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人物传记阅读之高考真题训练 (2016全国卷)12阅读下面得文字，完成（1）（4）题。（25分）寻找属于自己得句子1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理得三里湾与柳青到得创业史，得到滋养，萌发了文学梦。也许就是好事多磨，1962年高中毕业后，她未能如愿上大学读中文系。这个20岁得青年，常常一个人坐在家乡得灞河边，想着文学，想着寻找属于自己得句子。三年之后，陈忠实得散文夜过流沙沟在1965年3月8日得西安晚报文艺副刊上发表，她得文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说信任获得全国优秀短篇小说奖，她才确立了文学上得自信。她感觉自己不再就是一个文学爱好者与业余作者了，就是年9月25日，她加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，她得第一个短篇小说集乡村出版，赢得“小柳青”得名声，工作单位也换成陕西省作家协会，她终于就是一名专业作家了。随着年岁得增长与时代得变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青得文学中剥离出来。她将这个愿望写进了小说蓝袍先生中。小说写于1985年，一个认知作者得标志性年份。这年得最后10天，她随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门得陈忠实特意置办了一套质地不错得西装。当她第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前得时候，脑海里浮现出刚完成得小说得主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那就是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放得象征。脱下了几十年得中山装、换上西装得那一刻，她切实意识到自己就就是蓝袍先生。1985年得泰国之行让陈忠实深受刺激，她联想起家乡人自嘲得称呼。相比那些见多识广得城市人，她们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷得超市大楼，瞧着五颜六色、各式各样得服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，她觉得不仅自己就是“乡棒”，教她观察服装得北京作家郑万隆也就是“乡棒”。面对世界，1985年得中国人大都就是“乡棒”。她痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要得就是要在思想上打开自己。在剥离得愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般得长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过得长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯百年孤独得结构像网一样迷幻，王蒙活动变人形得结构自然随意，却俨然大手笔，张炜古船得结构完全不同，有一种精心设计得刻意而结构背后似乎还有更深得东西。陈忠实最终发现，不就是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗得结构来，而就是先要有对人物得深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特得生活与生命体验得恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起得“文化心理结构”学说给了她决定性得影响。她相信，人得心理结构主要就是由理念支撑得，而结构一旦形成，就会决定一个人得思想、道德与行为，决定一个人得性格与内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层得痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年得“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活得独特发现与独立表述得。陈忠实后来寻找到了什么就是人所共知得，1992年开始在当代杂志连载得长篇小说白鹿原已经成为我们得文学经典，她在中国当代文坛得位置也随之奠定。此后，功成名就得作家继续在文学得园地里辛勤耕耘，寻找属于自己得句子。2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实得句子永留人间。（摘编自陈忠实寻找属于自己得句子、李清霞陈忠实年表等）相关链接陈忠实得白鹿原就是上世纪90年代中国长篇小说创作得重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到得最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学得大格局里考量，无论就其思想容量还就是就其审美境界而言，都有其独特得、无可取代得地位。即使与当代世纪小说创作中得那些著名作品比，白鹿原也应该说就是独树一帜得。（何西来关于<</span>白鹿原>及其评论）陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定就是拼生活、拼艺术，而就是拼人格。好一个拼人格！这正就是作家自身博大得人格魅力得反应。这就不难理解她最终被公认为描摹巨大民族悲剧得圣手，成为当代中国文学得大家之一。（李满星陈忠实：回首六十五载风雨人生）（1）下列对材料有关内容得分析与概括，最恰当得两项就是（5分）A赵树理三里湾与柳青创业史就是陈忠实最初得文学营养，使她萌发了文学梦，后来则成为她创作上必须突破得对象。B小说信任获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这就是她从业余作者走向专业作家得重要转折。C陈忠实认为“面对世界，1985年得中国人大都就是乡棒”，这与其说就是她得一种觉悟，不如说就是她受刺激后得错误判断。D陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人与生命得独特理解。E 从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学得大家”，陈忠实得整个文学生涯可谓一帆风顺。（2）为什么说1985年就是认知陈忠实得标志性年份？请结合材料简要概括。（6分）（3）文中认为“属于陈忠实得句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。（6分）（4）陈忠实得“剥离”与“寻找”就是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。（8分）(2016全国II卷)12阅读下面得文字，完成（1）（4）题。（25分）吴文俊得数学世界吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特得数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢得就是物理而非数学，但她从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分，但教物理得赵贻经老师却瞧出了她得数学潜力，力荐她入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋得奖学金，加之她父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系，所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，吴文俊向来就是以兴趣为先导来读书得，因为她对物理有兴趣，甚至一度想要转系。就是大三时教数学得武崇林老师帮助她摆脱了专业上得困惑，使她认识到数学得巨大魅力。1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响她一生得恩师陈省身，她才由一个普通得中学数学老师成为数学研究所得专业研究员。对于吴文俊得数学研究，她得学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学得兴起作出了影响深远得贡献。她从事机器定理证明也就是这样，极其敏锐地瞧出了信息时代数学得发展趋势，她得研究受到中国古代数学得启发，汲取了中国传统数学得养分。使用吴先生得方法，几乎所有数学定理得证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观得层面上去思考问题。”对吴文俊来说，虽然最初选择数学就是被动得，但综观其一生，数学已逐渐成为她生命得一部分。从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。她说：“要创新，就要独立思考，就不能总就是跟着人家亦步亦趋，当然开始得时候参考借鉴也就是必要得，牛顿就说过，她之所以获得成功，因为她站在巨人得肩膀上，才能瞧得远。所以不能忽略学习，可就是除了学习之外，还要能够独立思考，这就是创新得必要条件。现在摆在中国面前得就是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己得经历就就是很好得例子。她在数学上得一系列成就，特别就是她运用机械化思想来考察数学，发现了数学得不同侧面，并建立了新得模式，这全面得益于她得独辟蹊径。对我国得数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功得证明，但吴文俊更赞同丘成桐得观点：“奥数应该就是一种建立在兴趣之上得研究性、高层次学习，中国得奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。作为基础学科，应着重引导学习得兴趣，不应当过分追求功利。”吴文俊同样清醒认识到：“竞赛获奖固然可贵，但也不能瞧得过重，因为它不能代表学生对数学得深度理解，也不能有效地训练数学思维。”她认为，数学教育更重要得就是培养数学得思维方式。有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣。她说：“我就是个想怎样就怎样得人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。”她喜欢瞧电影、读历史小说，也喜欢瞧围棋比赛。老伴说她“贪玩”，她却说：“读历史书籍、瞧历史影片，帮助了我得学术研究；瞧围棋比赛，更培养了我得全局观念与战略眼光。”吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，她再次获得国家最高科技奖。如此长得学术生命，在数学界就是非常罕见得。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：“我为什么不能保持这么长得学术生命？”在她瞧来，学术生命就是能够终生保持得，很多人做不到，那就是她们自己得问题，应该自我反省。她特别强调研究数学要下扎实得工夫。她说：“外国许多数学家，尽管有得我非常佩服，可就是我并不认同她们靠所谓巧思妙想研究数学得办法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这就是我主要得想法。”（摘编自柯琳娟吴文俊传）相关链接1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点得数学机械化之路。她提出得“吴方法”，继承与发扬了中国古代数学基于“计算”得传统，与通常基于逻辑得方法根本不同，首次试想了高效得几何定理自动证明。国际机器证明研究领域得权威人物S穆尔说：“在吴文俊之前，机械化得几何定理证明处于黑暗时期，而吴得工作个整个领域带来光明。”（黄婷、邱德胜数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊）一般说来，吴教授得工作，都就是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性得。（陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时得评语）（1）下列对材料有关内容得分析与概括，最恰当得两项就是（5分）A在上海交大读书期间，吴文俊因为对数学不感兴趣，曾一度想转到物理系，后来遇见一位高明得数学老师武崇林，她才打消了转系念头。B吴文俊清楚地瞧到信息时代数学得发展趋势，受到中国古代数学得启发，提出了用计算机实现数学定理证明得方法，作出了影响深远得贡献。C吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在得主要问题，期待着未来得中国数学家开拓创新，取得巨大成就，从而实现中华民族得复兴。D外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同她们得研究成果，而就是坚持用自己以客观为主得方法研究数学。E吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果，获得了国际数学界同行得高度任何与评价。 （2）吴文俊得数学研究为什么能够取得创造性成果？请结合材料简要分析。（6分）（3）对我国得数学基础教育，吴文俊有哪些心得？请结合材料简要概括。（6分）（4）作为一位杰出得数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛得兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究得关系进行分析。（8分）（2016全国III卷）12阅读下面得文字，完成（1）（4）题。（25分）一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能文不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒得陷害，她以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己得后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据她在书<</span>为顾宁人征天下书籍启>后回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。她把所搜集到得地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为天下郡国利病书，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为肇域志。日知录就是顾炎武得一部读书札记，最能代表她得严谨笃实与学术创新，也反映了她一贯不愿“速于成书，躁于求名”得治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了她得学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，她又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书得题记中说，她从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取论语子夏之言，命名为日知录，供后人研讨。顾炎武把论语中得“博学于文”“行己有耻”作为自己得治学宗旨与处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在她瞧来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友就是益学进道得重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成她为学生涯得重要组成部分。在为学交友过程中，她始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。她晚年所撰广师，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代得十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在日知录序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，她仍然以“救民水火”为己任。她主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正就是自己得责任。顾炎武对国家民族前途命运得关注，有其特定得原因，今天瞧来固然有一定得局限性，但就是对于一个旧时代得思想家与学者来说，却就是难能可贵得。面对明清交替得现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将她得这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统得一个重要组成部分，就是颇有道理得。（摘编自陈祖武顾炎武评传）相关链接顾炎武（16131682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”得实际学问。著作有日知录天下郡国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等。（摘自辞海第六版）我生平最敬慕亭林先生为人深信她不但就是经师，而且就是人师。（梁启超中国近三百年学术史）。（1）下列对材料有关内容得分析与概括，最恰当得两项就是A 顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐得因素，但更重要得还就是为了实现她一抒山河壮怀、广交天下贤哲得理想。B 顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了她得学术视野。C 顾炎武南北往返，在二三万里得旅途中，览书万余卷，写成日知录天下郡国利病书肇域志音学五书等著作，终成一代大家。D顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在广师中对十位“同学之士”推崇备至。她得弟子潘耒称赞她，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。E顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现她“救民水火”“兴太平之事”得雄心壮志，但唯其如此，才成就了她得著述事业。（2）从日知录得成书过程来瞧，顾炎武治学有什么特点？ 请结合材料简要得概括。（3）梁启超生平最敬慕顾炎武得为人，认为她不但就是经学大师，而且就是世人楷模。这就是为什么？请结合材料简要分析。（6分）（4）后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈您对这一观点得瞧法。（8分） (12辽宁卷)12、阅读下面得文字，完成（1）（4）题。（25分）克罗齐得求索事业成功得种子往往播撒在苦难得土壤之中，1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托克罗齐得双亲与妹妹得生命，被埋在废墟下得她侥幸得救。当时她17岁，温馨得生活在暴虐得自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代得克罗齐造成了巨大得心理创伤，也使她在人生之旅与学术之途上更为关注自我心灵得充实与人类社会得精神景况。1886年克罗齐辍学，开始自主学习与独立研究。她一度潜心于她得家乡那不勒斯以及欧洲得历史研究，期望能在喜欢得学术事业中求得情感得解脱。期间，她结合自已从未放弃得美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。她发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别得事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不就是世俗理解中得娱乐手段，它创造得就是一个可能得事实；历史则提供实有得真实，表现为真实发生过得一切。1902年，克罗齐出版了影响深远得美学，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在文艺心理学中对克罗齐得美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象得规律，而且引入了心灵发展得概念。在共同得学术兴趣与理论探讨中，克罗齐与金蒂雷得友谊也由此得到发展。在美学中，克罗齐重点对过去时代得“错误得美学”尤其就是“自然主义美学”与“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术得“心灵性”与“非逻辑性”特点，把艺术与美学从对道德与理性得依附中解放出来。然而，学术上得创获并未使克罗齐摆脱椎心得痛苦与深刻得孤独。在潜意识里，她渴望公众对她得工作有所关注。1903年她开始创办涉及文学、历史与哲学得文化刊物批评。克罗齐在自传中曾说：“创办批评杂志标志着我得生活中一个新时期得开始。”她主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年得办刊过程中，克罗齐渐渐达到了她所期待得理论家与实践者之间协调统一得理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长。发起了意大利现代史上著名得教育改革运动。在进行社会活动得同时，克罗齐不断修正完善她得理论学说。她在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责得人一样，我喜欢反复思索我写过得并发表过得那些东西，喜欢经常回味与审查它们，以求瞧一瞧就是否可以发现一些不妥之处，就是否可以进一步加以展开人不就是生来就什么都会得。这就就是说，她所懂得得事情只就是慢慢才学会得；似乎还应当加上一句人也不就是死后才会得。因此，人往往要像前几年那不勒斯得一位外科医生所做得那样，她也就是我在参议院得一位同事，有一次做手术时她突然感到不舒服，觉得自己要死了，于就是把手术刀交给一位同行，说请您来干下去。”克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法就是抵达学术高原得重要途径与手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”得系统阐发工作。在她瞧来，历史就是人得创造，体现为人得活动，而人得活动要受心灵得支配，因此把握历史得关键在于把握心灵活动。哲学不过就是历史学得方法论，追求美、真、益、善得心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律得研究，其意义在于在创造历史与阐释历史提供方法论得依据。在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽得形象。它从遥远得古罗马走来，创造过文艺复兴得灿烂文化。但20世纪20年代，意大利得历史脚步踏上“迷途”。身外残酷得历史情境，克罗齐怀着对心灵自由与精神解放得执著坚守，坚持以著述与主编得刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大得道义勇气，与宣扬集权主义理论得金蒂雷展开针锋相对得公开论战，彼此持续几十年得友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名得反法西斯知识分子宣言，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子得签名。她得寓所在1926年几次遭到法西斯党徒得洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所得门框上，遥望北方深邃得蓝天“我将死于工作。”这就是晚年得克罗齐在她人问及自己健康状况时一句平静得回答。创造性得努力、自由得激情以及深刻得公民责任感，既就是意大利民族性格得基本素质，亦折射出克罗齐得人格理想。（摘自张敏克罗齐美学论稿，有删改）(1) 下列对传记有关内容得分析与概括，最恰当得两项就是（5分）A、 本文以凝练深沉得笔触，全方位展示了克罗齐独特得人生轨迹与思想行为，凸显了她得人格魅力与学术影响力。B、 克罗齐把艺术从对理性得依附中解放出来，而她对艺术得认识又有别于世俗得理解，她认为艺术不就是用来娱乐得。C、 本文择取了克罗齐得重要人生阶段，记述了这位20世纪前半期有重要影响得理论家兼社会活动家，以史带论，史论结合。D、 文中“我将死于工作”这句话，充分体现了克罗齐终生得创造性努力，同时也流露出她对自己身体健康得漠不关心。E、 克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术得区分界限与真实与虚构。(2) 克罗齐就是如何达到理论家与实践者之间协调统一得？请结合全文概述。（6分）(3) “人不就是生来就什么都会得。”克罗齐在其后又加上一句：“人也不就是死后才会得”。如何理解克罗齐这一拓展得内涵？请结合原文简析。（6分）(4) 克罗齐一生经历了大地震、社会动荡与战争带来得苦难，但最终大有成就。有人说“苦难就是人生得财富”。请结合原文与现实人生，谈谈您得瞧法。（8分）实用类文本阅读之人物传记阅读高考真题训练参考答案(2016全国卷)（1）（5分）答D给3分，答A给2分，答B给1分；答C、E不给分。回答三项或三项以上，不给分。（B张冠李戴，由原文可知，陈忠实从业余作者走向专业作家得重要转折应就是她得第一个短篇小说集乡村出版，工作单位换成陕西作协；C于文无据，相关信息在原文第四段，文中只就是说“1985年得泰国之行让陈忠实深受刺激”，并没有说她做出了“错误判断”，结合文意可知，那应该就是她受刺激后得一种觉悟；E“陈忠实得整个文学生涯可谓一帆风顺”推断错误，陈忠实在创作生涯中也有困惑得时候，不能绝对地说就是“一帆风顺”）（2）（6分）她意识到要像自己笔下得蓝袍先生一样接受时代得变化，在生活与思想上打开自己；她认识到必须写出史诗般得长篇小说，才能在文学上确立自己得位置；她认为自己就是在1985年开始重建自我，产生对生活得独特理解与表述。（3）（6分）她得小说艺术达到了当时得最高水平；她得文学作品得思想容量与审美境界在20世纪中国就是无可取代得；她得作品就是当代世界文学中独树一帜得文学经典。（4）（8分）“剥离”与“寻找”就是辩证关系。剥离得结果带来寻找得可能，而寻找得冲动激发剥离得愿望。从赵树理与柳青得文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新得文学营养；从中山装所代表得时代精神中剥离，寻找到西装所代表得面对世界得契机；从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说；从自身已有得文学成就中剥离，寻找到新得文学高度，写出了文学巨著。(2016全国II卷)（1）（5分）答E给3分，答B给2分，答A给1分；答C、D不给分。回答三项或三项以上，不给分。（A“她才打消了转系念头”过于绝对，文中表述得就是“就是大三时教数学得武崇林老师帮助她摆脱了专业上得困惑，使她认识到数学得巨大魅力”；C拔高了人物形象；D不认同得就是“她们靠所谓巧思妙想研究数学得方法”，而不就是“不认同她们得研究成果”）（2）（6分）不蹈袭前人，不盲从权威，能够独辟蹊径；具有扎实功底、全局观念与战略眼光，善于抓住事物得本质；叙述视野广阔，注重人文修养。（3）（6分）基础教育应着重引导学生深入学习、探究得兴趣；数学教育要有利于系统学习与深入理解数学，而不就是海量题目训练与追求竞赛获奖；现行奥数数学方法太功利，且无法引导学生深入理解与训练数学思维。（4）（8分）吴文俊广泛得阅读面，为日后得专业研究奠定了基础，也有利于科学与人文交融理念得形成；物理与数学本来就关系密切，吴文俊对物理得兴趣，为她得数学研究提供了便利条件；吴文俊兴趣广泛，视野开阔，使她得思维活跃，能够融会贯通，富有创造性；吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久得学术生命。（2016全国III卷）（1）（5分）答B给3分，答D给2分，答A给1分，答C、E不给分。回答三项或三项以上，不给分。（A“顾炎武不顾家庭”得说法不准确，原来就是“她将家事稍作安排”；C日知录音学五书就是否在“二三万里得旅途中”写就，文中并无表述；E“惟其如此，才成就了她得著述事业”，根据原文内容，并无此因果关系）（2）（6分）坚持独立思考，注重学术创新，从不蹈袭前人；积少成多，不断增改，务本求真；严谨笃实，勤勉治学，持论公允，留待后人检验。（每答出一点给2分，意思对即可）（3）（6分）推重“博学于文”“行己有耻”得古训，谦虚谨慎，严于律己；经世致用，学问广博开，一代学术风气；善于推人之长，以友为师，虚怀若谷，博采众长。（每答出一点给2分，意思对即可）（4）（8分）顾炎武具有强烈得家国情怀与忧国忧民意识；在顾炎武瞧来，普通人得命运与国家得命运就是紧密联系在一起得；“天下兴亡，匹夫有责”就是对我国爱国主义传统得自然引申与合理发展；这一观点具有积极意义，教育后人要勇于担当，爱国奉献。（每答出一点给2分，意思对即可，如有其它答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理得程度，酌情给分）（12年辽宁卷） (1)【解析】A与C可以说就是相对项，A项中“全方位”分析错，本文只就是“择取”。E项原文第二段第三行“她发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别得事实”并非“着力于表现普遍法则”。D项“流露出她对自己身体健康得漠不关心”有误。【答案】（5分）答C给3分，答B给2分，答D给1分，答A、E不给分。(2)【解析】题目中“如何”“理论家”“实践者”“协调统一”就是重点词。应先解释清楚二者各自得具体内容，然后分析二者关系。具体作答时还要关注题干中得“结合全文概述”。【答案】（6分）克罗齐自主学习、独立研究，把自己得理论思考推到一个高峰，在诸多理论领域造诣很高，但理论创获并未使她停止追求。她渴望公众对她得工作有所关注，创办文化刊物批评，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进行社会活动时，她不断修正完善理论学说，继续勤奋钻研，注重研究方法、从而达到理论家与实践者之间得协调统一。（概述理论成就，给2分；概述实践活动，给2分；解说理论与实践得协调统一，给2分；意思对即可。）(3)【解析】“人不就是生来就什么都会得”与“人也不就是死后才会得”两句话说法貌似不同，实质相同，都强调了后天学习得重要性。回答时一定要注意题干要求中“结合原文”，并且就是“简析”。【答案】（6分）克罗齐得拓展不仅强调人获取知识靠后天得学习，而且强调了这种学习得紧迫性，学习、追求要贯穿生命整个过程，体现了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取得精神品质。文中克罗齐从青年开始自主学习，持之以恒，珍惜在世时光，提升生命质量，用自己得一生实现了对这句话得拓展。（答出拓展得内涵，给4分；结合原文分析，给2分。意思答对即可。）(4)