2021-2022学年语文版必修5课时作业：第11课-论民本-Word版含解析.docx

第11课论民本一、基础巩固1下列各组词语中，加点字的读音有误的一项是()A社稷(j)粢盛(z)走圹(kun)症结(zhn)B沟壑(h) 仓廪(ln) 洿池(w) 狗彘(zh)C孝悌(t) 庠序(xin) 忖度(cn) 不赡(shn)D驱爵(qu) 囹圄(y) 碑帖(ti) 所恶(w)答案A解析“症结”的“症”应读zhn。2下列各句中，加点词的解释有误的一项是()A牺牲既成，粢盛既洁牺牲：祭祀用的牲畜B苟为不畜，终身不得畜：指平日积聚，贮存C数罟不入洿池数：几D养生丧死无憾丧：办丧事答案C解析数：密。3下列各句中，加点虚词的意义和用法不同的一组是()A.B.C.D.答案A解析前一个“者”是“的人”的意思，后一个“者”表推断。4下列句子中，加点词的活用状况与其他三项不同的一项是()A王无罪岁B填然鼓之C树之以桑D请以战喻答案D解析D项战：动词作名词，战斗。A项罪：名词作动词，归罪。B项鼓：名词作动词，敲击战鼓。C项树：名词作动词，种植。5下列句子中，加点的词与现代汉语意义最接近的一项是()A牺牲既成，粢盛既洁B数口之家，可以无饥矣C材木不行胜用D五十者可以衣帛矣答案C解析C项“不行”古今义均为“不行以，不能够”。A项“牺牲”，古义为祭祀用的牲畜；今义为为了正义的目的舍弃自己的生命。B项“可以”，古义为可以凭借；今义为助动词，表示可能或能够，表许可。D项“衣帛”，古义是穿上丝织品的衣服；今义是衣服，丝织物。6下列句式与其他三项不同的一项是()A为渊驱鱼者，獭也B此之谓也C然后从而刑之，是罔民也D如之何则可也答案D解析A、B、C三项均为推断句。二、一法一练文言虚词的推断方法文言虚词的推断方法主要有：1语境推断法阅读文言文离不开具体的语境。常见的虚词大多有多种用法，词性、词义变化较为简单，要确定其意义和用法，必需结合具体的上下文，利用文意解题。如“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖”。依据下文的“故”是“所以”的意思推断，前后句意为因果关系，“以”应当表缘由。2代入检验法由于高考虚词的考查多接受课内外相结合的方式，所以我们只要知道了课内例句中虚词的用法，将它代入另一句中去检验，假如语意通畅，就是正确的。以“而”为例：“青，取之于蓝，而青于蓝”(转折关系)。虚词“而”还有一个特殊的用法，就是通“尔”，作其次人称代词，可译为“你，你的”，如：“某所，而母立于兹。”3句位分析法一些虚词在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般是语气副词，加强揣测语气，相当于“生怕”“或许”“或许”“可能”。如“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”。在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”；在名(代)词后一般是语气副词，如“尔其(语气副词，肯定)无忘乃父之志”。4特殊句式法有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，如能记住教材中消灭的一些有代表性的文言特殊句式，可挂念你快速答题。7阅读下面的短文，完成练习。孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今日下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不行得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云：其何能淑，载胥及溺。此之谓也。”(1)与“今之欲王者”中“者”字的意义和用法相同的一项是()A秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也B项伯者，项羽季父也C言之，貌若甚戚者D求人可使报秦者，未得答案A解析B项放在主语后面，引出推断。C项用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。D项放在后置的定语后面，相当于“的”。(2)对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是()桀纣之失天下也所欲与之聚之民之归仁也今日下之君有好仁者诸侯皆为之驱矣今之欲王者犹七年之病求三年之艾也此之谓也A/B/C/D/答案C解析助词，放在主语和谓语之间，取消句子独立性。助词，相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。第三人称代词，他、她、它(们)。用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。指示代词，这、此。(3)将下列句子翻译成现代汉语。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。译文：今日下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。译文：答案得到民心是有方法的：他们所想要的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要强加给他们，如此而已。现在天下各国的国君假如有喜好仁德的，那其他诸侯都会为他把人民赶来了。参考译文孟子说：“桀和纣丢失天下，是由于失去了人民的支持；失去了人民的支持，是由于失去了民心。得到天下是有方法的：得到了人民的支持，就得到了天下。得到人民的支持是有方法的：得到了民心，就得到了人民的支持。得到民心也是有方法的：他们所想要的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要强加给他们，如此而已。人民归附仁德，就好像水向下流、野兽向旷野奔跑一样。所以为深池赶来鱼的是水獭，为森林赶来鸟雀的是鹞鹰，为汤和周武王赶来人民的是夏桀和商纣。现在天下各国的国君假如有喜好仁德的，那其他诸侯都会为他把人民赶来了。即使不想称王，也是做不到的。但是现在这些想要统一天下的人，犹如生了七年的慢性病，要用三年的干艾来医治一样。假如平常不积聚，那就终身得不到。假如不立志实行仁政，必将终身忧愁受辱，以至于死亡。诗经上说：那哪能做得好，不过一个跟一个地落水溺死罢了。说的就是这种状况。”三、走近高考(2022新课标全国)阅读下面的文言文，完成811题。于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“国史实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得国史实录，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏国史一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献五代帝王论，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端。遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。(节选自旧唐书于休烈传)8对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A自幼好学，善属文属文：撰写文章B值禄山构难，肃宗践祚践祚：帝王即位C肃宗自凤翔还京，励精听受励精：认真致志D时中原荡覆，典章殆尽荡覆：动荡倾覆答案C解析本题考查文言实词。A项“善属文”中的“属”是“连缀”的意思，“文”即“文字”，“属文”即“撰写文章”。正确。B项“践祚”也写作“践阼”，即“帝王即位”。正确。C项“励精”中的“励”同“厉”，为“兴奋”之义，“励精”为“兴奋精神”之义。解释为“认真致志”错误。D项“荡覆”，结合原文供应的背景，意为“动荡倾覆”。正确。9对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/B宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/C宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/D宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/答案B解析本题考查的是文言文断句的力量。文言文断句的前提是对文意的领悟。首先，通读文章，了解文意，依据语境断句。有时可借助标志词断开比较明显的地方。如本语段中的“以”和两个“之”。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。B休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏国史一百余卷。C休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。D休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。答案A解析本题从颠倒是非的角度设误，考查对文章内容的把握。A项“直言不讳”一词与原文不符。于休烈借赞圣主明君委婉地回答了肃宗。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。译文：(2)而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。译文：答案(1)大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。(2)而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。解析本题考查文言文翻译。(1)译出大意，留意重点词语“罪己”“规过”的翻译。(2)译出大意，留意重点词语“亲贤”“推毂”“曾”的翻译。参考译文于休烈是河南人。于休烈性情坚贞忠厚，机敏聪慧。自幼好学，擅长撰写文章。考中进士，被授予秘书省正字。调动官职改任比部员外郎，郎中。杨国忠辅佐朝政，排挤不依附自己的人，于休烈外调任中部郡太守。正值安禄山叛乱，肃宗登上皇位，于休烈升任太常少卿，掌管礼仪事务，兼修撰国史。肃宗从凤翔返回京城，兴奋精神听从善言，曾经对于休烈说：“君主的任何举动肯定要记录下来，这才是好的史官。我有过失，您写了吗？”于休烈回答说：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”当时中原地区动荡倾覆，典章几乎散尽，没有史籍可以检索查寻。于休烈上奏折说：“国史实录，是圣朝大典，修撰了很长时间了，现在没有并行的版本。期望皇上下旨令御史台推究勘察史馆的渊源，命令府县招引查访。有人另外收得国史实录，假如送到官府，重金奖赏购买。”原先的修史官工部侍郎韦述身陷叛军之中，进入东京，到此把他家保藏的国史一百一十三卷送到官府。于休烈不久调任工部侍郎、修撰国史，进献五代帝王论，皇帝格外赞许他。宰相李揆为人傲慢且嫉妒贤能，由于于休烈修撰国史与自己齐列，嫉妒他，上奏折让于休烈任国子祭酒，权且留在史馆修撰(史书)以此来压制他。于休烈恬然处之，丝毫不介意。代宗即位后，考察官员的名位品次，宰臣元载赞扬于休烈，于是拜授右散骑常侍，依据从前兼修国史，多次晋封为东海郡公，另加金紫光禄大夫。在朝为官共三十多年，历任清贵显职，家中没有多少积蓄。恭谨、简朴、温良、仁德，从没有将喜怒之情表现在脸上。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。喜好古代典籍，手不释卷，直到去世。大历七年去世，享年八十一岁。这一年春天，于休烈的妻子韦氏去世。皇上特地下诏追赠韦氏国夫人的称号，下葬之日赐给卤簿鼓吹。等到听说于休烈去世，皇帝追悼了很长时间，褒奖追赠为尚书左仆射，赏赐绢百匹、布五十端。皇帝派遣谒者内常侍吴承倩到于休烈住处表示慰问。为官之人，所得的荣耀很难与他相比。四、语言运用12仿照下面一句话，写一句内容相反的话，使两句话形成对比。得天下皆因权为民用，情为民系，利为民谋。答：答案失天下皆因权为己用，情为私系，利为家谋。13阅读下面的文字，完成题目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子梁惠王上)视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。(墨子兼爱中)注其：反身代词，指自己。简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。200字左右。答：答案两段文字都体现了爱的思想，但儒家提倡的是有等级的仁爱，以及表明的是推己及人，先后有别；墨家主见的是无差别的兼爱，“若视”表明的是一视同仁，爱无等差。可以从强调人的公平和社会的公正的角度，也可以从强调将个人命运融于国家与社会利益之中，增加社会责任感的角度，还可以从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等，联系实际谈看法。