2021-2022学年高中语文练习-先秦诸子选读-第5单元-第2课-鹏之徙于南冥.docx

第五单元 其次课 一、夯实双基1下列加点字在文中读音正确的一项是()A鲲鹏(kn) 齐谐(xi)蜩(zhu) 迁徙(x)B泠然(ln) 舂粮(chng)抟(tun) 晦朔(shu)C飞行(o) 坳(o)堂仞(rn) 蓬蒿(ho)D羊角(ju) 夭阏()恶乎待哉() 决起(ju)【答案】B(A蜩：tio，C，坳：o，D恶：w，决：xu)2下列句中加点字解释相同的一项是()A.B.C.D.【答案】D(A翼：名词作状语，像鸟的翅膀似的，翅膀。B驾御，把握。C修：长，修建。D适：往。)3找出不全含有通假字的一项()而后乃今培风小知不及大知此小大之辩也而征一国者而御六气之辩北冥有鱼，其名为鲲覆杯水于坳堂之上三餐而反，腹犹果真旬有五日而后反A BCD【答案】B(不含通假字)4下列句子加点的“之”字的意思解释错误的一项是()A鲲之大，不知其几千里也(结构助词，用在主谓之间)B怒而飞，其翼若垂天之云(结构助词，译为“的”)C奚以之九万里而南为(代词，译为“它”)D之二虫又何知(代词，译为“此”)【答案】C(应为“到”)5下列句中加点的“其”字意思解释错误的一项是()A化而为鸟，其名为鹏(代词，译为“它的”，指鸟的)B其远而无所至极邪(用在选择句中，加强揣测语气)C彼其于世，未数数然也(助词，无义)D且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(代词，译为“它”，指水)【答案】C(应为代词)6下列句子中词的活用现象不同类的一项是()A而后乃今将图南B奚以之九万里而南为C举世非之而不加沮D沛公欲王关中【答案】C(ABD都是名词用作动词，C不是)7下列句子句式不同的一项是()A奚以之九万里而南为？B众人匹之，不亦悲乎C其正色邪？其远而无所至极邪？D彼且恶乎待哉【答案】C(C是选择问，其它是反问)8下列对本文内容分析理解不正确的一项是()A本文是庄子的首篇，无论从思想上还是艺术上讲，都堪称庄子的代表作。B本文集中表现了庄子的虚无主义和确定自由思想，这思想在现实中是不行能存在的。C这种确定自由的思想，实际是消极避世的人生观，使人对现实实行消极虚无的态度。D追求确定自由，也体现了庄子不与统治者合作的思想，因而代表了先进阶级的思想。【答案】D(代表庄子的没落贵族思想)二、文本精品阅读下列语段，完成912题。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，飞行蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。9对下列句子中加点字的读音推断正确的一项是()朝菌不知晦朔朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还有鱼焉，其广数千里当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年A读音相同，读音不同。B读音相同，读音也相同。C读音不同，读音相同。D读音不同，读音也不同。【答案】B(读zho，读sh)10对下列句子中加点的字意义推断正确的一项是()小知不及大知，小年不及大年蟪蛄不知春秋奚以知其然也而彼且奚适也A意义相同，意义不同。B意义相同，意义也相同。C意义不同，意义也不同。D意义不同，意义相同。【答案】C(才智知道什么哪里)11下列句子中加点词语的解释有错误的一项是()A楚之南有冥灵者，以五百岁为春(树名)B而彭祖乃今以久特闻(独以长寿出名)C抟扶摇羊角而上者九万里(旋风)D穷发之北，有冥海者，天池也(最北的地方)【答案】D(穷发：极偏远不生草木的地方)12下列对文段分析不正确的一项是()A本段文字可以分两层：第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理；其次层引“汤之问棘”一段话，对前文补充印证，并点明“小大之辩”。B这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应。C这段文字，运用了拟人、夸张的手法，增加了文章的表达效果。D这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明“大知”与“小知”的不同。【答案】D(这段文字，不是说明“小知”“大知”不同的，而是说明“小年”不及“大年”的)三、课外延长阅读下面的文言文，完成1316题。沈约字休文，吴兴武康人也。约十三而遭家难，潜窜，会赦乃免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”及为荆州，又为征西记室，带厥西令。齐初为征虏记室，带襄阳令，所奉主即齐文惠太子。太子入居东宫，为步卒校尉，管书记，直永寿省，校四部图书。时东宫多士，约特被亲遇，每旦入见，景斜方出。初，梁武在西邸，与约游旧。约曰：“公初起兵樊、沔，此时应思。今日王业已就，何所复思？若天子还都，公卿在位，则君臣分定，无复异图。君明于上，臣忠于下，岂复有人方更同公作贼？”帝然之。约出，召范云告之，云对略同约旨。帝曰：“智者乃尔暗同，卿明早将休文更来。”云出语约，约曰：“卿必待我。”云许诺。而约先期入，帝令草其事。约乃出怀中诏书并诸选置，帝初无所改。俄而云自外来，至殿门不得入，徘徊寿光阁外，但云“咄咄”。约出，云问曰：“何以见处？”约举手向左，云笑曰：“不乖所望。”有顷，帝召云谓曰：“生平与沈休文群居，不觉有异人处，今日才智纵横，可谓明识。”云曰：“公今知约，不异约今知公。”帝曰：“我起兵于今三年矣，功臣主将实有其劳，然成帝业者乃卿二人也。”天监二年，遭母忧，舆驾亲出临吊，以约年衰，不宜致毁，遣中书舍人断客节哭。服阕。迁侍中、右光禄大夫，领太子詹事，奏尚书八条事。约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。立宅东田，瞩望郊阜，常为郊居赋以序其事。十二年卒官，年七十三，谥曰隐。(摘自南史卷五十七，有删节)注：步卒校尉：一种官职，汉武帝时设立。13下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()A遂博通群籍，善属文 属：连缀文字，作文章B每旦入见，景斜方出 景：日影C遭母忧，舆驾亲出临吊 吊：慰问D云笑曰：“不乖所望。” 乖：分别【答案】D(D项，“乖”意为“违反”)14下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.【答案】B(A项，担当/治理；B项，都是“由于”；C项，连词，于是/副词，才；D项，虽然/即使)15下列不符合原文意思的一项是()A沈约立志好学，昼夜手不释卷。母亲担忧他劳累过度引起疾病，常派人到他房里减油灭灯，限制他的夜读。B太子入居东宫，格外器重沈约，每每天亮即宣他入见，日影西斜才肯让他离去。C沈约和范云谋略相像，回答不谋而合，而梁武帝认为沈约才智纵横，略高范云一畴。D沈约生性不喜饮酒，没有什么嗜好，虽皇上对他恩宠隆重，但他的生活却格外节俭朴实。【答案】C(在文中梁武帝并没有对沈约与范云作孰高孰低的评价，对两人是同样看重的。)16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。_(2)我起兵于今三年矣，功臣主将实有其劳，然成帝业者乃卿二人也。_(3)约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。_【答案】(1)此后，又流寓异乡，孤贫无靠，但他立志好学，昼夜手不释卷。(2)我起兵至今已三年了，大臣将领确有功劳，然而，挂念我建立帝王之业的，只有你们两人而已。(3)沈约生性不喜饮酒，没有什么嗜好，虽皇上对他恩宠隆重，但他的生活却格外节俭朴实。【参考译文】沈约字休文，是吴兴武康人。沈约十三岁时，举家蒙难，他逃走隐蔽，正遇上大赦才得以免罪。此后，又流寓异乡，孤贫无靠，但他立志好学，昼夜手不释卷。母亲担忧他因劳累过度而生病，常派人去沈约房里减油灭灯。沈约白天读的书，夜间就背诵它，最终通晓很多书籍，擅长作文。济阳蔡兴宗听说他有才华，对他印象很好，等到兴宗任郢州刺史，引荐他为安西外兵参军，兼记室。兴宗常对他的几个孩子说：“沈记室人品道德皆可为人师表，你们要像对师傅一样好好敬重他。”兴宗任荆州刺史后，又任用沈约为征西记室，出任厥西县令。齐初沈约任征虏记室，出任襄阳县令，他所侍奉的主子是齐武帝萧赜的长子文惠太子。太子入居东宫，他又任步卒校尉，主管文书，在永寿省当职，校理四部图书。当时东宫多文士，而沈约尤其为太子所赏识，每每天刚亮即入见，日影西斜才离去。当时，梁武帝还在竟陵王西邸，与沈约有旧交情。沈约说：“明公起兵于樊城、沔水之间，那时应有所考虑。现在帝业已成，还有什么值得考虑的？假如萧颖胄在荆州拥立的天子返回建康，公卿各归其位，君臣名分确定，就不行能再有异谋了。假如国君圣明，居位于上，大臣忠心，尽职于下，岂有人再伴同明公一起造反？”梁武帝同意他的话。沈约出去后，(梁武帝)叫来范云把这事告知了他，范云回答的和沈约的看法差不多。梁武帝对范云说：“智者所见竟然如此不谋而合，你明早约休文一同再来。”范云出外告知沈约，沈约说：“先生确定等我。”范云许诺。其次天，沈约却先行入宫，武帝命他草拟篡位的文书诏令，沈约马上从怀中拿出他预先已预备好的诏书和各方面的人选名单，武帝一看就同意了，完全没有改动。不一会儿范云亦到，到了殿门外却不能入内，徘徊到寿光阁外，只是“咄咄”叹息。沈约出来，范云问道：“结果如何？”沈约举手向左，示意大事已定。范云兴奋地笑着说：“不负所望。”一会儿，梁武帝召见范云对他说：“生平与沈休文等人一起相处，不觉得他有什么与人不同之处，今日才知道他才智纵横，可称得上贤明卓识。”范云回禀说：“明公今日才了解沈约，和沈约今日才理解明公一样。”武帝感慨地说：“我起兵至今已三年了，大臣将领的确很有功劳，然而，挂念我建立帝王之业的，唯有你们两人而已。”梁武帝天监二年(503年)，沈约母亲去世，皇上亲临悼唁，因沈约年事已高，不宜过于哀痛，武帝遣中书舍人去沈约家阻挡客人，劝沈约节哀。沈约服丧期满后，又升迁为侍中、右光禄大夫，兼太子詹事，以尚书八条事上奏皇上。沈约生性不喜饮酒，没有什么嗜好，虽皇上对他恩宠隆重，但他的生活却格外节俭朴实。他在东田修建了一所房舍，住在乡间，放眼郊外山野，曾作郊居赋抒发情怀。十二年(513年)死于任上，享年七十三岁，谥为隐侯。四、高考热点17阅读下面的材料，在横线上填写你所得的启示。有人做过一个试验：一个人右手举着300克的砝码，这时在其左手上放305克的砝码，他并不觉得有多少差别，直到左手砝码的重量加至306克时才觉得有些重。假如右手举着600克，这时左手上的重量要达到612克才能感觉到重了。也就是说，原来的砝码越重，后来就必需加更大的量才能感觉到差别。这种现象被称为贝勃定律。贝勃定律在生活中处处可见。有些人总埋怨伴侣对自己不如刚生疏时那么好了，其实这也是“贝勃定律”在作怪生疏人给一点点关怀，我们都会感谢不已；而亲人无论怎样宠爱，我们都可能视而不见或者觉得平淡如水。贝勃定律告知我们：作为被关爱的对象应当_【答案】懂得珍惜自己的点滴所得，善待身边的人。18阅读下面这段文字，请在横线处写一个总结句。(20个字以内)汉儒董仲舒曾精辟指出，“大富则骄，大贫则暴”。在贫富分化的社会结构中，富人和穷人的心理和行为都会扭曲，并造成人际关系的广泛紧急、对立，在现实中主要表现为官民对立、精英大众对立。在东南沿海地区，也表现为外来人口遭到本地政府和民众的排斥。社会的信任与团结因此快速流失。同时，高房价、就业困难、财宝与权力的世袭导致青年人的普遍消沉乃至无望。凡此种种，都表明_。【答案】贫富分化严峻威逼着社会秩序的稳定。19在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密。每处不超过15个字。华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。从取向上说，_，“读厚”则偏重于求宽度。从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”，_。深化了解一个民族的重要途径，就是在把书“读薄”的同时，把书“读厚”。读书是一门学问、一门艺术，其真谛和要义唯在于，_。如此循环往复，则境界全出。_【答案】“读薄”偏重于求深度“读厚”则需要拓展、杂糅由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”五、读写创新20阅读下面的文字，然后按要求作文。唐代出名的慧宗禅师酷爱兰花，在寺院里种了数十盆兰花。有一天他外出讲经，众弟子一时疏忽，数十盆兰花被突如其来的大雨打得花叶凋零。其次天，禅师返回寺院，弟子们忐忑担忧，等待责罚。得知原委，禅师却说：“当时，我不是为了生气而种兰花的。”细细想来，看似平淡的话语却隐蔽人生才智，昭示生活哲理。以“人生的才智”为话题，写一篇不少于800字的文章。自选角度，自定文体，自拟标题。【佳作赏读】人生三乐快活生活的人生才智我始终觉得“人生”这个词多少带点悲情和艰辛，对于大多数人来说，人生不就是一辈子的劳碌、追赶和攀登？人生确是苦涩而苦痛的，然而正是这样的一种苦味，促使人生路上的人们不懈地查找欢快。前鉴古人，后想来者，再加小生浅见，自觉猎取欢快的才智有三：知足(常乐)、得意(其乐)、助人(为乐)。知足者常乐，此乃先古圣贤之真知灼见。庄子的才智冷静深邃，幻化无方，意出尘外，然而并没有融入官场，谋取半职。不是不能，而是不为。庄子知足于已有。他安于恬淡，不求宦达，免得平添苦恼。知足并非放弃一切，虽不志于仕途，却始终坚持自己的思想。他满足于不断完善自己的思想，提升自己的境界，而非炫耀于市朝。所以他欢快于自己高洁的精神，不为虚无的诱惑而丢失自己欢快的坚持。知足常乐是对已有的满足，由于不贪，从而得乐。得意其乐，则更是一种追求，主动探求，自动自发，并在这求索之旅中遍赏风景，乐在其中。要深味其意，说难不难，说易不易。在一片金黄的沙滩上，目睹一小童自由玩耍，自享其乐。浮云，暖日，和风，轻浪一幅舒适的水彩画，玩沙的孩子是画中最亮的点，垒起的城堡虽有点滑稽，却让他傲慢无比，得意洋洋，稚气的脸笑得比娇艳的阳光还要绚烂。他心无旁骛，只有简洁无邪的欢快。保有一颗单纯的童心，获得像沙滩垂髻一样的欢快其实也简洁，要不，你说这有多难？较之“独”自“享”乐，助人为乐，会让人更感动，更铭心，更有幸福感。当你将一支最一般的铅笔放在一个山区孩子手里时，他眼中的感谢，会让你体验到无比的舒心和快意，一辈子也无法遗忘。不是拆散，而是静静撮合，当你观看他和她幸福地在一起时，你就拥有了一份更特殊的幸福。静静地把黑板擦洁净，擦得一尘不染，老师欣慰的微笑，会让你看在眼里，小小的得意在心里毁灭。为别人做点小事，不求回报，却也是乐在心中。人生苦涩，需要欢快陪伴，“知足(常乐)、得意(其乐)、助人(为乐)”送给你，试着找到它们，把握住它们，它们就在你的身边。要获得它们，不难。关键在于拥有一颗简洁而豁达的心，这看似平淡，却是人生的大才智！【名师点评】佛家的说法：人生犹如一个无边无际的苦海，苦海无边；苦就是人生的真实本相。本文从“欢快生活”的角度立意构思，谈人生的才智，切入得很是奇异。文章用三个常见的短语从三个方面来谈人生欢快的才智，看起来平淡无奇，细细想来，作者也不是信笔写来。“知足”是对于已有，“得意”是确定程度的追求，而“助人”则是扩大、延展。前两种“乐”着重“一己”乐，后一种“乐”是推及他人而得的“乐”，是在“他乐”中获得的更高层次的乐。