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第五单元 其次课
一、夯实双基
1．下列加点字在文中读音正确的一项是( )
A．鲲鹏(kūn) 齐谐(xié)
蜩(zhōu) 迁徙(xǐ)
B．泠然(línɡ) 舂粮(chōng)
抟(tuán) 晦朔(shuò)
C．飞行(áo) 坳(áo)堂
仞(rèn) 蓬蒿(hāo)
D．羊角(jué) 夭阏(è)
恶乎待哉(è) 决起(jué)
【答案】 B(A蜩：tiáo，C，坳：ào，D恶：wū，决：xuè)
2．下列句中加点字解释相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 D(A翼：①名词作状语，像鸟的翅膀似的，②翅膀。B①驾御，②把握。C修：①长，②修建。D适：往。)
3．找出不全含有通假字的一项( )
①而后乃今培风 ②小知不及大知 ③此小大之辩也 ④而征一国者 ⑤而御六气之辩 ⑥北冥有鱼，其名为鲲 ⑦覆杯水于坳堂之上 ⑧三餐而反，腹犹果真 ⑨旬有五日而后反
A．②③④⑤ B．①⑥⑦⑧
C．②③⑥⑧ D．④⑤⑥⑨
【答案】 B(⑦不含通假字)
4．下列句子加点的“之”字的意思解释错误的一项是( )
A．鲲之大，不知其几千里也(结构助词，用在主谓之间)
B．怒而飞，其翼若垂天之云(结构助词，译为“的”)
C．奚以之九万里而南为(代词，译为“它”)
D．之二虫又何知(代词，译为“此”)
【答案】 C(应为“到”)
5．下列句中加点的“其”字意思解释错误的一项是( )
A．化而为鸟，其名为鹏(代词，译为“它的”，指鸟的)
B．其远而无所至极邪(用在选择句中，加强揣测语气)
C．彼其于世，未数数然也(助词，无义)
D．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(代词，译为“它”，指水)
【答案】 C(应为代词)
6．下列句子中词的活用现象不同类的一项是( )
A．而后乃今将图南
B．奚以之九万里而南为
C．举世非之而不加沮
D．沛公欲王关中
【答案】 C(ABD都是名词用作动词，C不是)
7．下列句子句式不同的一项是( )
A．奚以之九万里而南为？
B．众人匹之，不亦悲乎
C．其正色邪？其远而无所至极邪？
D．彼且恶乎待哉
【答案】 C(C是选择问，其它是反问)
8．下列对本文内容分析理解不正确的一项是( )
A．本文是《庄子》的首篇，无论从思想上还是艺术上讲，都堪称《庄子》的代表作。
B．本文集中表现了庄子的虚无主义和确定自由思想，这思想在现实中是不行能存在的。
C．这种确定自由的思想，实际是消极避世的人生观，使人对现实实行消极虚无的态度。
D．追求确定自由，也体现了庄子不与统治者合作的思想，因而代表了先进阶级的思想。
【答案】 D(代表庄子的没落贵族思想)
二、文本精品
阅读下列语段，完成9～12题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，飞行蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
9．对下列句子中加点字的读音推断正确的一项是( )
①朝菌不知晦朔 ②朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 ③有鱼焉，其广数千里 ④当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年
A．①②读音相同，③④读音不同。
B．①②读音相同，③④读音也相同。
C．①②读音不同，③④读音相同。
D．①②读音不同，③④读音也不同。
【答案】 B(①②读zhāo，③④读shù)
10．对下列句子中加点的字意义推断正确的一项是( )
①小知不及大知，小年不及大年 ②蟪蛄不知春秋 ③奚以知其然也 ④而彼且奚适也
A．①②意义相同，③④意义不同。
B．①②意义相同，③④意义也相同。
C．①②意义不同，③④意义也不同。
D．①②意义不同，③④意义相同。
【答案】C(①才智②知道③什么④哪里)
11．下列句子中加点词语的解释有错误的一项是( )
A．楚之南有冥灵者，以五百岁为春(树名)
B．而彭祖乃今以久特闻(独以长寿出名)
C．抟扶摇羊角而上者九万里(旋风)
D．穷发之北，有冥海者，天池也(最北的地方)
【答案】 D(穷发：极偏远不生草木的地方)
12．下列对文段分析不正确的一项是( )
A．本段文字可以分两层：第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理；其次层引“汤之问棘”一段话，对前文补充印证，并点明“小大之辩”。
B．这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应。
C．这段文字，运用了拟人、夸张的手法，增加了文章的表达效果。
D．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明“大知”与“小知”的不同。
【答案】 D(这段文字，不是说明“小知”“大知”不同的，而是说明“小年”不及“大年”的)
三、课外延长
阅读下面的文言文，完成13～16题。
沈约字休文，吴兴武康人也。约十三而遭家难，潜窜，会赦乃免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”及为荆州，又为征西记室，带厥西令。
齐初为征虏记室，带襄阳令，所奉主即齐文惠太子。太子入居东宫，为步卒校尉①，管书记，直永寿省，校四部图书。时东宫多士，约特被亲遇，每旦入见，景斜方出。
初，梁武在西邸，与约游旧。约曰：“公初起兵樊、沔，此时应思。今日王业已就，何所复思？若天子还都，公卿在位，则君臣分定，无复异图。君明于上，臣忠于下，岂复有人方更同公作贼？”帝然之。约出，召范云告之，云对略同约旨。帝曰：“智者乃尔暗同，卿明早将休文更来。”云出语约，约曰：“卿必待我。”云许诺。而约先期入，帝令草其事。约乃出怀中诏书并诸选置，帝初无所改。
俄而云自外来，至殿门不得入，徘徊寿光阁外，但云“咄咄”。约出，云问曰：“何以见处？”约举手向左，云笑曰：“不乖所望。”有顷，帝召云谓曰：“生平与沈休文群居，不觉有异人处，今日才智纵横，可谓明识。”云曰：“公今知约，不异约今知公。”帝曰：“我起兵于今三年矣，功臣主将实有其劳，然成帝业者乃卿二人也。”
天监二年，遭母忧，舆驾亲出临吊，以约年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。服阕。迁侍中、右光禄大夫，领太子詹事，奏尚书八条事。
约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。立宅东田，瞩望郊阜，常为《郊居赋》以序其事。十二年卒官，年七十三，谥曰隐。
(摘自《南史·卷五十七》，有删节)
注：①步卒校尉：一种官职，汉武帝时设立。
13．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )
A．遂博通群籍，善属文 属：连缀文字，作文章
B．每旦入见，景斜方出 景：日影
C．遭母忧，舆驾亲出临吊 吊：慰问
D．云笑曰：“不乖所望。” 乖：分别
【答案】 D(D项，“乖”意为“违反”)
14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 B(A项，担当/治理；B项，都是“由于”；C项，连词，于是/副词，才；D项，虽然/即使)
15．下列不符合原文意思的一项是( )
A．沈约立志好学，昼夜手不释卷。母亲担忧他劳累过度引起疾病，常派人到他房里减油灭灯，限制他的夜读。
B．太子入居东宫，格外器重沈约，每每天亮即宣他入见，日影西斜才肯让他离去。
C．沈约和范云谋略相像，回答不谋而合，而梁武帝认为沈约才智纵横，略高范云一畴。
D．沈约生性不喜饮酒，没有什么嗜好，虽皇上对他恩宠隆重，但他的生活却格外节俭朴实。
【答案】 C(在文中梁武帝并没有对沈约与范云作孰高孰低的评价，对两人是同样看重的。)
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。
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(2)我起兵于今三年矣，功臣主将实有其劳，然成帝业者乃卿二人也。
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(3)约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。
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【答案】 (1)此后，又流寓异乡，孤贫无靠，但他立志好学，昼夜手不释卷。
(2)我起兵至今已三年了，大臣将领确有功劳，然而，挂念我建立帝王之业的，只有你们两人而已。
(3)沈约生性不喜饮酒，没有什么嗜好，虽皇上对他恩宠隆重，但他的生活却格外节俭朴实。
【参考译文】
沈约字休文，是吴兴武康人。沈约十三岁时，举家蒙难，他逃走隐蔽，正遇上大赦才得以免罪。此后，又流寓异乡，孤贫无靠，但他立志好学，昼夜手不释卷。母亲担忧他因劳累过度而生病，常派人去沈约房里减油灭灯。沈约白天读的书，夜间就背诵它，最终通晓很多书籍，擅长作文。济阳蔡兴宗听说他有才华，对他印象很好，等到兴宗任郢州刺史，引荐他为安西外兵参军，兼记室。兴宗常对他的几个孩子说：“沈记室人品道德皆可为人师表，你们要像对师傅一样好好敬重他。”兴宗任荆州刺史后，又任用沈约为征西记室，出任厥西县令。
齐初沈约任征虏记室，出任襄阳县令，他所侍奉的主子是齐武帝萧赜的长子文惠太子。太子入居东宫，他又任步卒校尉，主管文书，在永寿省当职，校理四部图书。当时东宫多文士，而沈约尤其为太子所赏识，每每天刚亮即入见，日影西斜才离去。
当时，梁武帝还在竟陵王西邸，与沈约有旧交情。沈约说：“明公起兵于樊城、沔水之间，那时应有所考虑。现在帝业已成，还有什么值得考虑的？假如萧颖胄在荆州拥立的天子返回建康，公卿各归其位，君臣名分确定，就不行能再有异谋了。假如国君圣明，居位于上，大臣忠心，尽职于下，岂有人再伴同明公一起造反？”梁武帝同意他的话。沈约出去后，(梁武帝)叫来范云把这事告知了他，范云回答的和沈约的看法差不多。梁武帝对范云说：“智者所见竟然如此不谋而合，你明早约休文一同再来。”范云出外告知沈约，沈约说：“先生确定等我。”范云许诺。其次天，沈约却先行入宫，武帝命他草拟篡位的文书诏令，沈约马上从怀中拿出他预先已预备好的诏书和各方面的人选名单，武帝一看就同意了，完全没有改动。
不一会儿范云亦到，到了殿门外却不能入内，徘徊到寿光阁外，只是“咄咄”叹息。沈约出来，范云问道：“结果如何？”沈约举手向左，示意大事已定。范云兴奋地笑着说：“不负所望。”一会儿，梁武帝召见范云对他说：“生平与沈休文等人一起相处，不觉得他有什么与人不同之处，今日才知道他才智纵横，可称得上贤明卓识。”范云回禀说：“明公今日才了解沈约，和沈约今日才理解明公一样。”武帝感慨地说：“我起兵至今已三年了，大臣将领的确很有功劳，然而，挂念我建立帝王之业的，唯有你们两人而已。”
梁武帝天监二年(503年)，沈约母亲去世，皇上亲临悼唁，因沈约年事已高，不宜过于哀痛，武帝遣中书舍人去沈约家阻挡客人，劝沈约节哀。沈约服丧期满后，又升迁为侍中、右光禄大夫，兼太子詹事，以尚书八条事上奏皇上。
沈约生性不喜饮酒，没有什么嗜好，虽皇上对他恩宠隆重，但他的生活却格外节俭朴实。他在东田修建了一所房舍，住在乡间，放眼郊外山野，曾作《郊居赋》抒发情怀。十二年(513年)死于任上，享年七十三岁，谥为隐侯。
四、高考热点
17．阅读下面的材料，在横线上填写你所得的启示。
有人做过一个试验：一个人右手举着300克的砝码，这时在其左手上放305克的砝码，他并不觉得有多少差别，直到左手砝码的重量加至306克时才觉得有些重。假如右手举着600克，这时左手上的重量要达到612克才能感觉到重了。也就是说，原来的砝码越重，后来就必需加更大的量才能感觉到差别。这种现象被称为贝勃定律。
贝勃定律在生活中处处可见。有些人总埋怨伴侣对自己不如刚生疏时那么好了，其实这也是“贝勃定律”在作怪——生疏人给一点点关怀，我们都会感谢不已；而亲人无论怎样宠爱，我们都可能视而不见或者觉得平淡如水。
贝勃定律告知我们：作为被关爱的对象应当__________________________________
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【答案】 懂得珍惜自己的点滴所得，善待身边的人。
18．阅读下面这段文字，请在横线处写一个总结句。(20个字以内)
汉儒董仲舒曾精辟指出，“大富则骄，大贫则暴”。在贫富分化的社会结构中，富人和穷人的心理和行为都会扭曲，并造成人际关系的广泛紧急、对立，在现实中主要表现为官民对立、精英大众对立。在东南沿海地区，也表现为外来人口遭到本地政府和民众的排斥。社会的信任与团结因此快速流失。同时，高房价、就业困难、财宝与权力的世袭导致青年人的普遍消沉乃至无望。凡此种种，都表明________________________。
【答案】 贫富分化严峻威逼着社会秩序的稳定。
19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过15个字。
华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。从取向上说，________，“读厚”则偏重于求宽度。从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”，________。深化了解一个民族的重要途径，就是在把书“读薄”的同时，把书“读厚”。读书是一门学问、一门艺术，其真谛和要义唯在于，________。如此循环往复，则境界全出。
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【答案】 ①“读薄”偏重于求深度
②“读厚”则需要拓展、杂糅
③由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”
五、读写创新
20．阅读下面的文字，然后按要求作文。
唐代出名的慧宗禅师酷爱兰花，在寺院里种了数十盆兰花。有一天他外出讲经，众弟子一时疏忽，数十盆兰花被突如其来的大雨打得花叶凋零。其次天，禅师返回寺院，弟子们忐忑担忧，等待责罚。得知原委，禅师却说：“当时，我不是为了生气而种兰花的。”
细细想来，看似平淡的话语却隐蔽人生才智，昭示生活哲理。
以“人生的才智”为话题，写一篇不少于800字的文章。自选角度，自定文体，自拟标题。
【佳作赏读】
人生三乐——快活生活的人生才智
我始终觉得“人生”这个词多少带点悲情和艰辛，对于大多数人来说，人生不就是一辈子的劳碌、追赶和攀登？人生确是苦涩而苦痛的，然而正是这样的一种苦味，促使人生路上的人们不懈地查找欢快。
前鉴古人，后想来者，再加小生浅见，自觉猎取欢快的才智有三：知足(常乐)、得意(其乐)、助人(为乐)。
知足者常乐，此乃先古圣贤之真知灼见。
庄子的才智冷静深邃，幻化无方，意出尘外，然而并没有融入官场，谋取半职。不是不能，而是不为。庄子知足于已有。他安于恬淡，不求宦达，免得平添苦恼。
知足并非放弃一切，虽不志于仕途，却始终坚持自己的思想。他满足于不断完善自己的思想，提升自己的境界，而非炫耀于市朝。所以他欢快于自己高洁的精神，不为虚无的诱惑而丢失自己欢快的坚持。
知足常乐是对已有的满足，由于不贪，从而得乐。得意其乐，则更是一种追求，主动探求，自动自发，并在这求索之旅中遍赏风景，乐在其中。要深味其意，说难不难，说易不易。
在一片金黄的沙滩上，目睹一小童自由玩耍，自享其乐。浮云，暖日，和风，轻浪……一幅舒适的水彩画，玩沙的孩子是画中最亮的点，垒起的城堡虽有点滑稽，却让他傲慢无比，得意洋洋，稚气的脸笑得比娇艳的阳光还要绚烂。他心无旁骛，只有简洁无邪的欢快。
保有一颗单纯的童心，获得像沙滩垂髻一样的欢快其实也简洁，要不，你说这有多难？
较之“独”自“享”乐，助人为乐，会让人更感动，更铭心，更有幸福感。
当你将一支最一般的铅笔放在一个山区孩子手里时，他眼中的感谢，会让你体验到无比的舒心和快意，一辈子也无法遗忘。不是拆散，而是静静撮合，当你观看他和她幸福地在一起时，你就拥有了一份更特殊的幸福。静静地把黑板擦洁净，擦得一尘不染，老师欣慰的微笑，会让你看在眼里，小小的得意在心里毁灭。为别人做点小事，不求回报，却也是乐在心中。
人生苦涩，需要欢快陪伴，“知足(常乐)、得意(其乐)、助人(为乐)”送给你，试着找到它们，把握住它们，它们就在你的身边。
要获得它们，不难。关键在于拥有一颗简洁而豁达的心，这看似平淡，却是人生的大才智！
【名师点评】
佛家的说法：人生犹如一个无边无际的苦海，苦海无边；苦就是人生的真实本相。本文从“欢快生活”的角度立意构思，谈人生的才智，切入得很是奇异。文章用三个常见的短语从三个方面来谈人生欢快的才智，看起来平淡无奇，细细想来，作者也不是信笔写来。“知足”是对于已有，“得意”是确定程度的追求，而“助人”则是扩大、延展。前两种“乐”着重“一己”乐，后一种“乐”是推及他人而得的“乐”，是在“他乐”中获得的更高层次的乐。
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