高中语文人教版必修2课后撷珍：2故都的秋.docx

课后撷珍他山之石可以攻玉素 材 点 说爱国战士郁达夫夏衍先生曾说：“达夫是一个宏大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。”早年留学日本，饱受弱国之民的凌辱。抗日战斗爆发的那年12月，日军攻占杭州，入侵富阳，母亲陆氏不屈饿死。郁达夫身遭国仇家恨，当年即从军，应郭沫若之邀，赴武汉任军委政治部第三厅委员。1938年底，郁达夫又应邀赴新加坡从事宣扬抗日救亡工作，新加坡沦陷后流亡至苏门答腊，化名赵廉，集资开设赵豫记酒厂，借以掩护抗日文化人士，营救印尼人民和当地华侨，因汉奸告密，被隐秘监视。1945年8月29日，日本已宣布无条件投降，郁达夫竟被日本宪兵逮捕并隐秘杀害。胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上，将永久铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战斗的纪念碑上，也将永久铭刻着郁达夫烈士的名字。点说他只是一个文弱书生，却有着铮铮的铁骨；他将他的如椽之笔，化作横扫倭寇的利器；他用他柔弱的肩膀，将兴复民族的重任扛起。战士自有战士的情怀，战士自有战士的胆气。他的生命虽然短暂，却在中国历史上刻下深深的印迹。为百姓者，百姓念之；为民族者，民族敬之；千古江山千古事，千古英杰千古记。国家强大匹夫责，民族繁盛你我志。学英烈，心为国家；学英烈，情系民族，做一个达夫，做一名战士，将我们自己打造成民族肌体上的一个坚强因子，在这个肌体上坚守我们的位置。评 说 天 下北京，离北平最远的城市2022年4月25日 文汇报北京是现世，现世以平稳为主；北平是往事，往事担忧稳却有传奇。老舍说：“我心中有个北平，可是我说不出来”。尹丽川说：“北京一下雪，就变成了北平”。如今的北京，虽也人文荟萃，只是“人格”的不确，而“奴格”则每每遇见。格之不存，样子便也变了。郁达夫对北京的感情不亚于老舍：“所以在北京住上两三年的人，每一遇到要走的时候，总只感到北京的空气太沉闷，灰沙太暗澹，生活太无变化.但是一年半载，在北京以外的各地除了在自己幼年的家乡以外去一住，谁也会得重想起北京，再期望回去，隐隐地对北京害起猛烈的怀乡病来。这一种阅历，原是住过北京的人，个个都有，而在我自己，却感觉得格外地浓，格外地切。”法国作家谢阁兰1910年寄给德彪西的信中写道：“北京才是中国，整个中华大地都分散在这里。然而不是全部的眼睛都看得到这一点。”早晨，他会“被严峻的叫卖豆腐脑的声音吵醒”；黄昏，他可以观赏院子上空的蓝天，“被四合院截下来的一块，属于我的一片蓝天。”夜晚，“在坐南朝北的睡着觉时也参与了整个城市的生命”。他觉得四合院住起来“舒适又便利”。他称北京城是“梦寐以求最抱负的居家之地”。民国才子作家张恨水写道：“能够代表东方建筑美的城市，在世界上，除了北平，生怕难找其次处了。”要说北平，“那真是一部廿四史”，无从说起。张恨水对北平的态度，犹如当今文人对北京的态度：“北平这个城，特殊能吸取有学问、有技巧的人才，宁可在北平为静止得到生活无告的程度，他们不愿离开。不要名，也不要钱，就是这样穷困着下去。这实在是件怪事。”犹如陈冠中所写有一百个理由离开北京，为什么你还在这儿一样，吐槽完北京的种种缺陷操蛋之后，照旧赖着不走。北平之美，美在其格局，四九城，即现在的城六区。房子都是四合院。不似如今“摊大饼”，圆环套圆环，大大路尚未有，城市尺度合适游街。叹如今几乎被硬生生的大拆大建变得面目全非了。从梁思成林徽因到王军华新民，呼吁声从北平传到了北京，但抱负越来越远，欲望越来越炽。张恨水说：“洋楼带花园，这是最令人艳羡的新式住房。可是在北平人看来，那太不算一回事了。北平所谓大宅门，哪家不是七八上下十个院子？哪个院子里不是花果扶疏？这且不谈，就是中产之家，除了大院一个，总还有一两个小院相协作。这些院子里，除了石榴树、金鱼缸，到了春深，家家由屋里度过寒冬搬出来。而院子里的树木，如丁香、西府海棠、藤萝架、葡萄架、垂柳、洋槐、刺槐、枣树、榆树、山桃、珍宝粤、榆叶梅，也都成人家一般的栽植物，这时，都次第的开过花了。尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，处处都栽着。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个俯视，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的。”郁达夫直言北平秋季之美：“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是颜色不浓，回味不永。”他的比方倒也深得俗味：“比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”然后，他给北平的秋天写了“情书”：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二舍去，换得一个三分之一的零头。”张恨水则说：“苏州城是山明水媚之乡，当春来时，你能在街上遇着柳花吗？”他所住胡同的后方，是国子监和雍和宫，“远望那撑天的苍柏，微微点点辍着淡绿的影子，喇嘛也脱了皮袍，又把红袍外的黄腰带解除，在古老的红墙外，靠在高上十余丈的老柳树站着。看那袒臂的摩登姑娘，含笑过去。”这种冲突的现象，北平是时时可以看到，“而我们反会觉得这是很好玩”。林语堂总结说：“北平是豪爽的，北平是宽大的。他包涵着新旧两派，但他本身并不稍为之动摇。”北京到北平的距离，不是时空的距离，而是心理的落差。中式与西式共存的生活方式，以中式生活被摧毁而告终，而西式的生活方式中，又只仅仅学到了西方的欲望表达，而没有学到其人文精神。那时的北平人，穿长袍或西服、戴礼帽；人力车夫，也是短装利落，干洁净净。物价廉价、学问受到敬重、稿费高、谋生易。礼节尚未废除，待人接物，还是民国范儿。如今，生活方式变迁之烈，每况愈下。人心的困顿与生活之艰，在媒体信息巨变之时，难有舒适清静之日。缺水、缺新颖空气、缺房子住、缺人永久缺人才，这便是今日北京之现实。我们生活在同一座城市里，只是那时常有太阳升起，而如今则被雾霾掩盖。