资源描述
有教无类
一、积累与运用
1．下列句子中，加点字的注音及解释都正确的一项是( D )
A．中人(资质中等的一般人，一般人)以上，可以语(yǔ，告知)上也；中人以下，不行以语上也。
B．令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已(停止)之，无愠(yùn，生气、怨恨)色。
C．不愤(郁积，郁结)不启，不悱(fěi，郁闷、凄切)不发。举一隅(yú，墙角)不以三隅反，则不复也。
D．巧笑倩(qiàn，笑时两颊呈现酒窝的好看的样子)兮，美目盼(转动眼睛的样子)兮，素以为绚(绚丽，明丽)兮。
解析 A项“语”应读“yù”。B项“已”，罢免。C项“悱”，想说而说不出来。
2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是( C )
A．起予者商也 起：站起来
B．令尹子文三仕为令尹 三：三次
C．举一隅不以三隅反 反：类推
D．由也兼人，故退之 退：后退
解析 A项“起”应为“启发”。B项“三”应为“多次”。D项“退”应为“使……后退”。
3．下列句子中，加点的代词“之”对其指代内容解说错误的一项是( C )
A．三已之，无愠色 之：代令尹子文
B．闻斯行之 之：代听到的话
C．陈文子有马十乘，弃而违之 之：代马
D．由也兼人，故退之 之：代由
解析 C项中“弃”的对象是“马”，而“违”的对象应是“齐国”。
4．下列加点词语的意义和用法，不同的一项是( A )
A.
B.
C.
D.
解析 A项“则”，连词，表承接，就/连词，表转折，却。B项“诸”，兼词，之于。C项“其”，副词，表猜想，或许。D项“已”，语气词，了。
5．对下列句子的句式特点分析正确的一项是( A )
①其斯之谓与 ②何谓也
③回也非助我者也 ④起予者商也
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
解析 ①②均为宾语前置句，③④均为推断句。
6．下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是( C )
A．中人以上，可以语上也
B．至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”
C．吾尝终日不食，终夜不寝
D．回也非助我者也，于吾言无所不说
解析 A项“中人”在句中指“资质中等的一般人，一般人”。B项“至于”在句中指“到了”。D项“不说”在句中指“不宠爱”。
二、阅读与鉴赏
课内阅读
阅读下面的文字，完成7～12题。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》)
子张问曰①令尹子文三仕为令尹②无喜色③三已之④无愠色⑤旧令尹之政⑥必以告新令尹⑦何如⑧子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”(《论语·公冶长》)
7．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( C )
A．弃而违之 弃：放弃
B．陈文子有马十乘 乘：匹
C．犹吾大夫崔子也 犹：犹如
D．子曰：“清矣。” 清：廉洁
解析 A项“弃”，抛下。B项“乘”，一车四马。D项“清”，清白。
8．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( C )
A．求也退，故进之
退：退缩
B．旧令尹之政，必以告新令尹
政：政事
C．由也兼人，故退之
兼人：一个人做两个人的事情
D．弃而违之
违：离开
解析 C项兼人：一人顶两人，超过别人。
9．下列加点词语的意义和用法，相同的一项是( A )
A.
B.
C.
D.
解析 A项“也”，句中语气词，表停顿。B项“以”，介词，把/动词，认为。C项“焉”，疑问代词，哪里/语气词，可不译。D项“之”，动词，到/代词，这。
10．下面对文段内容的分析，不正确的一项是( D )
A．对于同一个问题，孔子针对子路与冉有的不同状况作了不同回答，生动地反映了孔子训练方法的一个特点，即因材施教。
B．从孔子的回答中我们可以看到，孔子的很多话是依据具体状况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地去照搬照用。
C．孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清白了，但他们两人都还算不上仁。
D．在孔子看来，“忠”和“清”只是“仁”的一个方面，仅有忠和清还是远远不够的，因此，令尹子文和陈文子不能被称为君子。
解析 D项“令尹子文和陈文子不能被称为君子”错，依据文意可知，孔子仅仅认为他们两人不能被称为“仁者”。
11．给选文中横线处加上标点。
① ：“ ② ， ③ ； ④ ， ⑤ 。
⑥ ， ⑦ 。 ⑧ ？”
12．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)有父兄在，如之何其闻斯行之？
译文：有父亲兄长健在，怎么能听到了就去实践它？
(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。
译文：冉求平常做事总是退缩，所以我鼓舞他；仲由敢作敢为，不够慎重，所以我约束他。
(3)未知。焉得仁？
译文：不知道。这怎么能算得上仁呢？
拓展阅读
阅读下面的文言文，完成13～15题。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
曾子曰：“士不行不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( C )
A．依于仁 依：凭借
B．君子义以为质 质：根本
C．而耻恶衣恶食者 耻：耻辱
D．士不行不弘毅 弘：宽敞
解析 耻：以……为耻辱。
14．下列各组句子中，对加点词的用法的解说正确的一项是( C )
①志于道 ②游于艺 ③无求生以害仁 ④仁以为己任
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同
D．①②不同，③④相同
解析 ①以，②在，③却，④把。
15．综合上述5段材料，说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养。
答案 坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才。
参考译文
孔子说：“以道为志向，以德为依据，以仁为凭借，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表述，用忠诚的态度来完成。这就是君子了！”
孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就不值得和他谈论什么了。”
曾子说：“读书人不行不志向远大，意志坚毅，由于他任务困难而路途遥远。以实行仁德为己任，这样的责任不是很沉重吗？直到死才罢休，不是很遥远吗？”
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