石钟山记学案教案.doc

石钟山记教学目标一、知识和能力1了解作者、石钟山。背诵课文。2结合语境揣摩语言.掌握重要文言字词及文言现象。3学习课文记叙、说明、议论相结合的写法。二、过程和方法诵读、感悟、理解、揣摩三、情感态度和价值观学习作者反对臆断、亲自考察的精神。明白认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理.课时安排3课时 第一课时教学步骤一、预习。1、苏轼(10371101）字子瞻，号东坡，四川眉山人,北宋著名思想家和文学家.“三苏：苏洵（父）、苏轼、苏辙（子名与车有关）.“唐宋八大家：韩愈、王安石、柳宗元、欧阳修、“三苏”、曾巩。他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条.创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”。2、借助注释和工具书疏通课文。3、完成导学预习自测并把相关知识点落实到课文。4、石钟山记是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084）夏季,苏轼由黄州赴任汝州的旅途中.文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。5、实词析疑： 鼓：乐器.例。噌吰如钟鼓绝.击鼓；例:一鼓作气。弹秦。例：令赵王鼓瑟。鼓动、掀动。例：微风鼓浪。 是：是.例:问今是何世。正确。例：辨清是非.这、这样。例：是说也。所在皆是也。 得：得到、找得。例:得双石潭上.能够.例：因得观所谓石钟者。收获。例：此余之所得也。 遗:遗留；例：先帝之遗德。访其遗踪。遗失、遗弃.例:得遗金一饼。 鸣:鸟叫。一切物体发出声音。例；虽大风浪不能鸣也。 徐：慢慢的。与”疾”相反。 适：往. 固：巩固。例：固国不以山溪之险。坚决。例：相如固止之。本来.例:余固笑而不信也. 莫：不要。例：莫用众人之广议也。没有谁。例：莫不响震失色.通暮（m）。例：莫夜月明. 磔磔:见注释。 罅：见注释。 当对、向。例：当窗理云鬓。阻挡。例：豺狼当道。抵敌。例：非刘豫州莫可以当操者。在.例：有大石当中流。 向:去向。例：闻操已向荆州。从前、刚才。例：寻向所志。与向之噌吰者相应. 斤：重量单位。斧头。例：乃以斧斤考击而求之。6、课文第一段知识点预习（“：”为解释及其用法，括号为注音）水经云：“彭蠡之口有石钟山焉: .”郦元以为: 下临深潭，微风鼓: 浪，水石相搏，声如洪钟。是： 说也,人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣： 也，而况石乎！至唐李渤始访其遗: 踪，得： 双石于潭上，扣而： 聆之,南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇.自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者（ 句式： ),所在皆是也，而此独以钟名,何哉？二、分析朗读1、放课文朗读录音2、朗读学生朗读,要求读准字音，注意节奏和感情.3、结合注解疏通第一段4第一段写什么内容？第一段,提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引水经上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山,引起下文。第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法,点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列,于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访遗踪,亲“扣其石，亲“聆其声,理应无疑.作者表明自己对李锐的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说,说明扣石发声之说难以置信.对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑,这里的“人”是否包括作者，没有明说,这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”,强调自己对李说的否定,这里的“余”字,就明确地表示了作者对李说的态度.对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山,以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简一“陋”作铺垫.2郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？为什么对郦道元的说法“人常疑之,对李渤的说法“余尤疑之”？(用课文原话回答)明确第一问:郦元以为下临深潭，微风鼓浪,水石相搏，声如洪钟。（李渤）得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇.自以为得之矣。第二问：今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也，而况石乎!石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名，何哉？三、拓展练习1。临A 郦元以为下临深潭 B 有亭翼然临于泉上者C 临不测之渊以为固 D 莅临指导2.是A 是说也，人常疑之 B 不知天上宫阙，今夕是何年C 觉今是日昨非 D 人各是其所是,非其所非3。得A 得双石于潭上 B 此余之所得也C 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 D 为所识穷乏者得我欤（二)解释下列句中活用的词语1。微风鼓浪，水石相搏 2。虽大风浪不能鸣也3.枹止响腾，余韵徐歇 4。而此独以钟名,何哉（三）补出下列句子中省略的成分1.郦元以为下临深潭 2.今以钟磬置水中3。虽大风浪不能鸣也4.扣而聆之 5。自以为得之矣第二节一、预习(“:”为解释及其用法，括号为注音）元丰七年六月丁丑，余自: 齐安舟： 行适： 临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因： 得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于: 乱石间择其一二扣： 之,硿硿焉： .余固： 笑而： 不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟，至绝壁下.大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖( ）鹘，闻人声亦惊起，磔磔( )云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者： 句式： ，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动： 欲还,而大声发于： 水上，噌吰( ）如钟鼓不绝.舟人大恐。徐而: 察之,则山下皆石穴罅（ )，不知其浅深： ，微波入焉： ，涵淡澎湃而： 为此也。舟回： 至两山间,将入港口，有大石当： 中流，可坐百人，空中，古： 今： 而;多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳( )之声,与向噌吰者相应，如乐作焉： .因： 笑谓迈曰:“汝识： 之乎？噌吰者,周景王之无射也；窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!： ”二、分析课文1第二段写什么内容？第二段，记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层(“元丰七年得观所谓石钟者”)，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念,所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑.这一层紧承上文.第二层(“寺僧使小童持斧余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之，“余尤疑之”.寺僧的做法既然不能使人满意,就有了作者下面月夜考察的行动。第三层(“至莫夜月明古之人不余欺也”）,写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景,有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感.这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”,发现“山下皆石穴罅,不知其浅深，微波人焉,涵淡澎湃而为此也，查明了发出“噌吰”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候,发现入港处有“大石当中流空中而多窍,与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。需要说明的是，这里的“回”不是“返回的意思，而是“掉转”的意思.“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间,而是船掉头转行至两山之间.如果解释为前者,就会令人疑惑不解，为什么去的时候没发现“大石当中流呢？另外，“回的本义是“旋转”“回旋”，在古汉语中的常用义是“掉转”；现代汉语“回来”的意思，古代汉语一般用“返”不用“回”。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波人焉”和“与风水相吞吐，分别照应“微风鼓浪”;“山下皆石穴罅涵淡澎湃而为此也和“大石当中流空中而多窍,分别照应“水石相激”;“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”,分别照应“声如洪钟.这就不仅证实了郦说,而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰的“笑不同于前面“笑而不信”的“笑.前者是表示怀疑和否定的笑,这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射和“魏庄子之歌钟相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻,证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。2文中是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？经过实地考察，作者认为石钟山得名由来是什么？(用课文原话回答）第一问：“大石侧立千尺或曰此鹳鹤也，这段描写与下段的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知照应.第二问:山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉,涵淡澎湃而为此也。有大石当中流如乐作焉。三、拓展练习(一）补充注释1.余自齐安舟行适临汝 适：到，往 2.而长子迈将赴饶之德兴尉 赴:赴任，就职3.余固笑而不信也 固：姑且4。森然欲搏人 森然：阴森森的样子5。微波入焉 焉：兼词,相当于“于之”，在洞和缝里面6.涵淡澎湃而为此也涵淡:水波动荡 7。因笑谓迈曰因：于是(二）理解下列词语在句子中的意思和用法1.因A 因得关所谓石钟者 B 因笑谓迈曰C 因宾客至蔺相如门谢罪 D 事出有因2。焉A 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 B 微波入焉，涵淡澎湃而为此也C 与向之噌吰者相应，如乐作焉 D 语焉不详E 且焉置土石3.固A 余固笑而不信也 B 固已怪之矣C 君臣固守以窥周室 D 自以为关中之地,崤函之固E 固国不以山溪之险4。相A 空中而多窍，与风水相吞吐 B 与向之噌吰者相应C 则将焉用彼相矣 D 今由与求也，相夫子E 苏秦合纵，为六国之相 F 至于幽暗昏惑而无物以相之（三）下列句子中加点的词语和现代汉语用法是否相同?1.独与迈乘小舟,至绝壁下 2。余方心动欲还，而大声发于水上3。涵淡澎湃而为此也 4。与向之噌吰者相应（四)辨析写列句子的句式特点1。而大声发于水上 2。空中而多窍3.噌吰者，周景王之无射也 4.古之人不余欺也5。石之铿然有声者,所在皆是也第三节一、预习预习（“：”为解释及其用法，括号为注音）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？： 郦元之所见闻，殆； 与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下： ，故莫： 能知；而渔工水师虽如知而不能言； 。此世所以； 不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之: ，自以为得其实； .余是以记之，盖: 叹郦元之简，而笑李渤之陋也。二、分析第三段1、第三段写了什么内容？第三段，写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思,点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说.一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点:一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”,是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”,致使“人常疑之”,得不到人们的承认;二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知”;三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因.然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”,主观臆断，“自以为得其实，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点.2作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理?在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？在本段结尾，他对郦道元和李渤的说法各持什么态度？（用课文原话回答）明确第一问：事不目见耳闻，而臆断其有无,可乎？第二问:郦元之所见闻，殆与余同,而言之不详；士大大终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。第三问：叹郦元之简，而笑李渤之陋。3文章是按什么来组织材料的呢？以石钟山得名由来为线索.三、拓展练习（一）补充注释1。而臆断其有无 臆断:主观地作出判断 2.郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概3。终不肯以小舟夜泊绝壁之下 终:总 4.而陋者乃以斧斤考击而求之 考：敲5.自以为得其实 实：事情能够的真相 6。盖叹郦元之简 盖：表原因、目的（二)解释下列词语在句中的用法和含义1。实A 自以为得其实 B 较秦之所得,与战胜而得者，其实百倍C 此皆良实，志虑忠纯 D 实迷途其未远，觉今是而昨非2。绝1.终不肯以小舟夜泊绝壁之下 2。噌吰如钟鼓不绝3.假舟楫者,非能水也，而绝江河 4.率妻子邑人来此绝境（三）解释下列句中的词类活用现象1.事不目见耳闻 2.而言之不详3.终不肯以小舟夜泊绝壁之下 4.自以为得其实（四）指出下列句中的通假字，并加以解释。1。南声函胡，北音清越 2。余固笑而不信也3.至莫夜月明 4。汝识之乎？5。有大石当中流，可坐百人 6.及雠仇已灭,天下已定7.长乐王回深父 8。暴秦之欲无厌提问：作者这一“叹一“笑，有什么深刻含义？ （郦元是经过实地考察的,然而“言之不详”，所以使人有“以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也,而况石乎”之疑，这是可叹的；李渤“以斧斤考击而求之”这种做法本身就很可笑，是自欺欺人之谈。） 提问：作者依据这两件事提出了怎样的观点? 反对臆断-“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎；担倡实地考察“以小舟夜泊绝壁之下”. (虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确.但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。)而真正要彻悟它，却必须结合时代背景，联系作者身世。 苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨:事不目见耳闻，不可主观臆断！ 没有一成不变的真理,“尽信书不如无书,要敢于质疑,并且去小心地求证，还要尊重事实.大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理.邓小平反对“两个凡是,提出改革开放.无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想,以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。 石钟山记的艺术特色石钟山记是一篇游记,但又不同于一般的游记。一般的游记，如柳宗元的永州八记,范仲淹的岳阳楼记，欧阳修的醉翁亭记，都以景物描写为主，寄情于景，借景抒情,以情景交融的传统手法来表达思想感情。石钟山记则是一篇带有考辨性质的游记，除描写所见景物外，还采取了记叙和议论相结合的手法，反驳李渤的观点，进一步补充事实证实郦道元的观点。因此,石钟山记除具有游记（具有一般游记的特点。第一,清楚交代了游览的时间、地点、人物、经过.第二，它以生动的比喻,形象的拟人,贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写。第三,行文有缓有急,抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。）的特点外,还具有某些论说文特别是驳论文的特点。6