资源描述
山西高校附中
2011~2022学年高一第一学期期中考试
语文 试 题
（考查时间：120分钟） （考查内容：以必修一为主）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。（6分，每小题2分）
现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称宏大的时代里却出不了宏大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的宏大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今日这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少宏大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活阅历不足的冲突、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的冲突等等。而这当中，正面精神价值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、召唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的力气。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用亲热相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，干脆不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。但假如都是暴力、血腥，就让人看不到一点期望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的力气。还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丢失了对生活的敏感和苦痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。
老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也制造了了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了廉价。”假如今日的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们照旧可以对震撼人的好作品的毁灭满怀期望。
1、从原文看，下列不属于“当代中国缺少宏大的作家”外在缘由的一项是（ ）
A、现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众趣味分散的时代。
B、要成为一个宏大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。
C、在今日，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。
D、作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。
2、从原文看，下列理解和分析，正确的一项是（ ）
A、我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。
B、所谓“去资源化”，就是作品只有批判和揭露，而没有充分利用社会生活的资源。
C、充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点期望，这是正面精神价值缺失的结果。
D、作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。
3、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A、作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应当引起重视的问题。
B、是否擅长利用我们民族丰富的精神资源，打算了作家作品中正面精神价值的能否体现。
C、要保持文同学命，作家就应当对生活具有敏感和苦痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。
D、老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能毁灭震撼人心的好作品。
二、 文言文考查：（16分）
（一） 、课外文言文考查：
淮阴侯韩信始为布衣时，贫，钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。” 众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。未得知名，为连敖①，坐法当斩。其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰诸将易得耳至如信者国士无双王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者顾王策安所决耳。王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日斋戒，设坛场具礼，乃可耳。”王许之。
（节选自《史记·淮阴侯列传》）
4、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
① 信度何等已数言上，上不我用，即亡。
② 王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。
（二）、课内文言文考查：（6分）
5、下列加点字解释正确的一项是（ ）
A、因击沛公于坐 于是
B、若属皆且为所虏 况且
C、大礼不辞小让 计较
D、再拜献大王足下 再次
6、下列各项中加点字用法相同的一项是（ ）
A、项伯乃夜驰之沛公军 王则受璧，置之坐上
B、会其怒 吾其还也
C、道芷阳间行 吾得兄事之
D、范增数目项王 沛公欲王关中
7、 下列断句正确的一项是（ ）
良问曰大王来何操曰我持白璧一双欲献项王玉斗一双欲与亚父会其怒不敢献公为我献之张良曰谨诺
A、良问曰/大王来何操曰/我持白璧一双/欲献项王玉斗/一双欲与亚父/会其怒不敢献/公为我献之/张良曰谨诺
B、良问曰/大王来何操/曰/我持白璧一双/欲献项王/玉斗一双/欲与亚父/会其怒/不敢献/公为我献之/张良曰/谨诺
C、良问曰大王来何操/曰/我持白璧一双/欲献项王玉斗/一双/欲与亚父/会其怒/不敢献/公为我献之/张良曰/谨诺
D、良问曰大王来何操/曰/我持白璧一双/欲献项王/玉斗一双/欲与亚父/会其怒/不敢献/公为我献之/张良曰/谨诺
三、 名句默写：（6分）
8、（1）、《荆轲刺秦王》中，高渐离击筑,荆轲“前而为歌曰”：_________________________________。
（2）、子贡在听了老师“贫而乐，富而好礼”的话之后，举《诗经》中的八个字进行反思，即________________________________。
（3）、见贤思齐焉，________________________________。
（4）、孔子认为人不应当担忧别人不了解自己，而应当思考有什么可为人知道的。这两句话是________________________________。
（5）、在言与行的关系上，孔子的观点是________________________________。
（6）、朝闻道，________________________________。
四、诗歌鉴赏：（12分）
山房春事二首（其二）
岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
9、第一、二句描写了怎样一幅图景？抒发了诗人怎样的情感？（6分）
10、三、四句运用了怎样的表现手法进一步抒发情感？请作简要赏析。（6分）
四、 有用文本阅读：（14分）
最具中国性的文人——梁实秋
提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争辩和恩怨。假如我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发觉一个与我们的成见不一样的梁实秋。
鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个愁闷沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲乏，一个与现实保持距离而洁身自爱。两人区分甚大，然又各具风采。梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟潇洒，对人生，他总是保持着一种布满才智的微笑，而且，始终笑到最终。梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严峻认真，徐志摩先生的随和风趣。”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机灵，近于他散文的风格。”
梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一，他的生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。他诞生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。因而尽管他在清华学校受的是美式训练，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。
然而，恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘落孤岛，远离故土，饱受相思之苦。1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地掩埋，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的家乡。”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反家乡兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏嘘不已。
1937年7月28日，北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。”
北京沦陷后，梁实秋面临着走或留的两难选择。走，意味着要抛妻别子，远离年迈的父母，任由他们在日军的铁蹄下浮沉；留，则意味着要忍受亡国奴的耻辱，甘当日军铁蹄下的顺民。考虑一再，他最终打算只身逃离北京。他先到天津，后转道济南奔赴南京。在济南车站，梁实秋遇到他从前的一位同学。两人之间的对话耐人寻味：“老师到哪里去？”“到南京去。”“去做什么？”“赴国难，投效政府，能做什么就做什么。”“师母呢？”“我顾不得她，留在北平家里。”
辗转抵达南京后，状况并不像他所预期的那样乐观：“到南京我很无望”，“南京在敌机轰炸之下，人心浮动”，“各方面的情形很乱”。南京政府对于梁实秋等学问分子如何安置迟迟没有着落，他油然生出“报国有心、投效无门之感”。周旋两天后，梁实秋接到的命令是 “急速离开南京，在长沙待命”。在开往长沙的船上，面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度苦痛”。三天后，抵达岳阳，洞庭湖烟波浩淼，岳阳楼巍然高耸。于此地，梁实秋想起了飘泊一生、有家难归的杜甫，感慨万端，心头涌起杜甫的诗句：“留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”乱世羁旅，千古同嗟，想必梁实秋此时对杜甫这首诗的理解更有一份身世之慨吧。
1938年夏，梁实秋以参议员身份来到重庆，几经周折，定居于重庆北碚。他与吴景超、龚业雅夫妇合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不过是一所标准的四川乡下的低级茅舍，“窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥制灰，地板踩上去颤悠悠的吱吱作响”。
居重庆期间，梁实秋受邀出任教科书编委会主任一职。“抗战期间我有机会参与了这一项工作，私心窃慰，由于这是特为抗战时期需要而作的”。尽管任编委会一职全天工作，他却拒绝接受薪金，缘由是他认为自己作参政员已领了一份津贴。当时他并不富有，以至于家人来到重庆后，生活马上陷入困顿之中，即使这样，他照旧坚持拒绝接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。”
梁实秋具有深厚的中国文学基础，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中显真诚，于小节处蕴含哲理，最合乎学问分子的品尝和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但能让人体会人生，参悟才智。梁实秋精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，在温存敦厚中又力气求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。同时，我们也该看到他由家国之痛所引发的身世之感：“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在‘雅舍’。”跳动的笔锋，转折的语意，清楚地传送出梁实秋内心的飘泊感和忧患感。
11、简析其次自然段中引用传主以及梁锡华、余光中言论的作用。（6分）
12、作者为什么说梁实秋是那一代最具“中国性”的文人？结合全文，分析其“中国性”具体表现在哪些地方。（8分）
语文答案：
1、 【答案】D
【解析】依据原文第一段“当然，当代中国缺少宏大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活阅历不足的冲突、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的冲突等等”这句话可知，D 项应属于“当代中国缺少宏大的作家”内在缘由的一项。
2、【答案】C
【解析】依据原文其次段可知，A项中“如何保持原貌并移植到创作中”表述有误，不是“保持原貌并移植到创作中”，应为“还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去”；B项中“作品只有批判和揭露，而没有充分利用社会生活的资源”表述有误，并不是他们“没有充分利用社会生活的资源”，而是“他们不知如何利用资源，干脆不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品”；D项中“作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写”表述有误，应当是 “很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀”。
3、【答案】B
解析：原文其次段说“这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用亲热相关”，而B 项中却说“是否擅长利用我们民族丰富的精神资源，打算了作家作品中正面精神价值的能否体现”，夸大了它的作用。
4． ① 韩信揣测萧何等人已多次向汉王推举，汉王不任用自己，就逃走了。（关键词“度”数、宾语前置、亡）
② 大王始终对人傲慢，不讲礼节，如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样。这就是韩信要离去的缘由啊。（关键词 素、拜、所以、去）
【文言文参考译文】
淮阴侯韩信当时为平民百姓时，生活贫困，在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗丝绵，其中一位大娘观看韩信饿了，就拿饭给韩信吃，几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信对那位大娘说：“我将来确定要重重地报答您老人家的。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你给你饭吃，莫非是期望你报答吗？”
淮阴屠户中有个年轻人看不起韩信，说：“你虽然又高又大，宠爱带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众污辱他说：“韩信你不怕死，就拿剑刺我；假如怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信认真地端详了他一番，低下身去，从他的胯下爬了过去。全市的人都笑话韩信，认为他胆小。
等到项粱带兵渡过淮河，韩信持剑追随他，在项粱部下，没有扬名的机会。项粱战败，又跟随项羽，项羽让他担当郎中。他屡次向项羽献策，以求重用，但项羽没有接受。汉王刘邦进入蜀地，韩信逃离楚军归顺了汉王。由于没有什么名声，只做了接待来宾的小官。后来犯法判处斩刑，同伙十三人都被杀了，轮到韩信，于是他抬头仰视，正好观看滕公，说：“汉王不想成就统一天下的功业吗？为什么要斩壮士！”滕公听到他的话很惊异，又见他相貌堂堂，就放了他。滕公和韩信交谈，很观赏他，向汉王谈到韩信，汉王任命韩信为治粟都尉。汉王并没有发觉他有什么格外超众之处。
韩信多次跟萧何谈话，萧何认为他是位奇才。到达南郑，各路将领在半路上逃跑的有几十人。韩信揣测萧何等人已多次向汉王推举，汉王不任用自己，也就逃走了。萧何听说韩信逃走了，来不及把状况报告汉王，亲自追赶他。有人报告汉王说：“丞相萧何逃走了。”汉王大怒，犹如失去了左右手。过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又是生气又是兴奋。骂萧何说：“你逃走，为什么？”萧何说：“我不敢逃走，我去追赶逃走的人。”汉王说：“你追赶的人是谁呢？”回答说：“是韩信。”汉王又骂道：“众将领逃走了几十人，你没去追赶的；说去追韩信，是骗人。”萧何说：“那些将领简洁得到。至于像韩信这样的人物，普天之下找不出其次个。大王果真要长期在汉中称王，没有必要用着韩信，假如确定要争夺天下，除了韩信就再没有可以和您计议大事的人了。只是看大王怎么决策了。”汉王说：“我是要向东进展啊，怎么能够内心苦闷长期地呆在这里呢？”萧何说：“大王考虑向东进展，能够重用韩信，韩信就会留下来；不能重用，韩信终归要逃走的。”汉王说：“我由于您，让他做个将军。”萧何说：“即使是做将军，韩信确定不愿留下。”汉王说：“让他做大将军。”萧何说：“太好了。”于是汉王就要把韩信召来任命他。萧何说：“大王始终对人傲慢，不讲礼节，如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样。这就是韩信要离去的缘由啊。大王决心要任命他，要选择良辰吉日，亲自斋戒，设置高坛和广场，礼仪要完备，才可以呀。”汉王答应了。
5、 C 6、D 7、B
9、答：一二句从视觉写梁园的繁盛不在。傍晚时分，仰视空中乱鸦翻飞，平视前方一片萧条，写尽了梁园的衰败。（3分）抒发了物是人非，盛衰无常的感慨。（3分）
10、用了反衬的手法（2分），用树的无知反衬有感觉之人观园后的沉痛，用树木繁花满枝、春色照旧的乐景反衬了梁园颓败、人事已非的悲情。（3分）
11、答案①引用传主的言论，表现其淡漠名利、胸襟潇洒的思想意识。②引用梁锡华、余光中的言论，从侧面（或间接）表现传主的性格特征，使人物形象更真实感人、具体丰满。③丰富文章的内容，使文章更具可读性。④表达了对梁实秋的观赏之情。（每点2分，答3点给满分）
12、答案：由于受传统文化影响很深，有深厚的中国文学基础，所以生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。（观点2分）
具体表现在：
①后半生飘落孤岛，远离故土，饱受相思之苦，死后要葬于高地，遥望家乡。
②北京沦陷，无比沉痛，不做亡国奴，抛家弃子，勇赴国难。
③投效政府，为国做事，生活困顿，照旧坚持拒绝接受编委会薪俸。
④他的散文集《雅舍小品》，最合乎学问分子的品尝和格调，虽然精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，绝无生硬欧化的痕迹。（阐发每点2分，答出三点即可）
13答案：D
解析：“竭泽而渔”指排尽水来捉鱼，比方取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。A.“差强人意”是指大体让人满足，而非“不能让人满足”。B.“谨小慎微”，意为过分谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做，感情颜色与此处语境不合。C.“蔚然成风”，形容一种事物渐渐进展、盛行，形成风气。为褒义词。
14、 答案：D
15、【答案】B从前文的句子“借助算盘和口诀”可看出，下文应是对“算盘”和“口诀”的对应解释，②④主要说明算盘的结构及原理，⑥③①是对“珠算口诀”的解释，⑤是算盘和口诀融合运算的效果，放在最终。故答案选 B。
五、 基础学问：（6分）
13、下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A、他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来诸多不便，而且有损职能部门在公众中的形象。
B、此举旨在为新西兰的主要和重要的财产设施供应更多疼惜，在一些重要资产接受海外投资的问题上，政府应持谨小慎微的态度。
C、在有的国家的某些地区，青少年吸毒已蔚然成风，引起了当局的留意。
D、我们有很多遗产管理者太急功近利，他们把遗产定性为旅游资源，进行竭泽而渔式的开发，这是一种极不负责的行为。
14、下列的句子中，没有语病的一句是
A、记者近日发觉，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。
B、挪威国宝级乐队“奇怪园”将再度来京演出，实现了外国演出团在京演出超过7次的纪录，在其演出的艺术历程也是唯一的一次。
C、由此可见，当时的设计者们不仅期望该过程中艺术活动是富有制造性的，而且技术活动也是富有制造性的。
D、《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头呈现烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。
15、依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是
中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_____，_____，_____，______，_____，_____。2021年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
①即便是不识字的人也能娴熟把握
②珠算算盘结构简 单，操作便利
③包含了珠算的全部隐秘
④蕴含了坐标几何的原理
⑤用珠算运算，无论速度还是精确率都可以跟电子计算器媲美
⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌
A、②③⑥④⑤① B、②④⑥③①⑤
C、⑤①②⑥③④ D、⑤②③⑥④①
七、 阅读下面的材料，按要求作文。（40分）
16、古希腊人刻在阿波罗神庙的箴言说“生疏你自己”，而制造家爱迪生说他的人生哲学是“揭示大自然的奥妙”。对这两种说法，你有什么感想？请写一篇文章。
留意：文体不限，自拟题目，内容具体，800字左右。
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