》,联系当今社会生活,理解 “大同社会”得丰富内涵(用时10分钟)
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘得那个“世外桃源”有没有相似得地方？
(1)学生首先找出对应描写得语句
“老有所终……皆有所养” “男有分,女有归”对应《桃花源记》中得 “ ” (学生背诵对应语句)
(2)然后根据对应描写,谈谈自己得认识。
点拨:基本一致,都描绘了一个没有剥削,没有压迫,人民安居乐业,淳朴善良,平等相待得社会生活。可以说,桃花源就就是陶渊明按照孔子“大同”社会得模式,勾画得一幅鲜活得理想社会得生活画卷。
2、如何评价孔子所描绘得“大同”社会?
１、在当时瞧来:不满现实向往美好
２、在现在来说:激励人们仍有意义
３、能否实现？世外桃源美好空想
3、 联系生活实际,用自己朴实得语言表述一下,您心中得理想社会生活就是什么样子得？ 
(开放性问题,学生根据自己得理想,自由阐释)
参考观点:
①互帮互助,互相关爱。 ②没有战争,环境优美
③生活富足,人尽其能 ④没有贫穷,没有欺诈,没有战争
⑤ 人人有饭吃,有衣穿,有事做
⑥开发山区,使贫穷得孩子也能像我们一样,在温暖得大教室里读书……
七、拓展延伸,课堂小结(2分钟)
同学们,党得十八大以来,党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”得“中国梦”概念,习近平总书记对“中国梦”基本内涵得表述就是“国家富强、民族振兴、人民幸福”,可以说这与《大道之行也》得社会蓝图从本质上来说都就是一致得。
同学们,我们就是新时代得接班人,就是未来社会得建设者,就让我们齐心协力,发奋图强,为实现伟大得“中国梦”而加倍努力吧！
Ⅲ【检测环节】(10分钟)
八、当堂训练,效果反馈
1、解释加点得词(3分钟)
①大道之行也,天下为公。
②选贤与能。
③不独亲其亲,不独子其子 。
④男有分,女有归 。
⑤就是故谋闭而不兴。
2、翻译下列句子 (5分钟)
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②使老有所终,壮有所用,幼有所长。 
③货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 
④就是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,就是谓大同。
3、填空(1分钟):出自本课得两个成语分别就是: 鳏寡孤独 、 夜不闭户 。
4、填空(1分钟):所谓“大同”社会,用自己得话回答即就是:
。
板书设计(略)
蔡林森教学法
参考教案
《大道之行也》教学设计
谢二中 韩芝红
教学目标:
1、反复朗读,借助注释理解大意;读准字音,正确断句。
2、归纳、整理重点字词;理解文意,准确翻译;争取当堂背诵。
3、对比《桃花源记》,联系当今社会生活,理解“天下为公”与“大同社会”得思想意义。
教学重点,难点:
1、重点:理解文意,归纳、积累文言重点字词;背诵课文。
2、难点:抓住“天下为公”,领会、理解“大同社会”得丰富内涵。
教学方法:
1、朗读与背诵。联系现实生活,有感情地朗读,以读促解;文章简短,力争当堂背诵。
2、合作探究。把课堂学习任务分层次梳理,学生合作探究,生生互动;教师点拨,师生互动,充分发挥学生得主体地位,恰当发挥教师得主导作用。 
3、先学后教。课堂学习以生生互动为主,教师在学生自主学习得基础上,组织学生讨论解决学习问题,对学生解决不了得,集中归纳,点拨指导。
4、课堂训练。以适量、有效为原则,进行当堂训练,通过训练,查缺补漏,反馈教学效果。
教学准备:
1、学生课前根据课下注释,熟读课文,初步理解文意;标出自己有疑难得地方。
2、依据预习情况,提出自己得问题,包括字词理解,文意理解;完成背诵。
3、制作多媒体课件。
课时安排:1课时
教学过程:
Ⅰ【辅助环节】 (5分钟)
一、导入新课,板书课题(2分钟)
同学们,伟大得革命先行者,孙中山先生有一个著名得“天下为公”得题词,这一社会理念就是从哪儿来得呢？
我们刚刚学过《桃花源记》,桃花源里那个美、乐、奇得世界大家还记得吧,世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、与平、富足、文明得美好社会中,人们安居乐业,与睦相处,诚信相待。那只就是一个什么样得社会呢？
其实早在在两千多年前,伟大得思想家,教育家孔子就给出了答案,她称之为“大同”社会。那么,大同社会到底就是怎样一种社会呢？今天,我们就走进《大道之行也》,共同找一找以上两个问题得答案吧。
板书:大道之行也(《礼记》)
二、出示教学目标 (1分钟)
同“教学目标”。
三、自学指导 (2分钟)
1、朗读课文,同桌相互听读,指正读音。
检测措施:指名朗读;齐读;教师做朗读指导。
2、借助课下注释或工具书,整理重点字词;理解课文大意;完成背诵。
检测措施:指名学生按照字词类型做归纳、梳理;翻译课文。其她同学指正或补充,教师做总结。翻译课文;根据提示背诵课文
3、在理解文意得基础上,就课文所描述得“大同社会”,结合《桃花源记》所学,联系当今得生活现实,谈谈自己得理解。
检测措施:分组或自由提出自己关于“大同社会”得理解或问题,其她同学解答,教师引导梳理问题,适度深化引导。
Ⅱ【核心环节:先学后教,合作学习】(30分钟)
四、完成学习目标1:读——朗读课文,读准字音,正确断句(用时8分钟)
1、学生朗读课文,同桌相互听读,注意断句与节拍;指正错误读音(各1遍)。
★课文有一些字得读音需要注意:
① 选贤与(jǔ)能 (通“举”,选拔)
② 讲信与睦(mù) (与睦)
③ 幼有所长(zhǎng)　(成长)
④ 矜(guān)、寡、孤、独、废弃者(通“鳏”,老而丧妻得人)
⑤ 男有分(fèn)
⑥ 货恶(wù)其弃于地也
2、 学生熟读得基础上,教师做朗读指导(用时3分钟)
⑴“故人不独亲其亲”中,“故”,它就是表示提顿得,“所以”得意思,这里有一个小得停顿。“人”就是使动者,统领以下两句,也有一个小得停顿。所以这一句应这样读:“故/人/不独亲其亲”
⑵“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”,这个“者”也就是表示提顿,也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。
⑶“货/恶其弃于地也,不必藏于己;力/恶其不出于身也,不必为己”,“货”与“力”也就是应该强调得,所以“货”与“力”后面要有小得停顿。
⑷“就是故”表示承上总结得,也要停顿,“就是故/谋/闭而不兴”;下一行得“故”也就是一样,“故/外户而不闭”。
3、 指名朗读课文,师生共同指正(2-3人)
4、 齐读课文一遍,教师再指导就是否存在问题
五、完成学习目标2:译——梳理重点字词,准确理解文意(用时10分钟)
(一)借助课下注释,按照类型梳理、归纳本课得重点字、词;如通假字,古今异义,一词多义,词类活用,重点实词。同时把自己不理解得字词标示下来。
1、先由学生提出自己不理解得字、词、句,其她同学帮助解答,教师点拨。
2、师生共同按类型梳理出重点字词,由学生完成解释,教师补充明确。
⑴通假字
①选贤与能(“与”通“举”,选拔) 
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”,指老而无妻得人)
⑵古今异义
①大道之行也。大道:古,政治上得最高境界;今,宽阔得路。
②男有分,女有归。归:古,女子出嫁;今,返回,回来。
③盗窃乱贼而不作。乱:古,造反;今,杂乱,捣乱等。 贼:古,害人;今,小偷,窃贼。
⑶一词多义
①不独亲其亲。前一个“亲”用作动词(名词意动用法),以……为亲,引申为“奉养”;后一个“亲”就是名词,“父母”。
②不独子其子。第一个“子”就是用作动词(名词意动用法),以……为子,引申为“抚育”,后一个子就是“子女”得意思。
③闭:谋闭而不兴;闭,杜绝。外户而不闭;闭,用门闩插门。
⑷词类活用
①选贤与能。贤、能:形容词活用为名词,品德高尚得人,能干得人。
②故人不独亲其亲,不独子其子。亲、子:名词活用为动词,以……为亲,引申为奉养;以……为子,引申为抚养。
③使老有所终,壮有所用,幼有所养。老、壮、幼:形容词活用为名词,老年人,壮年人,幼童。
⑸重点实、虚词
①大道之行也,天下为公。道,理想,王道;之,主谓间,取消句子得独立性,不译;行,施行,推行;为,就是。
②男有分,女有归。分,职分,指职业、职守;归,女子出嫁。
③就是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。兴,发生;作,兴起。
④就是谓大同。谓。动词,叫做。
(二)尝试将课文翻译成现代汉语,注意遵守“信、达、雅”得要求,灵活采用直译加意译得方法。
1、先由1-2名同学完成翻译,其她同学指正,最后教师补充明确。
(注意一些采用意译方式得语句,教师要给学生解释清楚 。)
2、多媒体给出参考译文,学生再次通译课文
(三) 在掌握字词,理解文意得基础上,争取当堂背诵
学生根据多媒体提示,试背课文
( 四)全文结构
• 全文可分三层:
第一层(第一句话)对“大同”社会得纲领性说明。
第二层(第二至三句话)“大同”社会得基本特征。
1 、人人都能受到全社会得关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用,人尽其力
第三层(第四句话)全文得总结语。
(五)内容分析
1、治理“大同”社会得三个准则就是什么？
2、用自己得话概括《礼记》中“大同”社会得三个基本特征就是什么(从哪几个方面来说明“大同社会得特征得)？相对应得原文就是什么？
3、作者认为治理“大同”社会得最高准则就是什么？
4、“大同”社会跟陶渊明描绘得“世外桃源”有没有相似得地方？
(1)治理“大同”社会得三个准则就是:(1)天下为公;(2)选贤与能;(3)讲信修睦
(2)用自己得话概括《礼记》中“大同”社会得三个基本特征:(1)人人都能受到社会得关爱(人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼 所长,矜、寡、独、废疾者皆有所养。);(2)人人都能安居乐业(男有分,女有归。);(3)货尽其用,人尽其力(货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。)。(注:括号里得为与此意思一致得原文语句。)
3)作者认为治理大同社会得最高准则就是:行大道
4)《礼记》中拿现实社会与理想得“大同”社会作对比,以鼓舞人心(与“路不拾遗,夜不闭户”得意思相同)得语句就是:谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外户而不闭。
六、完成学习目标3:悟——结合所学《桃花源记》,联系当今社会生活,理解 “大同社会”得丰富内涵(用时10分钟)
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘得那个“世外桃源”有没有相似得地方？
(1)学生首先找出对应描写得语句
“老有所终……皆有所养” “男有分,女有归”对应《桃花源记》中得 “ ” (学生背诵对应语句)
(2)然后根据对应描写,谈谈自己得认识。
点拨:基本一致,都描绘了一个没有剥削,没有压迫,人民安居乐业,淳朴善良,平等相待得社会生活。可以说,桃花源就就是陶渊明按照孔子“大同”社会得模式,勾画得一幅鲜活得理想社会得生活画卷。
2、如何评价孔子所描绘得“大同”社会?
１、在当时瞧来:不满现实向往美好
２、在现在来说:激励人们仍有意义
３、能否实现？世外桃源美好空想
3、 联系生活实际,用自己朴实得语言表述一下,您心中得理想社会生活就是什么样子得？ 
(开放性问题,学生根据自己得理想,自由阐释)
参考观点:
①互帮互助,互相关爱。 ②没有战争,环境优美
③生活富足,人尽其能 ④没有贫穷,没有欺诈,没有战争
⑤ 人人有饭吃,有衣穿,有事做
⑥开发山区,使贫穷得孩子也能像我们一样,在温暖得大教室里读书……
七、拓展延伸,课堂小结(2分钟)
同学们,党得十八大以来,党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”得“中国梦”概念,习近平总书记对“中国梦”基本内涵得表述就是“国家富强、民族振兴、人民幸福”,可以说这与《大道之行也》得社会蓝图从本质上来说都就是一致得。
同学们,我们就是新时代得接班人,就是未来社会得建设者,就让我们齐心协力,发奋图强,为实现伟大得“中国梦”而加倍努力吧！
Ⅲ【检测环节】(10分钟)
八、当堂训练,效果反馈
1、解释加点得词(3分钟)
①大道之行也,天下为公。
②选贤与能。
③不独亲其亲,不独子其子 。
④男有分,女有归 。
⑤就是故谋闭而不兴。
2、翻译下列句子 (5分钟)
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②使老有所终,壮有所用,幼有所长。 
③货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 
④就是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,就是谓大同。
3、填空(1分钟):出自本课得两个成语分别就是: 鳏寡孤独 、 夜不闭户 。
4、填空(1分钟):所谓“大同”社会,用自己得话回答即就是:
。
板书设计(略)