2020-2021学年高二语文苏教版选修《史记》学案：第17课-赵世家-Word版含答案.docx

第17课赵世家【学习导引】赵世家在史记三十世家中颇具特色，全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所现，其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。本文节选的是全书中的两件大事，一是“赵氏孤儿”的故事，一是赵武灵王“胡服骑射”。节选的这两部分在内容上无多大联系，各有特点。“赵氏孤儿”的故事，文字浅显，情节曲折，重点是理解故事的曲折和公孙杵臼、程婴两个人的性格。赵武灵王“胡服骑射”，文字艰深，内容深刻。宜抓住赵武灵王与叔父激烈交锋的语言，去生疏赵武灵王改革的睿智、魅力和才智。【文本卡片】一、人物名片赵氏孤儿：晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他杀掉了赵朔和全家老小，唯一漏网的是赵朔身怀六甲的妻子。孩子诞生后，赵朔的好友程婴实行了调包之计，谎称知道赵氏孤儿的藏身之处，用别人的孩子代替赵氏孤儿，孩子和赵朔的门客公孙杵臼一起死在乱刀之下。程婴身负忘恩负义、出卖伴侣、残害忠良的“骂名”，隐居十五年，将赵氏孤儿赵武抚养成人。后在重臣韩厥的挂念下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴、公孙杵臼的忠义大白于天下，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。二、背景资料胡服骑射：胡是古代北方和西方的少数民族。胡服骑射指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。赵武灵王为了抵挡北方胡人的侵略，实行“胡服骑射”的军事改革。中心内容是穿胡人服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力气日益强大，西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个典故告知人们不要故步自封，应学习别人的特长，勇于改革。三、文化常识古代的“占卜”中国自古就有“天人合一”的哲学思想，认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并可以被捕获到，因此，占卜就应运而生了。古人占卜时，先在龟甲或兽骨上钻穴不使穿孔，然后烧灼出裂纹以推断吉凶福祸，这种裂纹称为“兆”，“占”是“观看”的意思。占卜分“卜”和“筮”两种，“卜”用龟甲，“筮”用蓍草，“龟策”就是分别指用来占卜的龟甲和蓍草。不过，卜、筮并不能完全代替人为的推断分析，只是一种帮助决策的手段。占卜文化是中国奇特文化中重要的组成部分，在殷商时代已形成一种制度，设有特地的卜民，几乎凡事必卜，甲骨文实际上都是卜辞。【积累运用】1写出下列句中的通假字和本字，并解释其义。(1)释其適子而更求君_同_；_(2)赵宗灭乎，若号_同_；_(3)韩厥告赵朔趣亡_同_；_(4)衣以文葆_同_；_同_；_(5)故见龟策_同_；_(6)却冠秫绌_同_；_(7)而怫学者_同_；_(8)蛮夷之所义行也_同_；_2解释下列多义词。(1)致(2)适(3)微(4)即(5)矫3词类活用。(1)名词的活用名词作动词a衣以文葆：_b赵武服齐衰三年：_c春秋祠之：_d以长南藩之地：_e吾欲胡服：_f及赵武冠：_名词作状语王北略中山之地：_(2)动词的活用动词的使动用法a子必不绝赵祀：_b赵氏孤儿何罪？请活之：_c景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤：_d非以养欲而乐志也：_为动用法今吾君独灭赵宗，国人哀之：_(3)形容词的活用形容词作名词恶变服之名以忘鄗事之丑：_形容词的使动用法a武愿苦筋骨以报子至死：_b所以利其民而厚其国也：_形容词的意动用法先王丑之，而怨未能报也：_4古今异义。(1)是非先君之意而今妄诛古义：_今义：事理的正确和错误；口舌(2)臣闻中国者古义：_今义：中华民族或中华人民共和国(3)于是肥义侍古义：_今义：表示后一事紧接前一事，后一事往往是由前一事引起的(4)明日，服而朝古义：_今义：时间词。明天5推断下列句式类型并翻译。(1)此梦甚恶，非君之身，乃君之子。()译文：_(2)臣有大事而君不闻，是无君也。()译文：_(3)发兵距所迎襄公弟于秦者。()译文：_(4)衣以文葆。()译文：_(5)子孙在朝，何以惩罪？()译文：_(6)小人哉程婴！()译文：_(7)衣以文葆，匿山中。()译文：_(8)与楚庄王战河上。()译文：_(9)屠岸贾者，始有宠于灵公。()译文：_6名句默写。(1)愚者暗成事，_，则王何疑焉。(2)狂夫之乐，_；愚者所笑，_。(3)明德先论于贱，_。(4)夫服者，_；礼者，_。7常识识记。(1)弑，_。(2)齐衰，古丧服的一种，粗麻布缝制，以其缉边，故称“齐衰”。仅次于_的斩衰。【文白对译】【文本研读】一、整体感知1关于“赵氏孤儿”的故事这个故事围绕“立孤”线索开放，时间跨越数十年，故事情节惊心动魄。应当留意的是赵盾、赵朔家族与屠岸贾之间的冲突斗争，杀来杀去，并不是正义与邪恶的斗争，而是君臣之间、臣与臣之间的权力之争。赵盾、赵朔执掌国政数十年，总揽大权，权倾朝野，致使王权旁落。而屠岸贾诛灭赵族只是国君手中平衡势力的工具。虽说屠岸贾的行动未征得国君的同意，但事后竟然无事，正说明白这一点。可是围绕“立孤”，公孙杵臼、程婴与屠岸贾之间的斗争，则染上了正义与邪恶、和善与残暴斗争的悲剧颜色。在记叙中，没有正面描写宫闱中的激烈冲突，而是详写了人物之间的对话，略写了人物的具体行动。在紧急、曲折的冲突冲突中突显人物形象。如程婴的忍辱负重、公孙杵臼的慷慨牺牲、屠岸贾的奸邪残暴等。2关于赵武灵王“胡服骑射”赵武灵王是战国时期最杰出的人物之一。他依据赵国的国情，大胆地提出了“胡服骑射”的主见。实行这一主见，就要转变传统习俗，因而遭到来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，最终使反对者理亏词穷，不得不同意他的主见。司马迁对武灵王力排众议的记述是颇为详尽的，由于在反复论辩中，这位改革家的远见卓识及其士气和魄力得到了最充分的体现。应当看到，赵武灵王这场军事改革，虽遇到了强大的阻力，但到底是一场成功的、不流血的改革。这在改革史上少见，故梁启超称之为“黄帝以来中华第一伟人”。二、问题探究1“赵氏孤儿”故事中“搜孤救孤”一段写得扣人心弦，文章头绪颇多，但不零乱。司马迁是依据程婴、公孙杵臼两人对话中的三个问题来开放的。请分析一下司马迁是依据哪三个问题来推动情节进展的。答：_2赵武灵王“胡服骑射”改革最终取得了成功。请结合文章内容说明成功的缘由。答：_3本文花了大量笔墨写为是否穿胡服争辩不休，这样是否铺张笔墨？答：_【迁移拓展】1司马迁通过“赵氏孤儿”的故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。但这个故事从唐代以来就不断地受到批判，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。假如真是如此，那你认为这是否违反了史记的“实录”精神？答案假如仅从史学角度而论，这种批判不无道理。但史记不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能为作者虚构，或者是出自民间的传闻。以虚构或传闻为史实当然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违反历史的真实。2赵武灵王为何要提出“胡服骑射”的主见？“胡服骑射”有怎样的意义？(搜集资料并结合文句探讨)答案赵武灵王依据赵国的国情，大胆提出了“胡服骑射”的主见。他实行这一主见遭到了来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，最终使反对者理亏词穷，不得不同意他的主见。他认为要从根本上转变赵国被动挨打的局面，消退中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“并戎取代以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步卒和战车协作作战的方式是不行能成功的，由于笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在简单的地形中运转格外不便；众多的步卒也无力应付那奔驰迅猛、机动机敏的骑兵。必需学习诸胡的特长，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，才是增加赵国军事力气的唯一出路。同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。赵武灵王提倡的习骑射对于此后中国的战斗与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战斗与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的进展，标志着我国由车战的时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。一、文本素材1赵武灵王胡服骑射赵武灵王的胡服骑射，是着眼于军事并侧重于军事的民俗改革。赵武灵王在军事实践中能发觉胡服的特长，在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，敢于抛弃传统服饰，公开提出接受胡服。骑射的进展，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地区间，尤其是中原汉族与边疆各少数民族间的经济、文化沟通。由此我们可以说，赵武灵王胡服骑射促进了中原文化与北方游牧民族文化的融合，对中华民族文化的进展起了乐观的推动作用。应用指南这则材料可以用来写有关“胆魄”“改革”“创新”“沟通与进展”“政策与进展”等的话题、命题或材料作文。“胡服骑射”表现了赵武灵王不墨守成规、重视现实的认知态度和移风易俗、革旧布新的行动魄力。这一举措不仅加强了国防，而且促进了各地民族间的经济、文化沟通。足见赵武灵王的确是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家。2你还能从课文中提取出哪些素材？请记录下来吧。答：_二、经典素材6个男孩，13只手每一年，我都会带着同学去华盛顿旅游。今年秋天的那次出行让我经久难忘。旅行的最终一天晚上，我们去瞻仰硫磺岛战役纪念碑。它是世界上最大的青铜雕像，取材于美国历史上最有名的战斗场景二战期间，6名英勇的美国士兵把国旗插在日本硫磺岛的一座小山上。我带领着100多名同学朝纪念碑走去。突然，我留意到雕塑下面站着一个人。他叫詹姆士布拉德利，他的父亲就是雕塑中的6位英雄之一。那晚，他为我们叙述了6位英雄的真实故事。“正在地上挖洞的小伙子名叫阿洛布莱克。他和自己的队友要去玩一种玩耍，名字叫战斗。但这场玩耍并不好玩，21岁的他捧着自己的内脏牺牲。”“他是雷内。假如你把他的头盔取下来，就会发觉里面的网织物里有他女伴侣的照片。他可怕女友的照片受到损害。”“这边最终一个人是印度裔的艾拉。他活着离开了硫磺岛。杜鲁门总统曾对他说：你是国家的英雄。但他一再告知媒体：250个伙伴与我同去，只回来27个人，我怎么有资格当英雄？”“下一个是我爸爸约翰布拉德利。他当时是名战地医生，照料过200多名在硫磺岛受伤的伙伴。上学校三班级时，老师说我的爸爸是英雄，我回家告知了父亲。父亲说：我期望你牢记没有机会回来的人，他们才是英雄。”“这就是6个男孩的故事。3个阵亡，3个生还。海军陆战队共有7 000名士兵永久地沉睡在硫磺岛上。我的演讲到此为止。感谢各位的时间。”那一天，站在雕塑下，我和同学们还了解到一个鲜为人知的事实。假如你认真数一下雕塑中紧握旗杆的男孩的手，你会发觉竟然有13只！有人曾请教雕塑的作者，为什么多了一只手？他只是简洁地回答，那是上帝之手。素材运用这是多么悲壮的一段历史，在6个男孩将正义的旗帜插上那片土地的时候，他们身后倒下的是成千上万的战友，很多年轻的人用鲜血换来今日的和平。上帝的那只手，让他们将和平之旗插得更深，更稳。话题拓展手、和平、历史背后、生命、青春答案积累运用1(1)適嫡嫡子，正妻所生之子(2)号嚎嚎哭 (3)趣促急速，赶快(4)文纹花纹葆褓襁褓 (5)见现显现(6)秫钅术长针(7)怫悖背离，违反(8)义仪榜样2(1)动词，涉及，牵连/动词，到达/动词，表达，传达/动词，得到/名词，情趣(2)动词，到，往/动词，适应，顺应(3)连词，假如不是/形容词，卑贱，地位低下/副词，略微，略微/形容词，含蓄(4)连词，假如，假如/副词，马上，马上/介词，当/连词，就(5)动词，诈称，假托/形容词，假托的，诈称的/动词，举3(1)a.穿b穿c祭祀d雄长，称雄e穿胡服f行冠礼向北(2)a.使断绝b使活下去c使出来d使愉悦为哀伤(3)耻辱a.使劳苦b使得好处；使强大认为耻辱4(1)这不是(2)中原地区(3)这时，当时(4)其次天5(1)推断句这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上。(2)推断句为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。(3)状语后置句派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。(4)状语后置句给他包上绣花的襁褓。(5)宾语前置句(他的)子孙却还在朝(为官)，这还怎么能惩治罪人呢？(6)主谓倒装句程婴，你这个小人哪！(7)省略句给他包上绣花的襁褓，藏(到)深山里。(8)省略句与楚庄王(在)黄河边交战。(9)被动句屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信。6(1)智者睹未形(2)智者哀焉贤者察焉(3)而行政先信于贵(4)所以便用也所以便事也7(1)古代指臣杀君或子杀父母(2)子女为父母服丧文本研读二、1.依据的是“胡不死”“奈何”“立孤与死孰难”这三个问题。由“胡不死”引出“有所待”，流露“扶孤”的念头；“奈何”强调了状况的紧急，引出危难当头两义士挺身而出，设计救孤；“立孤与死孰难”，埋下伏笔：公孙杵臼死，程婴立孤。2赵武灵王“胡服骑射”是一次困难的改革，改革自然要受到阻力。赵武灵王则从最顽固、最大的反对派起做思想工作，用无可反对的道理说服反对派，转变了他们的思想观念。假如接受行政命令，那生怕会是一次流血的改革。而赵武灵王是以“攻心”为上，获得了反对派的支持。3赵国自分晋以来，直到赵武灵王而盛极，其关键正在武灵王力矫旧俗，胡服骑射，因此胡服始末，值得大书特书。另外，这件事本身意义深远，赵武灵王的远见卓识，也值得大书特书。