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古希腊文化的集大成者亚里士多德 同步练习(一)
一、 选择
1、 古希腊的奴隶主思想家亚里士多德宣称:“一些人生而是自由人,另一些人则天
生是奴隶。”这句话的本意是( )
A、奴隶归奴隶主私人占有
B、奴隶制度是永久不能转变的
C、把社会上的人分成三个等级
D、奴隶是会说话的工具
2、实现社会和谐,建设奇怪社会,始终是人类孜孜以求的一个社会抱负,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会抱负。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是( )
A、“人是万物的尺度”
B、“know yourself”
C、“吾爱吾师,吾尤爱真理”
D、“最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里”
3、希腊最出名的学者是( )
A、毕达哥拉斯
B、普林尼
C、修昔底德
D、亚里士多德
4、古希腊亚里士多德提倡三段论法已经可以作演绎法。三段论法包括( )
A、大前提、小前提、结论
B、确定、否定、结论
C、小前提、大前提、结论
D、否定、确定、结论
5、雅典的奴隶主民主政治进展到古代世界最高峰时期的执政者是( )
A、亚里士多德
B、伯利克里
C、埃斯库罗斯
D、赫拉克里特
6、亚里士多德最大的哲学贡献是( )
A、创立了朴实的唯物主义世界观
B、使哲学真正成为一门争辩“人”的学问
C、创立了规律学
D、哲学思想体现了人文精神
7、亚里士多德是古希腊的高校问家、古代百科全书式的人物。历代人读他的著作,都会为他的博学而感叹不已。但他也犯过无知的错误。据说他认为男人的牙齿要比女人的多。这个问题,只要他数数夫人和自己的牙齿便一清二楚。可是他对自己的看法深信不疑,认为根本没有必要去数牙齿。因此,他一生都未发觉这个错误。亚里士多德之所以一生都没有发觉自己的错误,从哲学上讲是由于( )
A、他没有用实践去检验自己的生疏是否正确
B、他忽视了事物都是一分为二的
C、他没有生疏到冲突具有特殊性
D、他的生疏力气是有限的
8、古希腊的“吕克昂”学园的创办者是( )
A、苏格拉底
B、柏拉图
C、亚里士多德
D、昆体良
二、阅读下列材料:
作为未知领域的探究者,亚里士多德也犯了很多的错误。比如他认为诞生婴儿的性别取决于父亲的强弱;他还认为在低级形式的生物中,有些生物是可以从无机自然界中直接诞生的。在现代受过基础科学训练的人眼里,亚里士多德的这些观点格外可笑。不过,睿智的亚里士多德早就料到了这样的场景,他说:“我没有找到任何预备就绪的基础,也没有可供抄袭的模型。我走的是第一步,因而也只是很小的一步。我的读者们将会理解我已取得成果,并且原谅我所留下来要别人去完成的东西。”哲学家知道自己的观点确定有对也有错,并请后来人原谅他未完成的事业和他犯的错误。
后人是否原谅了他呢?何止是原谅,后人简直将他奉若神明。在他之后的一千多年中,亚里士多德的思想像皇帝一样统治着欧洲的科学界。两个科学家在争辩问题时,只要其中一个说“亚里士多德就是这样认为的”,另一个科学家马上就闭上了嘴巴。亚里士多德的名字树立在很多领域的路途前方,等待着人们去超越,很多条道路他都指明白正确的方向,有一些道路他指向了错误的方向,然而后人却言听计从了一千多年。这对科学是幸运还是不幸呢?
请回答:如何看待亚里士多德对历史进展所起的作用呢?
三、“我爱我师,我尤爱真理”
请回答:
(1) 这是谁的名言?
(2) 请你简洁介绍一下他的事迹。
(3) 上述名言说明白他的什么精神?
四、有人认为没有古希腊先哲的努力就没有近代西方哲学和人文风采的绚烂辉煌。这种观点对吗?为什么?
五、以柏拉图与亚里士多德的观点为例,试阐述古希腊时期政治学争辩。
答案:
一、1、B
2、B
3、思路解析:亚里士多德被称为百科全书式的学者,他的哲学思想在中世纪乃至近代都备受推祟,是希腊最出名的学者。 答案:D
4、思路解析:亚里士多德的规律学三段论至今都被学术界尊为权威。本题考查对基础学问的理解,从课本中可得到答案。 答案:A
5、思路解析:本题主要考查希腊哲学进展的背景。希腊哲学进展最富强的时期也是雅典民主制进展最高峰时期,当时的希腊是伯利克里统治时期。 答案:B
6、答案:C
7、 答案:A
8、答案:C
二、亚里士多德学识渊博,是集古希腊科学文化学问之大成的百科全书式的学者。他不仅为现代很多科学门类奠定了基础,而且使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学的爱才智与好学深思精神进展到顶峰,给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。当然,由于时代的局限,他的很多观点是错误的,但是与其贡献相比,这都是微不足道的。
三、思路解析:本题主要考查对亚里士多德 思想的理解和对基础学问的记忆理解力气。解题时要做到要点全面,语言简练。
答案:(1)这是古希腊最出名的学者亚里士多德的名言。
<2)亚里士多德博学多才,创立了物理学、植物学、动物学和规律学等学科体系。他一生勤奋,著书数百卷,在很多领域里都取得了巨大成就。
(3)亚里士多德刻苦追求真理,他认为这是哲学家的神圣职责。他的老师柏拉图是一位出名的唯心主义哲学家,亚里士多德不赞同柏拉图的某些观点。虽然他很敬重他的老师,但是在这种状况下,他认为宁可舍弃友情,也要保全真理。
四、思路解析:本题旨在考查对古希腊先哲精神觉醒的历史意义的生疏和理解,培育我们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理分析问题和解决问题的力气。本题的解题关键是要综合希腊各派哲学观对后世的影响进行概括总结。因此要求具有较强的综合和概括力气。
答案:这种观点是正确的。由于:
(1)古希腊是西方哲学的家乡,以后 西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想,都是从古希腊哲学思想中进展起来的。
(2)由德漠克利特、伊壁鸿誉和卢克 莱修进展起来的原子论学说,不但是以后的唯物主义,而且是近代科学的先导;以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想,对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响;苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲 学,虽然大多是唯心主义的,但其中包含 的理性主义因素,在以后西方的哲学和科学文化的进展中,起过重大的作用。
(3)同时古代希腊哲学中还毁灭了形形色色的唯心主义和形而上学,如诡 辩论、怀疑论、奇怪主义、相对主义、折中主义及各种颓废没落的人生哲学,影响着以后的各种消极思想。
五、思路解析:本题是一道探究综合题,不仅考查对柏拉图与亚里士多德的观点的理 解,而且以此开放考查古希腊政治学争辩的状况,要求对古希腊的社会背景、国家形态、政治体制都要有具体的了解,才能更好地理解当时的政治学争辩。可从 争辩主题、内容、贡献三方面阐述。 答案:(1)争辩主题:它始于对国家问题 的争辩,由于它是以城邦国家作为争辩 和分析对象的;古代希腊是城邦国家,这 种城邦国家的特点是:小国寡民。城邦国家到了希腊末年,无力疼惜自己的平安,渐渐地走向衰落。随着罗马帝国的日渐扩张,希腊各国最终被制服统一,代替城市国家观念而兴起的就是罗马帝国的世界国家论。这种观念由于后来基督教思想的渗人和传播而渐渐完整,成为整个中世纪的主导思想。
(2)内容:以古希腊为代表的早期西方文化和以孔孟为代表的东方文化一样,都把人类的善、幸福和正义作为社会生活的最高目标和政治生活的首要目标。
(3)贡献:柏拉图留下出名的《国家篇》,成为政治学争辩的经典著作。他创立了“理念论”,并由此动身,阐述了实现才智、理性与权威相统一的“哲学王”统治理论,这为以后理性主义、确定主义和专制主义倾向的政治理论的进展莫定了基础。柏拉图的同学亚里士多德从事城邦政制的实证争辩,并特地著有《政治学》。政治学是人类最高的学问科学,它以争辩最高的善为目的,是一门特地争辩组织和支配人类群体生活的学问;而政治的最高形式就是国家,国家是最高的社会团体和组织。此外,他比较了希腊的城邦制度,概括了各种政体形式的不同特点,并深人争辩了希腊城邦政体变迁的缘由。亚里士多德为后来政治争辩沿着现实主义、历史主义和阅历主义的方向进展奠定了基础。
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